刑字

原从“刀”，从“井”；“井”也表声。古时候为了维护取水的老百姓的秩序，避免纷争，派人持刀在井边守卫。“刑”的本义“惩治”。引申为“法律”。《论语》：“刀之以政，齐之以刑”。

《说文》罚辠也，国之刑罚也。从井刀，刀守井，飮之人入井，陷于川，守之割其情也。《韵会》复古篇云:刑从刀开声，刭也。刑从刀井，刑法也。今经史皆通作刑。

井，既是声旁也是形旁，表示“井”形的木枷。刑，金文

（“井”中加一点，表示套在头上的木枷）

（刀，刑具），表示戴着木枷受刑。有的金文

省去“井”

中的一点。篆文

误将金文字形中的的“井”

写成“开”

。造字本义：动词，用刀砍杀披枷戴锁的罪人。隶化后楷书

将篆文字形中的

写成

，将篆文字形中的“刀”

写成“立刀旁”

。

范坚论刑

东晋成帝时，有个叫邵广的人犯了罪，按照当时的法律，应当处以死刑。邵广的两个儿子邵宗、邵云请求：情愿没人官府做奴仆，以赎父亲一命。在极力推崇“忠孝”的封建社会中，出现了这样的“孝子”，实在是一件大事，连廷尉也不敢作主，只得将经过奏明皇上，恭请“圣断”。

晋成帝召集百官商议，许多官员都认为：将邵广改为徒刑，罚做苦役，两个儿子没为官奴。这个处置足以惩罚他的罪愆了。法外开恩，减免邵广死罪，还可使老百姓感激大晋朝的仁德，为国尽忠，在家尽孝。再说，这是一个特殊情况，不会形成一个长久的制度。

宰相范坚反对这种论调，驳斥道：“判刑是为了使人不触犯刑律，处死是为了使人不犯死罪。法律是国家的大典，怎能轻易改动？今天如果允准邵宗兄弟的请求，宽宥了邵广，以后但凡父亲犯了死罪，儿子若不求抵赎，岂不要被视为不孝？诸位说下不为例，不会形成长久制度。试问，做儿子的，谁不爱父亲？今天允准了邵宗兄弟，以后的孝子们不得为例，他们岂不要怨恨朝廷？这不是施一恩于今天，而开万怨于后日吗？”

晋成帝连连点头，当即传旨：“国法不可亏，依律核处邵广死刑。

中国刑法的墨、劓、宫、刖、大辟，它们分别是什么？

分别是：

1、墨：就是在面部、耳后、颈项、手臂上刺刻后涂以墨的刑罚，是最轻的刑罚。战国时秦称为黥刑，广泛适用，并与其他刑罚相结合。汉文帝废肉刑时，黥刑被废。魏晋南北朝时期间或使用，到梁武帝时期再度被废。隋唐无此制。五代后改称刺字，并与流刑结合使用，称为刺配，沿用至清。

2、劓：割掉鼻子的刑罚，重于墨刑。这个刑罚起源于夏，周代广泛适用。战国及秦时与其他刑罚结合使用。汉初亦沿用劓刑。汉文帝除肉刑，以笞刑代替劓刑。但直至南北朝时，劓刑尚间或使用。隋以后不见于刑典，只有金国早期对于犯重罪的赎刑者，仍要割掉鼻子或耳朵，以别于一般平民。

3、刖：就是断足，也称剕刑。重于劓刑。春秋战国时普遍施用。齐国因受刖刑者多，曾出现「屦贱踊贵」现象，踊就是刖足者穿的鞋。秦及汉初，罪重者斩右趾，罪轻者斩左趾。汉文帝时期改刖左趾为笞五百，刖右趾为弃市。至汉景帝时，又下令应弃市的犯人，如愿意刖右趾，可以听许，废除的刖刑又被恢复。自魏晋以后，律典中已无刖刑的规定。

4、宫：就是破坏生殖器官。男始于夏代苗族的苍刑，秦、汉时亦称腐刑、蚕室刑、阴刑。男子割势即割下男子生殖器。女子幽闭，古有两说。一说为禁闭于宫，另一说为用棍棒椎击女性胸腹，使胃肠下垂，压抑子宫堕入膣道，以妨交接。宫刑最初用以惩罚淫罪，后来也适用于谋反、谋逆等罪，并扩大到连坐的犯人子女。

5、大辟：即死刑。其名称和执行方式各代不尽相同。先秦时有炮烙、剖腹、醢、脯、戮、斩、焚、踣、罄、轘、辜等。战国及秦有凿颠、镬烹、抽胁、车裂、囊扑、枭首、腰斩、弃市等。汉初以腰斩、弃歼源市、枭首为主。北魏有轘、腰斩、殊死、弃市四粗改差等，后改为枭首、斩、绞三等。北齐、北周因袭不改。隋、唐定死刑为斩、绞两等。

扩展资料

五刑岩皮是由五行相克而产生的，从夏代开始逐步确立，于西周时期写入吕侯编著的《吕刑》，是一种野蛮的、不人道的、故意损伤受刑人肌体的刑罚。

五刑相关：“火能变金色，故墨以变其肉；金能克木，故剕以去其骨节；木能克土，故劓以去其鼻；土能塞水，故宫以断其淫；水能灭火，故大辟以绝其生命。”（《逸周书逸文》）

五刑包括墨，劓，剕(也作腓)，宫，大辟，刵刑-割耳朵，劓刑-割鼻子，剕刑-砍双脚，宫刑-剜掉性器，大辟-死刑，从夏代开始逐步确立，于西周时期写入吕侯编著的《吕刑》，是一种野蛮的、不人道的、故意损伤受刑人肌体的刑罚。

进入封建社会后，奴隶制肉刑开始逐渐被废除，从汉初的文景帝废除肉刑开始，以自由刑为主的封建五刑产生了，封建五刑分别为笞、杖、徒、流、死，最初在隋《开皇律》中作为刑罚体系得以体现，随后由唐朝律疏（《武德律》《永徽律》（唐律疏议））进一步完善，标志着中国刑罚制度的重大进步。