00后眼里的八婺方言怎么样？“金哇话”在00后中的群众基础如何？金华新闻联合市青少年宫针对00后们发起了一项调查。活动参与度很高，短短三天，近800人参与，其中10后与00后比例为3比7。
调查结果中，最具矛盾性的数据出现了——68.43%的受访者表示自己喜欢方言，也希望能够掌握方言技能；26.14%的受访者对此不在意或无感，仅5.43%的受访者不喜欢方言。八婺方言以其有趣、好玩的特性（30.05%），自带的归属感、亲切感（80.19%），浓厚的感染（37.12%）和利于家乡文化传承（60.35%）等原因，“俘获”00后与70后、80后、90后家长的芳心。然而，在“会说方言吗”一项中，结果截然相反：仅25.63%受访者会说方言，74.37%受访者不会说方言。主播随机询问了几名受访者发现，目前10后孩子中只有零星几个能够听懂方言，会讲一两句方言；00后对方言的驾驭能力也渐弱，大多数听得懂但不大会讲，能熟练使用方言交流的更少。事实上，有近9成的家长（89.65%）会说方言。但是，即便是有81.19%的家长认为方言学习与传承对孩子具有必要性和重要性，会在家和孩子说方言的家长占比却不到一半。究其原因，“缺乏讲方言的语言环境”“夫妻不是同一个地方人，方言不相同，不利于孩子的方言教学”成为最主要的原因。文子的孩子今年9岁，孩子对于学习方言挺有兴趣，但是，因为她与丈夫来自不同地区，双方交流都是普通话，不利于教孩子方言。“我们俩夫妻都会说方言，从小听到大容易学。如今，大多数环境中大家都讲普通话，特别是学校教育中接触的是普通话，孩子确实不太容易学会。”相比之下，农村孩子讲方言的优势明显优于城市，会说方言的农村娃也更多。李翔的老家在金东农村，女儿的方言讲得不错。“方言传承，需要整个方言环境的融合，让孩子融入其中。在农村，孩子从小在方言中耳濡目染，自然而然就会说了。”“老家的方言我听得懂，但有些话不会讲。”正在读初中的孙浩晨说，每次回老家，才会偶尔和外公外婆说几句方言，平时在学校或家里，都是用普通话交流的，“说的少了，时间久了，就会忘记”。10岁女孩的母亲余郑女士认为，“孩子能说一口流利的普通话，以后和别人交流不会有问题，而且一些方言的腔调不便于跟别人交流。”可以说，00后说方言这件事，“危机”与“转机”并存。李洁是东阳中学的英语老师，闺蜜、同事的孩子圈里，她家6岁的儿子凡凡是当之无愧的“方言王”。三年前，当地一档新媒体方言节目中，凡凡曾作为最小的投稿选手，上演过一段“土里土气”的方言秀，惊艳四座。“这段方言是从孩子爷爷那里学的，哪怕我和孩子爸爸都会说东阳方言，这段也是头一回听到。”
李洁说，这次经历也让她无比感谢孩子咿呀学语时的那个决定。李洁与丈夫都是东阳巍山人，也是高中同学。两人相识于校园，虽然方言相同，但平日里两人的沟通还是以普通话为主。凡凡出生以后，主要是双方父母帮忙带娃，于是李洁决定在儿子正式学说话前只教孩子说方言。“一开始，想法比较简单。”李洁说，她主要有两方面考虑。一方面，老一辈人的普通话并不好，她希望孩子能有更好的普通话启蒙；另一方面，她认为方言传承很重要，而学习语言最好的时间就是童年时。“于是，凡凡上幼儿园前，我们有意识地在他面前都说方言，不仅是外公外婆、爷爷奶奶，包括我们夫妻也是。”就这样，凡凡练就了一口标准的方言。在他上幼儿园前，李洁开始自己教孩子普通话。“现在，凡凡的普通话与方言都很好，而且能够做到双语无缝切换。”李洁笑言。值得一提的是，凡凡所在的幼儿园还为孩子们特别准备了方言教育。比如，每天下午吃点心时，幼儿园广播里就会有这样一段方言：“宝贝，把玩具收一收，我们一起吃点心啦！”李洁认为，这对方言传承与教育非常有意义，就应该在孩子语言启蒙时培养方言意识。“我感觉到，年轻一代父母中，培养孩子学习方言的意识越来越强，也越来越认同方言教学。”兰溪女孩程晨怡是一名大一学生，到学校后，她才更加意识到方言的美。“我在福建上大学，可以明显感觉到，闽南语传承的氛围要比我们江浙好。”她认为，这最主要的区别就在于家庭传承与日常交流。“闽南地区就有很习以为常的方言氛围，我同学给家人打电话都用方言，而我们很多都是普通话。更难的是，在闽南地方坐公交车，他们的广播用普通话、闽南语和英语三语播报。”程晨怡说，如今的很多家长在家中并不会特意教孩子用方言交流，甚至为锻炼孩子普通话的正规口音，家长之间的交流同样也用普通话，就为孩子营造一个普通话交流的氛围。但是，如果长此以往，随着时间的推移，方言被人们使用的频率逐渐降低，若等到这些不会讲土话的孩子也成为父母的时候，他们的孩子恐怕连听到土话的机会也没有了，这样几乎等于宣告方言的失传。“普通话的推广与方言的传承并不相冲突，普通话的推广是为了交流更加方便，而方言的传承则是在保护我们的文化。”李洁说，方言是一种文化，更是家乡的记忆和味道，随着时间的逝去，如若渐渐减少方言的交流，那么乡愁的味道也会不再浓厚。方言的保护与传承，有学校已经展开实践。2019年，金华经济开发区汤溪镇中心小学就编写了校本教材《汤溪方言与文化》，并作为拓展性课程深入课堂学习。
