桂枝汤是杀病毒的吗？
编者按：
桂枝汤治感冒，确实很好用，那么是不是桂枝汤的杀病毒效果很好呢？大家对此展开了讨论。
赵治纲:
为什么桂枝汤对病毒有“广谱”免疫作用？希望与大家探讨一下这个问题。
三胡理疗堂:
你先说个桂枝汤是怎么免疫病毒的？
赵治纲:
不管什么原因，淋了雨了，吹空调吹得过度了，风冲着头了，睡觉着凉了……
这些原因都是客观条件。在这么个条件下，或人体自我产生，或由外界进入的古人称为邪气，郭老称之为“异物”，非人体所需，对人体有害的生命的或非生命的物质就在人体内了。
本来需要排出去，现在出不去了，能力差一点，有汗，但不能持续排异，这个异物如果是人体产生的废物，累积的速度快于排异的速度，或者生命物质（病毒很特殊，不是生命）在人体内复制的速度大于排异的速度，这个病就不会好起来。
根据这个病机，我们供给人体津液产生的物质（桂枝汤）、能量（热稀粥，这个热就是能量；温服，温是能量；用被子覆盖人体，保存热量，也是能量），津液足了，能量起来了，持续排异的条件有了，排异了，就好病了。
这个是桂枝汤方的方义，前人多有论述，不必我再絮叨。
下面，就说一说，为什么桂枝汤有广谱的防疫作用。就是“治未病”的内容。
身体好、感觉敏锐的人，要感冒而未感冒，没有发热汗出恶风脉浮缓，典型的“桂枝汤证”都没有，但就是不舒服，感觉要感冒了，什么原因有时候也不知道，怎么办？
等着明显的病症出来了再给吃药吗？那就是“守株待兔”了，未免有些愚了。
给一碗桂枝汤，躺床上休息一下，微似有汗，人就舒服了。
病毒致病学说，有道理吗？为什么他也接触病毒，而且接触得更多更频繁，他却不感冒呢？就这一条，就知道病毒致病学说的不科学了。
我们的桂枝汤是杀病毒的吗？哪个成分是杀病毒的？
没有。
我们根本就不杀。排出去就行了。这些都是郭老反复讲给我们过的。
不是病毒让我们本能的排异能力下降了，而是排异能力下降了，病毒才能留在我们体内了。
我们把因果搞颠倒了。
那我提的问题不是很无理吗？什么问题？
——为什么桂枝汤对病毒有“广谱”免疫作用？
我之所以提出这么个问题，是从哪儿来的？是从所谓现代医学的“理论”上，用现代人的话语体系编造出来的问题。
桂枝汤不是抗病毒的方子，是一个具体的排异的方子。所以其就有“神奇”的效果，有“广谱免疫”的神效。
神吗？没什么神的。
郭老说：神奇原来是平常！
三胡理疗堂:
离病说药毫无意义，给桂枝汤下排异的定义更是无意义。
赵治纲:
再引申一点，桂枝汤因为能改善本能的排异能力，他就能解决“未来”的问题，事情还没发生，高明的医生已经预见到了，未雨绸缪，早做准备，不治已病治未病。
今天说的是桂枝汤，实际呢？说的是道理，是道。
所有的方剂，是治已病的，但真正搞明白了病机，就能做到治未病，所有的方剂都是活的。这也是我们医术发展提高的理论依据。
什么呀？还是本能论。我什么新东西都没说，都是郭老教过的。
当然了，我们在治病的时候，往往都是“已病”。未病，人家也不来找咱。
那在自己身上呢，在家人朋友身上呢，就可以“提前下手”，不等病来，就“治”了。
我要多学习多动脑，能胸有成竹，才能临变不惊。
胡说一通，多有打扰，各位贤达海涵！
黑白:
@赵治纲 说的太好了！
云水禅心:
昨天正好看到郭老回答学员有关正邪的问题，对于赵师兄提的这个问题，我也随便说一说。
人和世界万物一样，处在自然生存中，简单说需要处理两种关系，一个是对敌，一个是对己，前一个我们要抵御（对应到排异），后一个强大自己（对应到自主调节），郭老说过自然界并没有一种“邪气”存在（西医所谓的细菌病毒也是万物中的物，时时刻刻存在，你不能因为它对你不好，就说他是邪、恶），你感觉到邪气侵入一方面是因为你自己的正气不足，另一方面会引起交战而表现出感冒的症状。你怎么尽快把敌人打退呢？这个时候你需要有充足的粮草枪炮等物资、还要有快速运输的通道等，桂枝汤就是起到这个作用。那么平常感觉自己的身体功能不足，也可以吃桂枝汤或生化汤、运动等方式来加强自己的防御能力，自己强大了没人惹你，国家也一样。
赵治纲:
细菌病毒对人不好，这是个误解。
云水禅心:
是啊。世间万物本没有好坏之分，所有的区分是因为我们的自我意识太强，站在自己的立场上看人看物。
