“烟台范儿”——烟台十大文化名片之长岛
概况
长岛，又称庙岛群岛，长山列岛，位于山东省最北端，地处渤海海峡，纵贯胶辽半岛。其南衔蓬莱、北邻旅顺、西望京津、东拥黄海。冬暖夏凉的宜人气候，变幻莫测的海景天象，独具特色的海蚀地貌，丰饶的海洋特产和稀有的岛陆生物资源，使长岛自古便以“海上仙山”的美誉而闻名遐迩。
早在旧石器时代晚期，长岛先民就在这里生息繁衍，历经上万年的沧桑岁月，代代传承，连绵不绝，创造了独具海洋特色的岛屿文化形态，推进了人类海洋文明的进步。作为“东方海上丝绸之路的驿站”“中国早期海洋文明（岛屿形态）的发祥地”“渤海咽喉、京津门户之军事要塞”，长岛在中华文化宝库中占有重要的一席之地。
历史沿革
秦朝至隋朝，长岛隶属黄县。唐朝神龙三年（707年）蓬莱建县后，长岛隶属登州蓬莱。当时南、北长山岛合称为大谢岛，砣矶岛名龟岛，大钦岛名歆岛，南隍城岛名末岛，北隍城岛名乌湖岛。
宋金两代仍沿用唐朝的旧制。
元朝，区划为2社，南五岛为沙门岛社，北五岛为牵牛岛社。
明朝洪武二十七年(1394年），因倭寇经常袭扰海岛，朝廷下令将岛民全部迁移到蓬菜西部一带，并定名沙门岛社。明朝万历二十一年（1593年），调集中营军400名官兵屯垦南北长山岛，后留岛入民籍。
清顺治末年(1661年)，因防内患和倭寇，岛民奉旨外迁而空岛。
康熙二十二年（1683年），朝廷下令“诏沿海迁民归复田里”。康熙二十六年（1687年），官方为鼓励外迁的岛民回岛开垦土地，颁发“执票”，确保通行。同时，推行“招民劝耕”和“盛世滋生，永不加赋”的政策，岛上人口遂大量增加。
清朝道光年间，为开垦海岛设立13社。
1928年6月，东北海军司令沈鸿烈在长岛成立第二舰队司令部。同年7月设立长山八岛民政局，负责管理地方事务。
1929年冬，国民党政府决定将长山八岛正式从蓬莱划出，设长山岛行政区，直属东北海军和山东省政府领导，这是长岛在行政上第一次独立于蓬莱。
1933年10月，国民党政府认为海军治理行政不便，改建为长山八岛特区，行政上直属山东省政府。
1935年3月，撤销长山八岛特区，划归蓬莱。同年6月又恢复长山八岛特区，直属山东省政府。
1945年10月，长岛第一次解放，成立长山岛特区，隶属胶东行政区北海专区。
1947年10月至1949年8月，长岛行政几次易名，或长山列岛区或长山八岛设治局、东莱群岛设治局，隶属于山东省政府或蓬莱。
1949年8月12日，人民解放军首次渡海战役解放长山岛后，恢复长山岛特区，隶属胶东行政区北海专区，区划为6个乡、38个行政村。1950年8月，隶属莱阳专区。
1956年5月，国务院决定撤销长山岛特区，成立长岛县，隶属未变，这是长岛首次以县级建制。
1958年11月，长岛县与蓬莱县、黄县合并称蓬莱县，长岛县改建为长岛人民公社。
1963年6月，国务院决定恢复长岛县，隶属烟台专区。
1983年8月隶属烟台市至今。
资源优势
01
区位资源
长岛由32座岛屿组成，岛陆总面积56平方公里，海域面积8700平方公里。长岛32座岛屿分南部和北部两大岛群。南部岛屿密集，岸坡缓冲，所环海域庙岛塘犹如内陆湖泊。北部岛屿较分散，多是孤峰插海，岸峭水深。列岛地形属海岛丘防，岛陆山丘起伏，沟壑满目，水土流失较重。山丘海拔大都在200米以下，唯高山岛和大钦岛的南山超过200米，海拔分别为202.8米和202.4米。岛岸线总长146公里，构成99处海湾，尤以半月湾最为著名。
长岛纵贯渤海海峡，有渤海咽喉、京津门户之称。其32座岛屿将海峡分割成14条水道，为进出渤海必经之地。其中老铁山水道、长山水道为国际水道，日均过往轮船200和100余艘次，被誉为渤海“黄金水道”。
