道德经三十九章——昔之得一者

这一章通过天地神谷万物候王的形容，来诠释道的魅力，同时最后以贵贱高下，来告诉应该如何做。

先贴下原文：

昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生，侯王得一以为天下正。其致之也，天无以清将恐裂；地无以宁将恐废；神无以灵将恐歇；谷无以盈,将恐竭；万物无以生,将恐灭；侯王无以贵高,将恐蹶。故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不谷。此非以贱为本邪？非乎？故数誉无誉。不欲琭琭如玉，珞珞如石。

天得道清明，地得道安宁 ，神得道灵性，谷得道充盈，万物得道生，候王得道天下归，反其道而行之则出问题。贵将贱作为根本，高以下为基础，候王自称孤寡。

这里以为比较在现实中有实用价值的话，是“贵以贱为本，高以下为基”，在现实中，越是富有的越低调，越长久。越富有越高调的，越容易被打掉。在大败局里，你可以看到，曾经叱咤风云的人物，最后因为种种大败。

发财的一般闷声发大财，没钱的一般高调在大众视野。发财的高调，没钱的低调，都会在现实中遇到问题，当然，发财的高调问题最为明显，但似乎高调对他也没有实际的负面影响，那说明他还不是那么富有。