系缘止:
这句话一般人说不出来，妙！
赵治纲:
细菌病毒们有它们的生存之道，我们能掌握这些规律，他们就是好的朋友，来告诉我们“你的本能需要加强了”。
我们掩耳盗铃，说给我们报警的是坏的，都怪你。是这样的吧？
《孙子》里的话——夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎!吾以此观之，胜负见矣。
治病，也是这样，胸有成竹了，就能有较多的把握。经验从哪里来？说是实践，其实还是学习思考。
郭老说给我们了，我们真懂了没有，不好说。某个问题，我原来自以为明白了，后来又有新想法，甚至完全否定之前的想法……
发现错了，是好事儿。一辈子抱着个错的东西，敝帚自珍，才是可怜的人。所以我就不怕说错，希望大家能多批评，帮助我进步。
云水禅心:
好像也不能这么理解吧。每个生命都有保护自己的本能，但每种生物的生命本能都有各自的局限和边界，这个局限和边界就是郭老说的五行运行规律。
赵治纲:
完全无菌的环境里，人身体会越来越弱。此可以证明细菌对我们是有好处的。
云水禅心:
师兄好学好思的态度，值得我学习。
郭老说：离开了病人病势说药说方没有意义，我觉得离开生存环境说细菌的好坏也没有意义。
赵治纲:
细菌，有狭义的益生菌，离了它们还不行。
也有一些是“你有问题，赶快告诉你”的诤友，它们传递出来的信息，我们要分析，找出本质，也就是病机，郭老说是本能活动的趋势。从这个角度来说，它们不也是“益生菌”吗？
云水禅心:
人与自然，人与菌类都是长期互动演化的结果（五行运行）。益生菌也不是越多越好，接触两个长期胃不好的患者，一个幽门螺旋杆菌的，一个胃窦炎的，医院检查说是菌类失衡，吃了好长时间医院开的益生菌，也没好，吃中药一二周就好了。
赵治纲:
很受启发。
舒畅:
功能低落的，吃益生菌肯定不行。功能强，吃啥都行。
赵治纲:
落实到了本能。问题来了，如何提高本能呢？
舒畅:
感冒流鼻涕打喷嚏，胃隐隐不舒，大便溏，桂枝汤即可。
赵治纲:
哲学方法：顺势利导。
一般方法：排异、调节。
具体方法：生命本能系统医学的各种方剂（包括各种办法）。
只要是在顺应生命本能思想指导下，运用了排异与自主调节的方法的，一些本来看似与医学无关的行为，也都是广义上的中医医疗行为。
云水禅心:
对，道家许多养生法都是顺应本能有效提升身体功能的方法。
赵治纲:
比如：关心安慰、用艺术去影响、休息、放松等等，几乎无所不包。
只要是在顺应生命本能的思想指导下，运用了排异与自主调节的方法的行为，都是中医医疗行为。由此，我们就能更好地发展中医，扩展中医的内容。
广阔天地，大有作为！
这些内容，虽未具体论及某病证治，却是中医发展的理论基础。
郭老说“要建一所花园式的看不到医疗内容的医院”，就是在给我们这些提示。
云水禅心:
我外甥2013年身体极度不好，失眠、腰背肩到处不舒服，吃了无数中药，按摩都花了十几万，后来用站桩、打坐、磕大头等法慢慢地身体自己一点点修复好，现在每天打坐三次，一次一小时
赵治纲:
大德曰生。先活下来、活得健康，再努力为大众做事情，就是最好的修行生涯！
完善生命的具体方法有很多。我们要找到最好的，简便廉验、可复制、易传播，精益求精，永无止境！
本能医学发扬光大，有赖诸君！
云水禅心:
@赵治纲 是的，我自己也在实践亲证中……
大道至简，但老百姓还是很难用这个方法去实行。
赵治纲:
需要我们带头去落实。
闻道人:
这个讨论很有意义啊，以本能为本，桂枝汤是帮助本能系统排异的，不能看作抗病毒的。很正确啊。
今天大家的讨论，看了看，由于在外面忙，没有参与。欣喜的看到，把一些问题讨论到本能本位上来，小赵思维敏捷，认识深刻。这就对了，把中医说到正根儿上来了。
你叫排异也好，你称调节也罢，那都是方法，方法是正确帮助本能系统的。这是我们今后讨论中医，说说事儿的立足点和出发点，也就是我们本能弟子的立场。立场、观点、方法，不符合本能系统，你就是玩儿出圈儿去，我也不会承认你那一套的。我认为你是干什么的？蒙人的，即便是有点儿本能依据，也都是以噱头吸粉蒙人膨胀，也说不准那叫什么，反正就是郭老说的哗众取宠那一类吧。