只需要这句话,可以让你开心起来

《阴符经》句句经典,其中一句描述人、天地、万物之间关系,甚是通透。

这经典,在很早的时候便有,而思想这种事情,从无到有,从少到多,历来便是先人启发后人,故而后代各家言论会与阴符经极为相似,知之者直言引用《阴符经》,不知者妄以为《阴符经》内涵其他家派道理,甚是可笑。

好比徒孙在祖辈环境熏陶下突发灵感,却说爷爷的东西参考了隔壁叔叔家的内容。

《阴符经》里特殊的这句话,即:“天生天杀,道之理也。天地万物之盗,万物人之盗,人万物之盗。三盗既宜,三才既安。”

若能顿悟这句话,便可瞬间解决很多问题。

我们生活中存在很多的复杂关系,这关系,有天地和人的关系,有人和万物的关系,也有天地和万物的关系,然而人们最关注的往往是人和人的关系。

古人提前立言,将终极智慧通过“经”来告诉你,就看你后来有没有机缘重新想起这经典背后的东西。

我们一步步拆开这句话。

天生天杀,道之理也。

大自然自然发生的事情,是自然之理。自然之理是什么?人为不可刻意干预,例如有的知识消弭了,只是换了另外一种存在和展现形式,这是自然之理,而人们往往妄执私心,自认为如何如何,强行复古,此即悖逆自然。

同样,身边花谢了,自然之理,诗人借花言情,而你又何必触景生情,花开花落,自然之理;

再次,有的人来了,有的人离开了,自然之理,乃是我们自己发生变化的结果,若自己能中正,来即欢迎,走也无所谓,对方走了,无非是换个方式存在于我们的世界,潇洒自然,庄子丧妻,鼓盆而歌,丧与不丧,哀奈我何;

再有,努力工作,收入自然上升,收入既然没上升,那便表示需要再努力些,何苦因此犯愁,此自然之理,犯愁无用。

道之理也。

天地万物之盗。

天地通过万物获得滋养。在自然环境当中,小范围环境如果符合自然之理,那么这个环境会自然风调雨顺,小范围环境如果不符合自然之理,便出现气候失调、自然灾害。

同样,你的遭遇,受你的身边摆设、你的饮食作息影响。

饮食作息失常,人生际遇便一地鸡毛,自然之理。

万物人之盗。

我们身边的万事万物,都在通过我们自身获得滋养。

一栋建筑如果没有人住,时间久了便会破败;

一个物品用久了,不同材质获得的灵性各不相同,其中以金玉最为特殊;

当你身心不适,心绪混乱,你身边的东西很容易坏掉丢掉,你种植的植物会很容易死,你的食物和水也会很快变质;

同样,当你身心不适,你会传递这种情绪给身边人,即使没有产生沟通,对方仍有可能回避你;

当你身心不适,你的直系血亲最容易感应,万物人之盗,很像量子纠缠。

反过来,

当你自己身心合一,自在逍遥,

身边人不会疏远你,

陌生人也会亲近你,

花鸟鱼虫也亲近你,

这是因为身心合一的你可以滋养万物,你已经没有了人类的自大、我执、偏见、恐惧等负面状态,和光同尘。

反过来,自己主动追求别人与自己好,强行撸花鸟鱼虫与自己亲近,不和自然,自然就会产生痛苦。

和光同尘者,处于万物之阴而生阳,俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。澹兮其若海,飂兮若无止。 众人皆有以,而我独顽且鄙。 我独异于人,而贵食母。像水之德,几于道,身在五行中,亦在三界内,但又不执着于固定五行,没有过去未来,没有彼此远近,没有内外大小,没有美丑好恶,没有圣愚之分,因此:“吾不知谁之子,象帝之先”,如此跳出三界外、不在五行中。

人万物之盗。

人,可以在万物之中获得滋养。

最常见,通过大自然滋养的植物,是整个宇宙的缩影。

每一株植物,都像整个宇宙一样有着脉络,气团形成星系,黑洞吸收、白洞释放,而后在某个位置开枝散叶,开花结果,最后生出种子,散为星辰,故五谷像星辰。

因此,在自然界自然生长的植物谓之药,初名“本草”,集大成者《神农本草经》。

因此,本草根叶花果各有不同精华,再施炮制更有奇效。

本草的产生,需要特殊的时令灌注,特殊的环境,例如阴寒之地生化湿驱寒之药,水分贫瘠之地产固肾培元、梳理通达之药。

人像自然,人体也产药,治身如治国。

天下大同,即身体大同,集天地、万物之力,自产精华,此精华本为天材地寶,后来需要人力合成,再后来在体内攒簇而成,称为金丹,本质实为人身,活泼快乐无挂无碍的源泉,人身难得,既得此身,自当珍重,何苦将精气神拖于外物?何苦将此身授予他人附体?

