语文学习不提问，不是因为全会了，而是根本没入门

很多年轻的语文老师常常感慨：学生们总是围在数学、物理老师身边问问题，很少有学生来问语文的问题。每到中午，理科老师办公室门庭若市，语文老师这边疏疏落落的几个学生，不是被叫来返工不合格作业的，就是检查背诵默写的，鲜少学术讨论。学生为什么一边抱怨不会学语文，又一边好像语文学得很好，全会了，从来没有问题呢？

学生为什么不提问

语文学习没入门

其实，学生不问语文学科的问题，不是因为全会了，而是根本没入门，问不出问题。试想一下，如果让我去和物理老师讨论一下关于熵、多维空间等话题，我也问不出所以然。因为连基本概念和研究方法都不懂，所以根本不知道从哪里入手提问。

把语文学习当成单纯记记背背

为什么学生从小学一年级就学语文，却一直没能学入门呢？

因为很多人以为语文学习就是对字词和名家名篇的背诵记忆，自己反复背就行了，有什么问题可问呢？这部分内容当然在语文学习中占有一定的比重，但它仅仅是为学习语文提供了最基础的语料范本而已。

语文学习的本质是学习母语书面语的基本运用技能。包括如何通过阅读母语文章来准确有效地获取信息，也包括如何运用母语书面语来表达自身的观点和情感，即：阅读和写作的技能。

比如，学习《将进酒》这首诗。很多人以为只是把这首诗背下来就可以了，最多是记住了李白借酒浇愁，以热情豪放的气势，抒发了自己怀才不遇的心情而已。但在实际的语文教学中，我们真正要学的是李白如何运用夸张、用典和直抒胸臆的艺术手法来抒发这种情感。并且要指导学生如何通过对具体诗句、具体词语的分析，来说清楚这首诗是如何表现李白自信孤高、桀骜不驯的性格。

因而，在语文学习上提问题，主要应该是针对语言运用的技能和方法来展开。

过于自我，对他人的生活不感兴趣

从本质上讲，文学作品大多在表达作者自身的生活和情感，议论性文字则直接表达了作者对社会生活或人生的态度和价值观。

当我们用心读一部文学作品的时候，会下意识地把作品中主人公的生活代入到我们的现实生活中来思考：假如主人公生活在今天，生活在我周围，他会怎样？同时，也会把自己代入到作品的背景中去想：假如我是作品中的主人公，我会怎样做？在进行了这样的思考之后，学生自然会对作品有自己的理解或质疑。如果一个孩子活得非常自我，对别人的生活和理解别人的想法都没有任何兴趣的话，那他当然在读文学作品的时候、在上语文课的时候，不会用心思考，也自然就问不出问题了。

提问的好处

提问能让老师讲出很多课堂上涉及不到的知识

中学的学科教学任务是给学生本学科最基本的思维方式和基本的知识基础。所以很多时候中小学阶段给学生的知识是简化过的。

比如，初中学段的物理学科局限于经典物理，而到了高中阶段，那些经典物理的结论有可能就显得不够严谨了。即便只研究宏观世界当中的实际问题，也把空气摩擦力、斜面摩擦力等不重要的影响因素都忽略不计了。这样一来，学生在学习的过程中就会发现，有一些经典物理的模型和公式，跟实际生活的现象有一点点出入。这时候如果学生深入思考，向老师请教，可能就会走向物理学习的更高境界。

语文学科也是如此。为了让中学生有一个简单明确的概念，我们把很多知识和能力抽象化、简单化了。如果学生在学习过程中深入思考，就会产生一些困惑。当你追着老师提出自己的困惑时，就会意外得到一些超出中学阶段水平的高阶知识。

比如，古汉语的通假字大致有三种来源——一是在东汉以前就存在着的写法不同的异体字，如：“惟”和“唯”在“只有”这个含义上，就是义同形不同的异体字；“喻”和“谕”在“明白”这个含义上，也是义同形不同的。二是造字之初并没有这个字，后世逐渐增加出来的古今字，如：“采”在先秦时代有当“色彩”讲的含义，后来这个含义另造了一个“彩”字；先秦时代没有“悦”字，“喜悦、高兴”这个含义由“说”这个字来承担，后来才另造出来“悦”字。第三种是古人在抄写书籍时临时写出的错别字，比如，《礼记·礼运·大同》篇“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦”一句中的“与”字，就是把“举”字写错了而已。但我们在日常教学中不会给学生讲这么复杂，而是一律简称为“通假字”。只有当学生问我“为什么有的通假字在字典上查不到，有的通假字用“通”来表示，而有的用“同”来表示”时，我才会细致地给他讲上述缘由。