02
生物资源
长岛跨北纬38°线，海域岩礁密布、水深流大、清澈透明、饵料丰富，盛产30多种经济鱼类和200多种贝藻类海产品，是我国重要的海珍品种质资源保护、寥育和生产其地，尤以长岛海参、鲍鱼、海胆、海带、扇贝等享有盛名，被命名为中国“鲍鱼之乡”“扇贝之乡”“海带之乡”。
长岛素有“候鸟驿站”之称。每年春秋两季飞经的候鸟达300余种、上百万只，主要珍禽有丹顶鹤、白尾海雕、白肩雕、大天鹅、大鸦、草鸦等，是环太平洋西岸我国东部沿海猛禽迁徒的主要通道，年猛禽环志数量占全国80%以上为国家级自然保护区。长岛还是“海豹乐园”，每年初春时节，成群结队的斑海豹洄游到此休养生息，属省级海豹自然保护区。
长岛也是多种飞禽和陆生动物的生活家园。在位于渤海深处的车由岛、高山岛上，数以万计的黑尾鸥、雨燕在此繁衍生息，这里成为海鸥的天堂，被誉为“万鸟岛”。大黑山岛腹蛇多以万计，被称为我国第二大蛇岛。
长岛气候湿润，适宜种植的水果种类较多，且多为名、特、优品种，主要有苹果、桃、梨、杏、山楂、柿子、大枣、核桃、葡萄、石榴、大樱桃、无花果等，其中“嘎拉”苹果获农业部首届农产品博览会银质奖。
03
生态资源
长岛自然风光秀美、天蓝海碧、林秀崖险，奇礁异石林立，气候舒适宜人，夏季平均气温24℃，森林覆盖率60%，近海水质和空气质量分别为国家一类和二类标准，自然岸线比例超过85%，素有“海上仙山”之称，拥有“绿水青山就是金山银山”创新实践基地、国家级自然保护区、国家重点生态功能区、国家海洋生态文明建设示范区、国家水产种质资源保护区等10个国家生态名号。
04
文化资源
特殊的地理位置使长岛形成了深具海洋特色的文化形态。据江头等地考古材料显示，长山列岛在距今十几万年前的旧石器时代中晚期就已有了人类社会活动。人与海洋的“故事”构成了长岛历史与文化的主体，进而形成了独具海洋特色的历史文化、妈祖文化、岛屿民俗文化等三大文化体系。
据考古资料，早在3万年前，人类活动印记已在这里体现。距今7000年前，规模较大的史前聚落在群岛之中相继出现。之后数千年，长岛先民在与海洋共生的过程中创造出的灿烂文化，为我们留下了丰富的物质和非物质文化遗产。北庄遗址，被誉为“东方历史奇观”，它的文化内涵极为丰富，自6500年前至汉代，自身延续时间长达4500年。珍珠门文化距今约3300—2800年，相当于商代晚期至西周晚期，以最早发现于长岛县北长山岛的珍珠门而得名,其属东夷文化的一部分，最后融入商周文化成为中华民族文化的一部分。
长岛发现的40多处史前遗址，历经大汶口文化、龙山文化、岳石文化直到珍珠门文化，在整个胶东史前文化中，长山列岛的史前文化发展的完整性与连续性相当突出，堪称古胶东文化发展的缩影。
妈祖文化是中国海洋文明在一定发展阶段的产物。以显应宫妈祖为代表的北传系统，在表现形式、文化内涵、传播方式等方面，均有着浓郁的地方特色。
据记载，北宋嘉佑五年，福建南日岛船民移奉“龙女”灵牌至显应宫（原沙门佛院），妈祖信仰遂由北方发源。最晚到道光年间，以显应宫为交通及文化中心的庙岛群岛地区作为登州外港，已成为当时黄渤海沿岸的第一大锚泊港口。“南涯北邦”官商渔漕等各种往来船只都把这里作为航海中继和货物集散地。在各船帮中曾流传着一句俗语：“天津好海口不如一座好庙岛。宝刹多间，娘娘最灵，七月十五有戏听。”除“七月十五”庙会外，一年当中还要举办“上元节”灯会和“三月廿三”娘娘诞辰、“九月九”娘娘成道庙会等。