圣贤说,此丹人人皆有,人人可得,人人相同,人人又不同,所以古人说人人皆可成仙、为尧舜,换句话说人人皆可成为不同的圣贤。

然而人们最容易误解为:圣贤都是一样的,要像他们有样学样。

好比有人一直认为人体都是一样的,结果每个人治疗方案必须不同。

好比有的人为了商业行为,推崇长寿者有固定规律、吃某样东西,结果不吃的照样长寿。

人们执着于与他人相同,却忘了自己是独立的存在,天上地下,唯吾独尊,是了。

所以,万物之尊的你,是不是应当想想自己这个君主角色怎么当?

自己是有道明君还是无道昏君?

如何合理施政,才能合于道,长治久安?

是沉溺于三宫六院,还是觥筹交错,抑或文治武功?

怎样去培养身边人,在无为状态下自然培养自己身边的一草一木,每一件物品,每一个思维,每一位六亲?

毕竟,五脏未曾受你一句命令,也在不停生产精微物质供养你,自然而然。

所谓地狱,是人自招,所谓痛苦,是人自招。

因此,古人说,欲求天道,先学人道。

人道,即做人,做人跟别人无关,跟自己有关,搞明白自己,就搞明白了这个,简称“内观”。

所以,想明白这些,何苦与人争?何苦与自己争?

曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑.是以圣人抱一为天下式.不自见,故明;不自是,故彰;不算伐,故有功;不自矜,故长.
夫唯不争,故天下莫能与之争.古之所谓曲则全者,岂虚言哉?诚全而归之.

三盗既宜,三才既安。

处理好三者关系,自然心安,心安自然吉祥。

自然、物、我,

灵、心、身,

三位一体无差别。

善哉阴符!天地为炉,造化吾身。

——文末——

逢时借运·四两拨千斤

节气修身

节气主要反映太阳和地球的节律关系,而节气本身对应在身体上则是切换节气瞬间的韵律。这个韵律好似音乐一般,带着震动,影响着地球上万事万物。

节气切换之时,即月令切换之时,即阴阳切换之时,即天地开阖之时。

节气对人的表现,最具特色的即是在金融上,大凡对金融有长足了解的人必然晓得其中秘义。

根据山人自己的统计,几乎绝大部分吉凶的应期,大多都在节气切换前后一候之内。

其次则是对人体健康的影响,凡节气一变,身体有疾病的人必然有感应,小病五日为一周期,略重则一节气为一周期,再大的问题则以一时(即六个节气90天)为一周期,90天满一纯气,所以凡调理体质,必做90天一周期的安排,才算巩固。

节气还表现在风水的24山上,每个节气对应一山15度,而每天地球自转时太阳也可以视为绕地球一周360度。一天内的吉时固然重要,而抓住吉时背后的主气更是有趣。

所以在修身上,古人常常把一天比作一年,一日的经络循环比作一年四季。

即一年12月对应十二时辰,古时的十二时辰钟表、罗庚反映的恰恰就是太阳跟地球的关系,一圈十二份,时针直指太阳位置。

民间也有高人专门在节气时做借运,甚至练法、练功只挑冬至一天可顶一年之功。

节气之力,可见一斑。

奇门遁甲更是以节气形成72候,24节气每个节气分三才形成72变化,72候对应了72卦,对应了北斗与地球之间的72种角度关系。

所以几乎所有的择时家,最注重的就是节气、月令,本质上还是节气。

所以,节气除了种地选时间之外,还有什么秘密?

朔望赋运

朔望,即太阳、月球、地球三者关系。

朔望反映三者之间的引力变化,众所周知月球的引力可以影响地球上的潮汐运动,很少有人知道地球上空气中的水分也会受月球影响而影响风雪云雨的方向变化,更少有人了解过三者之间的电磁关系。

更有趣的是月球的轨道并不是绑定在某个具体的维度,会随着朔望升降。

百姓日用而不知,但百姓知道初一十五要上香,初一十五要拜祖宗、拜祖师,诸子百家里也常用初一十五,绝大部分重要的宗教性节日几乎都在初一十五,乃至看似不相干的佛家在初一十五也有对应的说法和仪式。

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