郑熙亭文存之一百二十篇：
大宋山河
第四章 神宗求治
二
外扰方解，内患又逼上眉睫。河北旱荒，二麦不收，饥民流离四方，有些人便到了京城，先是三五成群在大相国寺一带乞讨，渐渐移向御街留宿， 两廊坐卧人以数百计。
开封府拟在外城设粥棚赈饥，报到三司署衙。新任三司使唐介，御史出身，不以钱谷事为意，以为赈灾冗繁之事，让司官报到政事堂了事。张方平、赵抃新升任执政，见流民进京惊怪起来，拟作三项处置：加派禁军，维护京城治安；督责州县速来遣返流民还乡；增兵河北路，以防民变。请首相曾公亮签署，移文枢密院。曾公亮道：“赈灾仁政也，历年都有，何必派兵？”方平道：“有备而无患，万一扰乱京城，其罪不小。”公亮只好听从。文彦博自升之、韩绛到任，告病在家。升之看了宰相移文，商于韩绛， 韩绛道：“赈灾常事，万勿惊扰百姓。”二人请对延和殿，向神宗呈上中书公事。
神宗惊道：“饥民居然流入京城来了？” 韩绛道：“饥民往时也有，今岁为多。盖因河北灾民，须使其返乡，以不误耕种，下季好有收获。”神宗道：“三司不作处置，把开封府呈文转到中书，中书转给枢密院以增防卫。当务之急赈饥也，一日不食可乎？”因诏知制诰吴充，入延和殿拟旨：一曰，开仓放赈，按户籍赈济灾民；二曰，出内藏钱米助开封府赈饥及灾民返乡之资；三曰，精壮男丁，按户籍回州县应募为厢兵；四曰，派大臣到河北安抚灾民。
陈升之道：“臣请命去河北。” 神宗首肯。韩绛道：“文太尉告病，陈大人不宜远行。臣是河北人，当年商胡决口曾去河北多日，这次还是臣去为便。”神宗道：“也好。但须一人协同，司马光如何？” 韩绛道：“司马光治史，难以抽身。”目视吴充道：“若能与吴大人同行，河北之事偕矣！” 当下便议定，以韩绛为河北宣抚使，吴充为副使，赴河北赈济灾荒。升之等请退。神宗道：“朕欲到御街，察看灾民情形。”升之道：“仁圣之君，臣等愿意随驾，但须请太皇太后懿旨。” 神宗命内都知石得一入禀太皇太后。须臾，石得一复命。传谕：皇帝亲临御街，抚慰入京流民。不带禁军，不净街，不摆仪仗，只由枢密大臣陈升之、韩绛等扈从。神宗皇帝穿常服，步出后宫，在延和殿遇到邵亢，他惊惶失措地拦驾，扑地跪倒，苦苦谏阻，极言河北民负气尚勇，多黠少文，万万不可接近。神宗也不理会。至大庆殿前，遇到赵抃、司马光、吕诲三人，坚请驾转延和殿，诏大臣议计，按制起驾，神宗对他们道：“公等常述圣人语：民惟邦本，民为贵，社稷次之，君为轻。如今朕依圣人之言行事，有何不可？”赵抃、吕诲迎上前去说道：“千金之子，坐不垂堂，何况万乘之君？人 主当以天下社稷为重！”神宗冷冷地说道：“不见百姓怎能以天下为重，朕奉太皇太后懿旨，二公勿再多言！”张方平默默地在政事堂屏外瞭望。此时，石得一与皇城司官员已经部署停当，神宗皇帝更不旁顾，步出大庆门外。两辆双驾朱轮，神宗所坐一辆由韩绛参乘；陈升之和吴充坐一辆，径直出宣德门南去。汴京御街，自宣德门直到朱雀门，宽二百余步，两边是御廊，中间是御道，有两行黑漆栏杆。市人买卖，行人往来，皆在栏杆外，路边水沟，花木扶疏，流民就在两廊栖身。忽然有官员传谕，皇帝抚慰灾民。街上闲人没有了，往来巡逻的禁军也撤走了，只有买卖照常开张。两廊流民，眼巴巴张望着。御道上从北面来了两辆朱轮，车围拆掉，看得清清楚楚，前边一辆车上坐了一位少年，车辕上跨坐一位大臣，车走得很安稳，在廊前停下。大臣先下车，一身旧官服，五十多岁，在车旁肃立。少年随后下车，高个头，穿了黄色衣衫，从头脸到身手，通身上下都生得端端正正，挺挺拔拔。另外一辆下来两位大臣。旁有一位侍从，一员武官，其他从人略远一点站着。武官的神态很和善，抱拳为礼，向两廊流民环顾一番，清清朗朗地说道：“官家和使相来看望各位父老兄弟。”宋代，民间对皇帝俗称官家，对枢密使称太尉或使相，既是尊称，又表亲近。两廊灾民立刻活动起来，不论横躺竖卧，倚的坐的，一涌而起，扶着栏杆，探着身子，只是出神地看，不说话，也不知道说什么好。皇帝向灾民招手，慢慢地往前走，走完了半条街，又折回来，让人将栏门打开，直到一处廊下。靠廊站立一位老者，穿一件破蓝衫，腰里系一条打了几个结的破带子，两只破烂鞋子，用麻绳系在脚上，右肩上一个破旧得不辨颜色的褡裢，装了几只芋头、红薯之类，皇帝都没有见过的，也不知道有何用处。见他可怜，便开口问道：“老人家高寿？” “禀官家，小民六十五。” “何处州县？” “瀛洲河间诗经村人。”“呵，就是毛公传经之乡？”“是，小人也教过蒙童，后来卖茶水。” “有田产吗？” “有，现在没了，借了豪户债，拿田产'平取’去了。”“卖水得几文？