人生本质上是不可规划的——谈谈所谓“自由”的恶性后果

这是单华伟的第二百九十五篇原创文章

1 规划

今天的人，是很难把握到“自我”的，他们对自我的观念，就像是水中的倒影，总是被不断扰乱。

比如，很多人高考结束那一刻，会有一种非常奇妙的感觉，他们感到迷茫，但同时也感到无限的可能，他们开始设想自己要变成什么样的人，制定一步步的五年、十年计划。

但是，在大学生生活两三年，大概到大三下期的时候，很多人都会感受到一种强烈的虚无感：日常是如此的琐碎无聊，我并没有成为我想成为的那种人，我甚至连应该考研还是应该工作都想不清楚。

当初，他们想的是：“我离开了自己的家，离开了爸妈，我可以决定我将成为什么样的人”——这种幻想中，有一种预设：那就是人可以做自己的主人。

但他很快会发现，这一切都不可能，他不仅没有成为自己的主人，甚至连自己是谁都没有答案。

2 焦虑

这种焦虑，到底由何而来？我们可以想到很多原因，比如信息的不足，比如家庭的支持不足，但这一切，都没有触及到问题的核心。

关键在于，在极具变动性的现代社会，你的职业和人生，本质上是不可规划的，不是你能力不够，只要你选择了这种现代性的生活，你必然会生活在焦虑当中。

如果你真的想活得安心，不那么焦虑，那只有一条路：拒绝现代社会虚假的“进步”的神话，不要把钱，把职位和物质享受，看做人生的全部，不用这些东西来标定自己的人生意义。

但是，这仅仅是杯水抽薪罢了，要真正脱离，是完全不可能的，因为人，是不可能在不断变动的现代社会获得确定性的。

3 稳定

要理解这一点，我们可以看看印度的种姓制度，它其实就是一种典型的，确定性的，提供一种“神圣秩序”（也就是不允许怀疑的，必然要被推行）的社会制度。

杀猪匠的儿子还是杀猪匠，石匠的儿子，也只能做石匠，一个人生来要干什么，他是非常清楚的，也许我们认为他很可伶，但是这种人的生活，是没有我们现代人这种焦虑的。

我们好像觉得他们在思想上是闭塞的，不知道现代社会所追求的自由观念，在批判种姓制度的时候，我们其实是希望别人像我们一样，因为我们觉得自己这样很好。

但是，请扪心自问，你真的觉得你现在的所谓自由，给你带来很多快乐吗？

到这里我们会发现，现代化的绑架，不仅是来自整个社会的生产方式的变革的，更是来自我们自身：我们自己甚至都有一种很强的，要绑架别人进入这个现代性的欲望。

所以说要逃离，要避免被影响，根本是天方夜谭。

更重要的是，很多人了解这些东西，看起来好像是很关心自己的精神生活，但实际上却是希望自己能够看透，然后在世俗意义上过更好的生活。

如何南辕北辙，曲线救国，必然是不可能的。

（全文完）