提问是学习成人思考问题方式方法的好机会

老师个人对一些历史文化现象的深度思考，并不适合在中小学课堂上以公开的方式当做结论教给学生。所以，大多数老师在课堂上公开讲的都是在文学文化史上公认的“标准答案”。但历史是鲜活的，思想成熟的成年人认识问题也大多是批判性的、多角度的。所以，当学生私下和老师讨论某个问题、某个历史人物的时候，老师往往会说出他自己对历史的真实评价。这种提问和讨论，就是一个向老师学习思考问题的方式方法的好机会。

比如，在课堂上，老师一定会将孔子解读为具有谦谦君子之风、严格自律、循循善诱、诲人不倦的大成至圣先师。但事实上，细读《论语》，我们就会发现，孔夫子很喜欢听颜回和曾参的奉承。这与他自己所主张的“巧言令色，鲜矣仁”多少有些矛盾。这种对孔夫子的质疑不适合在公开场合展示。但孔夫子也是人，有人性的各种弱点，也是不争的事实。所以，“客观地从人性的角度去评价历史人物”这种思维方式，往往是学生在私下向老师提问的时候，才能够通过老师的分析和回答感受得到。

如何提问

客观的知识性问题：要问“为什么”

语文学科的确有很多“是什么”层面的问题。比如，一个字读什么音，古汉语中的某个字在现代汉语中是什么意思等等。但学生在向老师提问的时候，尽量不要直接问老师“这个字念什么？”“这个字怎么解释？”，而是应该问：“老师，我查字典的时候，这个字有几种不同的解释，我认为其中第一种解释更合理，可是咱们教材当中的注释是第二种解释，这是为什么呀？”

比如《论语·公冶长》中有一段：

这句话中第二个“与”是“赞许、同意”的意思。如果学生问老师：“第二个'与’当什么讲？”多数老师是不会直接回答的，而是要求学生自己去查字典。但如果学生问：“明明'女与回也孰愈’中的'与’跟现代汉语意思相同，为什么'吾与女弗如也’的'与’就变成了'赞许、同意’的意思呢？”这时候，老师才会结合“与”的早期含义之一“结交亲附”，来给学生讲这个词的词义是如何演变的。

主观的理解性问题：要问“思考到某步时的受阻原因”

很多学生感觉做现代文阅读题很困难。不但自己答时做不对，连看了答案也想不出来为什么要那样答。那么，去问老师的时候就要说：我认为题干中对我提了哪几项要求，我做到其中哪一项要求的时候思维跑偏做不下去了。而不是简单地对老师说：“这道题我不会做，您给我讲讲吧。”

这样的提问没有经过任何思考，即便老师愿意回答，也找不到学生思维的错误点在哪里，起不到打磨学生逻辑思维的作用。而语言是思维的外壳，学语文如果不进行思维层面的培养和训练，是不可能学好的。

面批作文：先介绍自己想写什么

首先要明确，“面批”作文的含义是当面批改作文。很多学生以为“面批”是当面挨批评，所以不敢去找老师。

即便是当面批改，也要让老师有一个改的基础。这个基础就是学生自己想写什么，而不是学生脑子里空空如也，等着老师告诉自己该写什么。

建议孩子在找老师当面批改作文的时候，要先说：我是如何理解这篇作文的题目和导语的；根据导语的提示，我想表达什么观点和情感；我打算通过哪些事件来支撑这个观点和情感；最后再问老师：“我的文章为什么没能表达出我的想法呢？您建议我如何修改？”

这样问问题，老师对学生作文的指导才是有针对性的，才是真的在培养写作能力。如果上来就问老师：“这篇作文我不知道怎么写，您告诉我吧。”那么，即便老师给搭了框架、列了提纲，换一个作文题，学生自己仍然不会写。

总之，学生提不出问题来，就说明他在学语文的时候没有动脑筋思考。不肯如此，无论学什么学科都不太可能学好。既然每个孩子都背过“学而不思则罔，思而不学则殆”的圣训，就要把这种勤于思考的学习方法落实到语文学习实际中来。只要用心，思考了，就一定能问出有水平、有质量的问题来。会提问题了，就迈出了学好语文的关键一步。

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