惟其义尽故而仁——《论语》悟读【339】

乐天知命故不忧，安土敦仁故能爱。

《论语》第十四篇第十三章：

【原文】

子路问成人(人格完备的完人)。子曰：“若臧武仲(鲁国大夫臧孙纥)之知，公绰之不欲，卞庄子(鲁国卞邑大夫)之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要(长久处于穷困中)不忘平生之言，亦可以为成人矣。”

【译文】

子路问如何才能成为一个完美的人。孔子说：“如果具有臧武仲的智慧，孟公绰的克制，卞庄子的勇敢，冉求那样多才多艺，再用礼乐加以修饰，也就可以算是一个完人了。”孔子又说：“现在的完人何必一定要这样呢？见到财利想到义的要求，遇到危险能献出生命，长久处于穷困还不忘平日的诺言，这样也可以成为一位完美的人。”

【悟读】

美酒微醉意，好花半开艳。

万事万物，苛求完美，严格而言，属于病态。一个人，最重要的是始终保持一个为人处世的完美心态。

本章夫子讨论的是人格完善的问题。夫子认为，具备完善人格的人，应当富有智慧、克制、勇敢、才艺和礼乐等特征。

但夫子也认为，真正做到完善人格，实属艰难。在见利、见危和久居贫困的时候，能够思义、授命、不忘平生之言，仅此三点，也就叫成人了。

何必孜孜求完美，但求处世有道义。世界上没有真正完美的人和物，完美总是相对的而非绝对的。有时候美好的东西总是有些微的缺憾，而这种缺憾反而会让这份美显得更加弥足珍贵。

“美丽的维纳斯”雕像，正是因为她的不完美更体现了她的完美，断臂的维纳斯，给人们留下了无穷的想象空间，也可以给人们的一个再创造的机会。

“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。”这是文天祥死后在其衣带中发现的文字，世上称之为《衣带赞》，值得世人们好好深思和感悟。