生产与生活方式体现着长岛渔俗文化中最具传统意义的文化形态。海洋环境、渔猎生产以及支持这种环境下生产、生活的知识、技术与工具文明，构成长岛百年渔俗文化的主体。长岛以其独特的地理环境和相对优越的地理位置，历经数千年的推移始终被作为连接整个东北亚地区与中原的海上通道，因而使得造船术与航海术获得空前发展，行成了独具长岛特色的技术传统和产业体系，成为中国北方地区的航海中心和渔俗文化中心。
传说故事
01
海神娘娘赐灯
相传，娘娘姓林名默，人称“默娘”，福建湄公岛人氏，兄妹五人，默娘排行最小，自幼聪慧善良，是十里八村难挑的好姑娘。
有一天，父亲领着两个哥哥出海打鱼，中午大风忽起，大雨像瓢泼一样，到夜晚仍然不停。趴在窗上往外望，担心丈夫和儿子出事。这时只见默娘在床上翻腾着，默娘的母亲以为她睡觉毛愣了，就拿扫帚打了她一下。默娘“妈”的一声睁开眼，说：“这下可完了，爹爹落水了。”母亲骂默娘说话不吉利，不一会哥俩回家了，说爹爹落水了！
父亲死后，两个哥哥就到大户人家船上当伙计去了。一天晚上，船跑到山东庙岛东北时，遇上大雾迷失了方向，全船人一筹莫展。正在这时有人看见船头桅杆顶有盏小红灯。默娘的哥哥好生奇怪，怎么这灯和自家的小红灯一模一样？船老大手握舵把，朝小红灯方向走。船整整跑了一宿，约摸快到岸了，就抛了锚。天亮一看，正好跑到他们家门口的港湾里。哥俩回家把昨晚的事说给家里人听。默娘听罢指院子里的那盏小红灯说：“就是它给你们指的路。”在全家的追问下，默娘讲了实话：“昨天晚上你们看见的红灯就是我送去的，上次遇险我去救你们，我嘴里叼着爹，左手提着大哥，右手提着二哥，正往岸上拖，不想被妈妈打了一笤帚，一张嘴爹爹就掉进海里了，只救了两个哥哥。”
全家人一听，大惊失色，这才知道默娘已得道成仙。自那以后，渔船在海上遇险，渔民看见船头红灯，就知道默娘来了，也就放心了。渔民们感其恩德，尊其为海神娘娘，为其塑像建庙，四时奉祀，并在正月十三送灯、烧香，给娘娘过生日。
02
海神娘娘智占庙岛
据传，八仙之首吕洞宾一次巡游渤海，偶然发现庙岛灵气十足，是神仙修炼的绝好去处，于是就取下道冠，施展法力将道冠放在岛上的最高峰凤凰山上，意为先占为先。说来也巧，仙居南海的妈祖听报，说北方渤海常有海妖作怪，危害渔民百姓。妈祖即刻驾云起身……及近渤海，恍惚间看见像一只五彩凤凰的庙岛静卧海中，周围的南北长山岛、大小黑山岛以及挡浪岛、螳娜岛等众多的岛、屿、岩、礁肩结膊连，环拱围绕，将一片浩淼大海围成一座海不扬波的天然锚泊良港。妈祖甚喜，决定在此安家，佑渔民百姓。但是到岛上细看，才发现己有仙人抢先一步，用道冠占下此岛。见状，妈祖不禁有些失望，但是又舍不得这样的地方，情急中发现道冠下有一处石头稍有些缝隙，灵机一动，取下发髻上的金钗，透过道冠缝将金钗插入冠下。等到吕洞宾人仙择吉日来庙岛踏勘，想不到己被妈祖抢先仙居。未经辩理，已见妈祖的金钗在道冠中下微微一露，吕洞宾空欢喜一场，只好把庙岛拱手相让。这就是在长岛广为流传的“妈祖智占庙岛”的故事，反映海岛人民对妈祖无限的崇敬和爱戴。
03
一宿街传说
大唐初年，唐王李世民率兵跨海东渡到达的第一站就是大榭岛(即现在的南长山岛)。来至大榭岛后，唐太宗在岛的北部一处山坡前安营扎寨，名曰南城；他的大将尉迟敬德在北长山岛的一处平缓地安营扎寨，名曰北城。两城依山面水而筑，遥相呼应对峙，十分雄伟气派。尉迟敬德跟随李世民多年征战，功绩显赫，深得唐王爱戴信赖。往常在一起时，唐王对尉迟敬德是日必召见，夜必察谈。现时这样一水相隔，无路可通，来回全凭船渡，太宗觉得不便。
一天，太宗闻奏爱将尉迟敬德得了重病，便好生着急，立即登船前去探望。恰巧这日海上波涛汹涌，水急浪高，只晕得唐太宗翻肠倒胃，呕吐不止。见到尉迟敬德后，太宗道：“这回看你，是得孤家好苦。若是两岛之间有路可通，今日何以至此！”人们常说皇帝是金口玉牙，他的话全部被土地神爷听到了，并立即升天，将太宗之言禀报玉皇大帝，玉皇大帝即命东海龙王龙王为太宗拦海造路。