为什么要离乡？”“为了逃税赋。” 老者说，豪户隐田漏赋，至多二十税一，那十九都加给平户；豪户“平取”了田却不加税额，小民田去税存，豪户有田无税，不逃便无生路。“天下有这等事？”二十岁的神宗皇帝闻所未闻，“所说可是实情？” “小人不敢欺天！”“何不诉诸州县？” 老者无可奈何地答道：“州县与豪户一气，谁敢去诉。”韩绛接过来问：“官家赐你返乡之资，帮你经营衣食，你可愿还乡？” 老者咕咚一声跪倒在地，“热土难离呀，但能活命，谁愿离开祖宗？” 这时候，安抚河北灾民的朝旨，已用黄绫朱笔书写出来，在御街两旁榜张数处。流民们活跃起来，有那识字的便高声朗读，人们听了，有哭的，有笑的，有念“阿弥陀佛”的，有喊观世音菩萨的，也有朝皇帝跪倒磕头喊万岁的。见到这般情景，侍从武官对韩绛说，该请圣驾还宫了。但神宗皇帝此时还不想回去，他从濮王府长到十二岁，又在大内长到二十岁，锦衣玉食， 从未见过百姓，有时到御街行走，观灯山、看夜市、上汴河，也都是前呼后拥，行人避得远远。如今，做了天子，从天上来到人间，与这些人问话，完全不像殿廷诏对。这些人的话，振聋发聩，哪里肯走？他轻声对韩绛道：“寡人每说，为民、爱民，今日方见其民。正像鲁哀公说的：寡人生于深宫之中，长于妇人之手，未尝知忧，未尝知惧，安能不危亡？”神宗心潮涌动，缓步在廊下流民中行走，见一位二十多岁少年直挺挺站着，彪彪一条好汉。神宗用手按了按他的肩膀，像按在石柱上，问道：“你也是瀛洲人？”“不，恩州，武城。” “呵，敢是当年王则为乱之地？” “是，原名贝州，平定后改了。”“凭你体魄，也不能营求一饱吗？” “能，也不能，差役受不了。”少年说，他家本是小康，有业田自耕自给，胥吏拿了算盘、账簿，入户评估“户等”，地产房舍鸡犬农具，凡值一文钱之物都计算在内，共值二十七贯，本应是三等户。因力壮勤耕，多种了梨枣桃杏及一些蔬菜，再加上养了一些鸡鸭羊犬，全部评价入等，提为四等户，顶四五等户派出衙前差。胥吏欺诈，打关节，送人情，出钱不起，老父悬梁自尽，妻子逃回娘家，他便跑了出来：“若非官家垂问，小人死也不露真情。”神宗问韩绛，差役有多少？韩绛答：“衙前、里正、户长、弓手、壮 丁、人力、手力、散从多种，古之劳役相沿，孟子所谓'夺民食’者也。我朝也曾补救，但无良策，害农之甚。所以，臣前时所奏：害农之重，莫过差役之法也。”神宗点头，复问少年：“发你返乡之资，回乡种田如何？” “胥吏逮我正急，不敢回。”“你要上山？”皇帝只是疑问，并无丝毫恶意，少年立即跪倒：“但有一线生路，谁愿落草为寇，累及祖宗？”荒年募兵是宋朝之国策，宋太祖曾说：“吾家之事，惟养兵可为百年之利，盖凶年荒岁，有叛民而无叛兵。”所以，开国以来，逢灾招募，有进无出，太祖时养兵三十七八万，太宗时增至六十六万，真宗时九十一万，仁英二代，达至一百四十万。朝廷养禁军，地方养厢军，终身为兵，充杂役而不演武，故兵虽多但不会打仗，“天下六分财物，兵耗其五”。对此，太祖当年曾说道：“以兵为营，京畿常备十四万，不出百年，天下财力殚矣！”养兵既不堪其负，兵又不能不养。神宗心情沉重起来：如此精壮尚无生路，国家怎能不穷、不弱？要国家就要让百姓活下去，让精壮能效力。于是皇帝又对少年说道：“你当兵吧？”少年想了一想，弄明白了皇帝的意思，高兴起来，眉开眼笑地答道：“谢官家！”咕咚，又是一个响头。神宗对侍从武官道：“领他回府。” 神宗皇帝在御街上抚慰流民的佳话，传遍天下，你添一枝，他加一叶，越传越神了。
郑熙亭：河北沧州人，原沧州行政公署专员，河北省委宣传部常务副部长，中国作家协会会员。1956年开始发表诗歌、小说。主要著作有长篇历史小说《汴京梦断》（花山文艺出版社出版）、《东游寻梦—苏轼传》（东方出版社出版）、《大宋河山》（海南出版社出版），2010年由河北人民出版社出版三卷本《熙亭文存》。
赵志忠，笔名赵刚，号国学守望者，1973年4月生，河北省献县淮镇人。作品发表于《诗刊》《中华诗词》《中华辞赋》等。中国作家协会《诗刊·子曰诗社》社员，诗词中国·中华诗词网2017年度优秀通讯员，采风网2017年度十大新闻奖获得者，河北省诗词协会会员，河北省采风学会会员，河北省沧州市诗词楹联学会副秘书长，沧州市新联会常务理事，沧州市作家协会会员，《沧州骄子》编委，《诗眼看世界》创始人，采风网沧州站站长，献县知联会理事，献县新联会副会长、秘书长，沧州市文学艺术界联合会第七次代表大会代表等。
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