宋代段子：唐代文学家韩愈是历史上有名的辟佛者，他认为佛教传入中国，对中国文化有很大伤害，他反对佛教的理由基本是从社会生活、国家治理层面入手。主人公这篇《无佛伦》不知具体内容，但从结果看，他遭了报应，可见出口之言要三思。
【原文】
通直郎范砺，建阳人。寓居乐平，与其友魏康侯著《无佛论》，以排释氏。已而魏得恶疾，范始悔惧，然终病（疒+區)而死。建炎三年闰八月，县人吴翁在村墅，厥子在家，皆梦范以客礼来谒，入于子妇萧氏房。子觉，闻钟声，询之，则范殂矣！萧遂有孕。明年将产，吴翁父子又同梦如初。萧自梦紫蛇蟠腹上，未晓生男子。才数日发痫，召巫禳治，巫见儿耳旁有疣，曰：“此儿可类范通直也。”及三岁，通身皆疮，初则其身如粉傅，渐痒不可奈，爬搔至流血不止，一日再易衣，无日不然。吴念其梦之异，知其谤佛获罪，虽他生亦尔。为召高僧忏谢，竟不得免，病三年而死。范无子，一女名德静，颇知书，能诗文，嫁为邑中程氏妇。邑士吴梓识范，说其事尤详。
【白话语音文字版】
通直郎范砺是建阳（现福建南平）人，他寓居在乐平（现江西同名地），跟他朋友魏康侯一起写了一篇《无佛论》的文章，目的在于排斥打击佛法。很快的，魏康侯得了恶疾，范砺这才开始后悔恐惧，但结果，他也因病而死。宋高宗建炎三年（1129年）闰八月的一天，乐平县有个吴翁正在村中的家宅待着，他儿子也在家。两人都梦到范砺以客礼来拜访，他走到儿媳妇萧氏的房中。儿子醒来，听到钟声，出去一打听，原来是范砺去世了！萧氏这就有了身孕。等到明年要生孩子了，吴翁父子又做了之前同样的梦。萧氏梦到一条紫蛇盘绕在自己肚子上，天还没亮，她就生了一个男孩。刚出生几天，这小孩儿就发了羊角风，家人赶紧召巫师禳治，巫师见到婴儿耳旁有肉赘（疣），就说：“这个小孩很像范通直（范砺）啊。”等孩子长到三岁，浑身长满了疮。开始时，小孩是全身粉白的，后来就渐渐痒的受不了，一定得自己抓挠到流血不止，一天就要换两次衣服，每天都这样。吴翁想到之前做的两次异梦，知道这是范砺因为诽谤佛法获罪了，即使现在转生为自己的孙子也罪责难逃，接受惩罚，于是请来高僧为孩子忏悔谢罪，依然罪不得免，病了三年，小孩还是死了。范砺没有儿子，只有个叫德静的女儿，比较知书达礼，还能写诗文，后来是嫁给乐平的程家做媳妇。县里的士子吴梓认识范砺，能更详细的说他的事。【祥宏点评】：痫，俗称羊癫疯、癫痫、羊角风；通直郎，从六品文散官职；历史上一些著名人物都曾写过一些辟佛文章，排斥、反对佛法，比如唐代文豪韩愈；故事中有“转世轮回”和“梦征”的内容，种种迹象表明，范砺转生为吴翁的孙子；通过故事描述，看来谤佛的罪过很大，是要遭报应的。全本夷坚志，点开免费听
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《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2700多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法、修证地圆融道家，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。表面看，它是一本奇人、异事、神怪大全，本质上又是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。
宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现：
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（解读：祥宏谈夷坚系列之25-《夷坚志》里的转世轮回事件记录-现场交流）
（参考音频：来自“祥宏谈夷坚”音频专辑@喜马拉雅）
