真正的教育是可以改命的 | 致被育儿理念弄晕的父母-3

教育的目的是什么？

之前两篇文章“放下概念，看见孩子”和“是什么阻碍我们如实看见孩子”里讲到教育的前提是看见孩子。

在看见的基础上，教育就是阳明先生说的知善知恶和为善去恶。也就是唤醒心中的良知，以及在日常行为中去不断践行。

现在大家认为的教育主要是知识技能的学习。其实知识技能根本不能上升到教育的层面。或者说只是教育里的枝叶部分。而教育首先要解决的是心的问题。

正如阳明先生说的：“种树者必培其根，种德者必养其心。”

从我们自己的人生经验来看，最后在我们人生里造成问题的，让我们无法心想事成的，都是因为我们自己的心出了问题。这不仅仅是心态的问题，而是切切实实会影响我们的际遇。

我们成年人修心，要付出很大的努力，因为一些思维模式和行为模式已经形成惯性。更多的情况是自己根本都不觉得自己有问题，所以也无从改变，只能不断犯同样的错误。

可以说，能够改心，就能够改命。而对于孩子来说，在他们的积习还没那么顽固的时候去帮助他们不断为善去恶，其实就是在帮他们改命。

这里的善恶不仅仅是我们通常理解的道德评判。或者可以认为善是那些会提升我们能量场的念头，恶是那些会降低我们能量场的念头。

对于孩子来说，他们当然不知道善恶，父母的责任是引导他们知道善恶。而这里的重点在于看孩子的起心动念，而不只是约束行为。

其实行为只是症状，要从行为中找出背后的心念。然后再根据情况去引导。这和中医治病一样，有时同样的行为，背后的心念是不同的。而有时不同的行为又是同样的心念造成的。

如果父母只从行为上去要求孩子，而忽略背后的心念。那是起不到养心的作用，甚至还会起副作用。

比如有些父母特别严厉，不允许孩子犯任何错。孩子因为害怕而遵守父母制定的规则，从行为上看达到了父母的要求。但是这些行为并不是孩子自发的，他自己的心念被压制住。

这样非但没有起到养心的作用，反而因为孩子把他真正的问题压制住了，无法得到解决，以后还是会出来，而且可能以爆发的形式。

所以有一类的教育理念说要释放孩子的天性，从这个角度来说，是有道理的。先要让孩子有足够安全感去做自己，才能看到他的问题。

但是这类理念的一个陷阱是觉得只要释放了天性就可以。所有的天性都是善的，不需要再去引导善恶。

严格派和释放派到底谁更正确？

严格派和释放派向来都斗得水火不容。严格派觉得释放派放纵孩子，惯子如杀子，最后毁了孩子。释放派觉得严格派压抑孩子，让孩子无法做自己，最后要么抑郁，要么狂躁。

而父母常常在这两派中摇摆不定，不知道应该相信哪一个。

其实这两派都有道理，也都有误区。所以争吵只是五十步笑百步而已。

严格派认为孩子需要管教，让他往一个好的标准走。这是对的。但是严格派往往太注重行为和结果，而忽略心念。

说白了其实是一种急功近利，因为改变行为要比改变心念容易。

释放派认为孩子需要做自己，释放天性。这也没错。但是释放派只管释放不管治理，甚至颠倒是非黑白，不管好的坏的通通说成是好的。

其实这背后也是一种偷懒。对孩子没有好坏的标准，代表家长也没有任何压力和责任。

如果我们用脸上长痘来比喻孩子的问题的话，那么严格派对痘痘深恶痛绝，不惜一切要让痘痘消失。

比如涂抹很厚的粉来粉饰太平，或者用毁脸的方式去痘，甚至用猛药把身体弄虚以至于没有长痘的能力。

而释放派会以痘为美，觉得长痘才是正常人，不长痘的人反而应该羞愧。

长痘的就继续放大造成他们长痘的原因，而不长痘的就去模仿学习。结果本来没问题也变成有问题，本来小问题变成大问题。

而真正应该做的是，首先明白长痘确实代表身体有问题，如果身体没问题就不会长痘。然后去判断身体哪里出现问题，对症下药。当身体内在调好了，自然就不长痘了。

同时也要知道不长痘不代表身体没问题，可能是因为把病压到身体里面让身体无法发出来，最后会长成更严重的问题。

