道德经第二十九章——将欲取天下

老子在这一章节讲述治理天下的方式,不可蛮干,不可强力为之,强力而为必然导向失败。

先贴下原文:

将欲取天下而为之,吾见其不得已。天下神器,不可为也。为者败之,执者失之。故物或行或随;或嘘或吹,或强或羸,或挫或隳。是以圣人去甚,去奢,去泰。

此前讲过,老子道德经一书,更多的是站在统治者的角度告诫统治者们该如何做事,这一章就非常明显的告诉了统治者,不可强力,顺势而为,自然而然。

对于我们而言,可以借鉴本章的主体思路,不可强为。

但事实上,我们看到,现代企业在管理上,往往强为,这种强为会导致两个极端,一者消亡,一者在不断强为的过程里,持续的强为甚至更甚的强为让整个链条 快速衔接的运转,没有停下,而停下就是消亡。

天道 无为,人道有为;大道无为,小道总以为。

对于非常多的普通人而言,只剩下人道,只剩下小道。只因天道太奢侈,大道成本高,普通人所匹配的根本不是他自身所能无为的,唯有有为。

(0)

相关推荐

  • 高考名著个性化解读——《论语》(1)

    引言-- 宋初宰相赵普,有人说他所读只有<论语>而已.太宗问及此事,他说"臣平生所知,诚不出此.昔以其半辅太祖定天下,今欲以其半辅陛下致太平."这就是"颁布& ...

  • 【读懂圣贤】----《道德经》第七十五章

    老子传世名著:<道德经> (又称<老子>)      老子,姓李名耳,字聃(dān).中国古代思想家.哲学家.文学家和史学家,道家学派创始人和主要代表人物,与庄子并称" ...

  • 《道德经》第七十二章民不畏威,则大威至

    ​<道德经>第七十二章 民不畏威,则大威至 民不畏威,则大威至. 无狎其所居,无厌其所生. 夫唯无厌,是以不厌. 是以圣人自知不自见,自爱不自贵. 故去彼取此. 译文 当人民不畏惧统治者的 ...

  • 何为取天下而为之?天下神器 去甚 去奢 去泰 道德经第二十九章

    第二十九章 将欲取天下而为之,吾见其弗得已. 夫天下,神器也,非可为者也. 为者败之,执者失之. 物,或行或随,或嘘或吹,或强或羸,或培或堕. 是以圣人去甚,去大,去奢. 将欲取天下而为之,吾见其弗得 ...

  • 道德经第二十九章解析

    道德经第二十九章解析

  • 道德经第二十九章译文——原文对照

    开经语 道妙德善抱无得一 行善利生济世救人 虚静恬淡寂寞无为 知强守柔神定气闲 求真返朴天地人和 慈心大用智慧超逸 道常无名玄同无碍 上德无己法雨无边 学习道德经,开启大智慧 第二十九章 天下神器章 ...

  • 老子道德经第二十九章原文及译文

    [原文] 将欲取①天下而为②之,吾见其不得已③.天下神器④,不可为也,不可执也⑤.为者败之,执者失之.是以圣人无为⑥,故无败,故无失.夫⑦物⑧或行或随⑨:或觑或吹⑩:或强或羸⑾:或载或隳⑿.是以圣人去 ...

  • 《道德经》第二十九章:无为而治

    主播 | 子淇 修音 | 一林 图编 | 匀 原文 将欲取天下而为之,吾见其不得已.天下神器,不可为也.为者败之,执者失之.夫物,或行或随,或歔或吹,或强或羸,或载或隳.是以圣人去甚,去奢,去泰. 译 ...

  • 听张庆祥讲《道德经》第二十九章之心得分享

    第二十九  自然章 将欲取天下而为之,吾见其不得已也.天下神器,不可为也.为者败之,执者失之.故物或行或随,或呴或吹,或强或羸,或载或隳,是以圣人去甚,去奢,去泰. 这段话的文字翻译是: 用有为的手段 ...

  • 《道德经》第二十九章:是以圣人去甚、去奢、去泰

    原文:将欲取天下而为之,吾见其不得已.天下神器,不可为也.为者败之,执者失之.故物或行.或随,或歔(xū).或吹,或强.或羸(léi),或挫.或隳(duò).是以圣人去甚.去奢.去泰 第一部分:将欲取 ...

  • 徐慎檀:《道德经》释义第二十九章

    大家好.现在是国学经典每天读的时间,今天我们一起来学习道德经第29章,下面我们一起把这一章读一遍. <道德经>第二十九章:将欲取天下而為之,吾见其不得已.天下神器,不可為也,不可执也.為者 ...

  • 道德经讲义-第二十九章 去甚去奢去泰-道德真源

    道德经讲义 第二十九章 去甚去奢去泰 将欲取天下而为之,吾见其不得已.天下神器,不可为也,为者败之,执者失之.凡物或行或随,或呴或吹,或强或羸,或载或隳.是以圣人去甚.去奢.去泰.(呴音虚,隳音恢.缓 ...