龙王的几位太子接受了父命，立即召集虾兵蟹将做了商量，当天后半夜里，本来风平浪静的南北长山岛之间的海面上突然风声大作，巨浪滔天。那成千上万的水族，扯风裹浪，各显神通，海底搬石，山摇地动。第二天一早，那些好奇的兵士到海边一看，只见一条宽阔的卵石大道横跨在碧波之中，将南、北长山连在了一起。兵将把这事奏报唐太宗后，太宗高兴地笑道：“天知朕意，海知朕意，好一个一宿街也！”打那以后，人们也就叫这条海上卵石道为“一宿街”了。
04
张生煮海
传说古时候，有一位广东潮州的书生，姓张名羽，表字伯腾。祖上是官宦服实之家，早年父母双亡，有些家资田亩。张羽自幼苦读寒窗，饱学诗文，却厌烦繁文缛节，嫌弃儒教八股，因而屡试不中。年近二十，子然一身，成了落魄秀才。他离经判道，访混高山大川，广游名胜古迹。因慕名渤海有仙山，便来寻海市仙，寻览八仙故乡。
一日，带书童闲游沙门岛，行至石佛寺借住。张生住进寺内，过斋饭后，叫书童取琴来，净手焚香，灯下扶琴一首，消遣散心。事有凑巧，东海龙王的三公主琼莲，到沙门岛一带悠闲览胜。一天傍晚，她带着待女漫游仙山海边，观赏明月下的神岛奇景。清奇优雅、委婉悠长的琴声在夜空中飞扬，便随声来到佛寺窗前倾听，然一曲未尽，只闻“刮喇”一声响，琴弦断了一根。张生大惊，“敢是有人窗听?”出门见那女子，十分惊讶，脱口而出，“好一位仙女下凡也！”于是，忙整襟正冠作揖：“请问小娘子，谁家人氏，如何夜行至此?”龙女羞怩作答：“妾身龙氏三姑娘，小字琼莲，闻见公子弹琴，迷恋佳音妙韵，不想惊扰，还望恕罪。”
琴声为媒，使二人一见钟情。爱恋之情悠然而生，都愿忠页不渝，相濡以沫，白头到老。无奈，龙王爱小女如掌上明珠，怎能应允下嫁于落魄的凡人书生，于是将龙女召回软禁。张生抱着盘陀石在海边苦等龙女，一连几天，不吃不喝，几次昏厥过去。这事被镇守渤海海峡四海域通道，憨厚老实的鼍老弟知道，决定全力相助，欲成良缘。于是让张生骑上鼍背，劈开风浪，径直来到龙宫殿。龙王得知，气得两眼冒火，撤掉它珍珠门海域镇守一职，永远锁锢在渤海中。将张生抛向海空，重重地摔回沙门岛岸边。
张生慢慢从昏迷中苏醒过来，发现被“毛女仙姑”所救。仙姑得知龙女将龙宫的鲛蛸手帕送给张生，想来很是中意，决定送张生三件法物：银锅一只，金钱一文，铁勺一把。嘱咐道：“你选一临海洁净之处，将锅支将起来，用铁勺将海水舀进锅里，放金钱在锅水中，加火烧之。锅水热则大海热，水沸则海也沸。锅内水若煮去一分，大海水则落下十丈，煮去二分，落下二十丈，若煮干了锅底，则大海便要见底了。那龙王怎能坐得住呢?必然令人来请，招你为婿。”
张生接来法物，按照“毛女仙姑”的吩咐，用三角石架起银锅，便烧起火来，说来也怪，这边烧火煮水，那边大海也随之变热。不一会儿，但见石佛寺长老气喘吁吁，边跑边叫：“秀才，手下留情！快快撤柴熄火。天大的事，都可以好好商量！”张生道：“长老，我老实对你说，我本也不愿烧锅煮海，惊扰水族生灵，那琼莲也无可幸免。只是，那龙王若不允我等的亲事，我便只管加火烧锅，直煮见那海底方休。看那龙王再凶恶狂暴到何时?”长老劝道：“这事也不算为难。只要你停火，跟我去水族龙宫，我愿做媒，定能成就这桩美满姻缘。”
仙岛岸边这般苦苦劝说，海里龙王听得真切明白，便急忙下令，快速去海上仙山，迎接新姑爷荣登龙宫，拜堂成亲。张生见到了数日坐禁绝食、不得相逢的琼莲。两人悲喜交集，相拥而泣。良久，携手叩拜龙王、龙母，心中默默祷谢东华上仙、毛女仙姑、法云长老，更有那多情行善的亀龙。
题诗