最后更需要在平时就知道怎么做才不会伤害身体。

现在提起儒家，很多人的印象是压抑。其实这是一个误解。儒家是告诉人们一个内在善的人的外在表现是什么样的。

我们需要这样的标准作为指引，因为我们都不是圣人。

正如学医先要明白什么是健康的人。如果连健康和不健康都搞不清，那还治什么病。

但是后世儒家有些人把重点放在约束行为上，而不是内在心性上。这就容易导致有些人变成伪君子，在别人面前装。

而有些人因为道德感太强而接受不了自己任何恶的心念，强行压制自我。这就是大家说的压抑。

如果真是内在心性改变了，所做的一切都是自然而然的，根本不会压抑，只会由衷地开心。而且内心没有纠结冲突，在外在的显现也会是心想事成。

我猜想当年阳明先生创建心学，也是因为看到后世儒家的问题，提醒大家把重点放到心上，只重视行为的约束是会出问题的。

知行合一的第一步是先要让行为如实反映自己的心。也就是宁做真小人，不做伪君子。

第二步是看到这些小人的行径是由于心的问题造成的，然后从心上下功夫去解决，让自己不断靠近君子。

教育孩子也是一样。孩子的问题比大人要好解决得多。因为孩子要比大人真。大人往往是把自己都骗了，所以要走到第一步就很难。而孩子直接就已经在第一步了。

很多教育出问题的地方就是没有从第一步往第二步走。有的是没让孩子往君子的方向靠，而在小人的路上越走越远。有的是把孩子的真给毁了。

要从第一步走到第二步并不容易，需要父母知道善的标准是什么，也需要父母能观察入微，能察觉孩子的内心。最后还需要父母有耐心，不能急于求成。

至于用什么方法来引导孩子为善去恶，就要看具体情况了。但只要能做到以上三条，就可以不断调整尝试。这时各种教育派系的方法都是可以用的，法无定法。

第一条其实是父母自己的价值观，在这里走歪了，那就会越教越糟。所以父母起码要有觉悟，虽然自己还达不到至善的标准，但是至少知道什么是善的。

要怎么知道呢？儒释道三家的经典里都已经写了很多。特别是儒家的蒙学，就是引导孩子建立内心的价值观。只是需要从内在心性的角度去理解这些经典。

第二条是之前文章里提到的要做到看见孩子。做不到这一点，就像蒙着眼睛开车，根本无法到达目的地。使用任何其他的指标和反馈都会出现偏差。

而第三条是需要父母放下自己的功利心和虚荣心，真正为孩子着想。这就需要父母也同步在自己的心念上下功夫。因为骗得了别人骗不了自己。

所以父母一旦真的想把孩子教育好，就必然需要自己也开始修心。这也是我们成年人重新自我教育的机会。

如何引导孩子的心念？

孩子小的时候，其实事情都很小，很多都说不上是问题。但是有善有恶意之动。

任何行为背后都有一个动机。认出这个动机就是知善知恶，对此进行引导就是为善去恶。

孩子两岁出头时，他和邻居哥哥在外面玩。突然他跑进房间把门关上，问我要一块饼干。

我当时就意识到他关门不是一个正常的举动。我问他，他有一点不好意思地说他不想哥哥看到他吃饼干。

他其实是怕那个哥哥让他分享饼干，他舍不得。

对孩子来说，这是件很正常的事。这里并没有善恶对错的问题，但是我觉得如果他养成自己偷偷吃东西的习惯，会影响他的胸襟，变得小家子气。

或许有人觉得这是过度解读，但是我们很多的行为模式其实是在童年就形成了。在童年时的一块饼干，到了大了就是其他在意的财物。

后来我就拿了两块饼干，让孩子拿出去给那个哥哥一块。他很高兴地拿去了。之后他再也没有躲起来吃过东西。也很乐意和别人分享吃的。

平时有机会的时候，我会让孩子去拿东西给别人吃。让他不断体验给别人的快乐。

而每次他主动给我分享吃的时，就算我不想吃，我也会吃上一点，然后表示很开心。

在这个过程中我并没有说什么。我只是注意到了，然后稍微推动一下。很多事在刚有苗头的时候，解决通常都很容易。