“整套教材分为低段、中段、高段三册，包含汤溪方言词汇、汤溪方言日常用语、汤溪谚语、俗语、俚语、谜语、汤溪童谣、民谣等。”该校教科室主任郑亚莉介绍，《汤溪方言与文化》还将汤溪方言与地方文化相结合，让学生在学习中对金西民间故事、传说等有所了解，鼓励学生多说方言、会说方言，主动对方言进行传承。早在2016年12月，该校就开展了第一届“学说汤溪话”主题活动，对方言文化传承教育进行探索。“活动很成功，孩子们演唱汤溪山歌、民谣、表演汤溪话快板、汤溪方言课本剧、情景剧等，引起了社会各界的广泛关注。”郑亚莉坦言，学生也在一次次活动中找到对方言的认同感。之后，学校还陆续开展了“家长助教，方言进课堂”“师生齐说汤溪话”“学说汤溪话”主题研学等活动，将每年12月定为“学说汤溪话”主题研学活动月，全校师生人人参与，并采用丰富的形式进行学习成果展示、汇报。学校将方言引进课堂，为师生营造了一个你说、我说、大家说，人人学说、乐说汤溪话的校园学习氛围。近年来，《汤溪方言与文化》课程已成为常态化拓展课程，该校还专门打造方言教室供师生交流使用。学生小叶的奶奶曾被学校请进方言教室当起方言老师，她用汤溪话教孩子们读《乌鸦喝水》的故事。奶奶说：“学校开展方言学习很有必要，说一口流利的汤溪方言，传承地方文化，就应该从孩子抓起。”“如今，学生学习方言的兴趣愈浓，除了本地孩子，很多外地孩子也通过学习方言了解汤溪文化，融入汤溪。”郑亚莉说，该校将继续深化方言文化教育，将《汤溪方言与文化》与语文、美术、音乐、综合实践等课堂相结合开展教学，让更多孩子传承地方语言和文化。浦江县实验小学也开发过“方言寻根”拓展课，并将方言列入小学低段的“乐考”项目。“作为教师有责任与义务为亟待拯救的方言出一份力，让乡音成为留住乡愁的载体，在推广普通话的同时，让乡音得以传承。”浦江县实验小学教师郑丽丽说，方言代表了一个地方的语言和文化，没了方言就没了乡音，少了一份亲切。“多年来，学校开展了一系列'方言寻根’活动，希望更多孩子了解方言背后的文化意义。”除了在校内开设“方言寻根”拓展课，邀请方言专家进校园宣讲，学校还组织师生在校外共同寻访浦江故事，在与方言的接触中传承乡土文化。郑丽丽认为，记住乡音、留住乡愁、传承方言文化，越来越成为教育领域的共识。“金衢片自古就有'十里不同音，百里不同腔’的说法。正因如此，金衢片内各种方言便成了方言研究的珍贵宝藏，值得大力发掘、探究与传承。”浙江师范大学中国方言研究院博士生宋六旬不是金华人，但对金衢片方言颇为痴迷。他认为，方言是地域文化的重要载体，应该得到保护。
2018年，宋六旬把金衢片方言语音研究作为自己的博士论文选题。“全国各地方言趋于濒危或面临消亡，浙江因交通、经济、文化相对发达，方言消亡的速度比起其他地区来更快。”为了研究金华各地方言，他曾在各县（市、区）走访，发现了很多别具意义的方言。比如，汤溪民谚：山里毛虫，大麦裹粽，细（小）麦炒米胖。宋六旬第一次听见时，以为又是粽子又是米胖，觉得山里人生活挺不错，还与发音人开玩笑。后来才明白粽子、米胖逢年过节才有，为凸显节日气氛，才有此谚语。他说，除兰溪方言与金华市区接近，金华其他县（市、区）方言都比较独立，互相差异十分突出，也形成了不同的方言文化。“让人痛心的是，很多本地年轻人、孩子对方言认知不够深入，甚至很多人已经不会讲方言了。”宋六旬坦言，造成这一问题的原因有很多，但方言承载地域文化，社会各界应及时对濒危方言、地方口头文化展开抢救性调查保存工作，特别是做好下一代的学习教育。针对00后方言文化传承方面，宋六旬认为可以创作一些方言歌曲、情景剧、纪录片、小品、综艺，出版普及性的方言文化读物，各中小学校可以探索喜闻乐见的方言文化活动，培养00后学习方言的兴趣，达到传承方言的目的。00后大多是青少年，普通话为通用语言，保护方言文化与推广普通话是否相违背？“两者完全不相违背，而是互相融合的，青少年可以根据不同场合采取多语分用的模式。”宋六旬认为，青少年在学校及正式场合使用普通话，在家庭、课外使用方言交流，这样能够多方面体会不同语言的魅力。宋六旬是中国语言资源保护工程首席专家曹志耘教授的学生，曹教授曾在接受媒体采访时表示，让社会大众成为语言资源保护的主体，青少年是关键人群。只有把青少年的语言自觉和保护意识激发出来，让青少年成为语言资源保护的主力军，语保事业才能取得成功。他说：“汉语方言和各民族语言是历史的沉淀、文化的标记，我们不能眼睁睁地看着它们一天天衰弱消亡而无动于衷，而应该尽己所能地参与到保护方言文化的工作中。”金义新区（金东区）文联原主席张根芳研究金华方言多年，曾主编《金华古言话》一书，他认为方言传承需要学校、家庭、社会等多方面的共同推动。张根芳说：“如今方言离孩子们越来越远，如何保留方言，特别是将方言及其文化传承下去，应该成为社会各界的重要课题和责任。”