道德经说：“其未兆易谋”。当念头刚升起时，要化解很容易。这时一般行为上还没有明显的问题。

等到行为上看得出问题时，就已经养成一定的习性，化解起来复杂度就要更高，时间也更久。

如果继续拖延，等到这个习性已经固化成行为模式，要解决就更不容易了。很多人用一生也没能化解掉小时候养成的一些问题。

但是有些父母对让孩子分享这件事做得过于刻意了。强迫孩子分享并不会让孩子内心真正愿意分享，反而会起到反效果。

记得有个节目安排孩子对父母说一些想说的话，一个女孩很伤心地对她爸说他们平时总要她让着弟弟。明明是弟弟不对也要她让。

然后那个爸爸说了一堆你大就是要让小的，还说孔融让梨。那个女孩看怎么都说不通，就很委屈地哭了。

我当时想的是孔融让梨明明是弟弟把大的让给哥哥啊，看来父母还是要提高文化素养啊。

这个爸爸这样的教育，可以预见这个姐姐以后可能会有匮乏感和受害者心理，而弟弟容易飞扬跋扈，蛮不讲理。而且姐弟感情也不会好。这和父母希望的完全是相反的。

希望孩子做什么，就要让他多体验做这件事的快乐，而不是每次都让他觉得做这件事很痛苦。现在很多孩子的厌学症也是这么逼出来的。

另外孩子和大人一样，也是不喜欢听批评的，所以一本正经的教训往往会让孩子抵触。我在批评孩子时，他常常把我的嘴捂住，不让我说。

而我在晚上给他讲故事时，如果当天他有什么不当的行为，我就会编成故事讲，还用玩偶演出来。这时他就听得很认真，还要求多讲几次。

这个方法效果还是很好的。很多问题讲个几次基本就能解决。

比如有一次他不知道跟谁学的，不停地说：“我要弄死你”，还兴奋地不行。这种情况一般是你越不让他讲他越要讲。

我晚上就给他讲了一个小猫妈妈被人弄死，小猫没有妈妈的故事。他听了就说要救小猫妈妈，然后拿着玩偶鼓捣半天。

后来他一想说时我就提醒他一下，基本就没再说了。

还有一次他把另一个孩子在一个台阶上推倒了。我知道他当时的动机是玩耍，并不是有恶意。但是这样的行为可能会造成严重后果。

于是我和他讲了一个小孩被推倒摔下楼梯后得了脑震荡，做手术后不记得妈妈的故事。

这些都是为了让孩子自己建立起内在的因果联系，从而自我约束。虽然不一定一次就见效，但是一旦见效，就能从根本上解决问题。

我并不反对合理范围的惩罚机制，但是只靠惩罚并不足以让孩子发自内心地去改变。

每个孩子的触动点也不一样。现阶段因为我的孩子特别能连接没有妈妈的痛苦，所以我会比较常用这类的故事。如果能根据孩子的触动点去引导，效果就会事半功倍。

至于什么是问题，什么不是，就要靠父母自己判断了。

有些父母比较在意孩子闯祸，比如弄坏或弄脏东西什么的。但是通常这都是父母自己的问题，孩子总是喜欢探索的，如果有些东西不能给孩子玩，父母就应该收好。

如果过度限制孩子，不让孩子动任何东西，会打压孩子的好奇心和探索精神。

有时孩子做同样一件事，背后的原因是不同的。而且孩子有千奇百怪的想法。

比如他做一件看上去是破坏性的事情，他可能是在做实验，可能是在模仿别人，可能是好心帮忙，也可能是求关注，或者是在宣泄情绪。

不同的原因需要处理的角度是不同的。所以就像看病一样，先要搞明白原因再决定治疗方案，不要想着一副药治所有病。

偶尔弄错原因也没关系，再好的医生也不可能每次都看对。但是要观察这个问题是否得到解决，如果没有，或者转成其他更大的问题，就要考虑是否原因判断错误，或者方法用错。

医生看病要慎重，因为事关人命。教育孩子更是要慎重，因为事关孩子的一生，也关乎父母的下半生。

如果这都不足以让父母去真正重视教育，那不仅会错过孩子建立底层信念的最佳时期，也会错过我们自己改变心念模式的珍贵机会。

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