秦桧留下的半首诗，被换了种说法，成为教书先生的口头禅！

秦桧的两句牢骚诗，成为教书先生的口头禅，从前的学生常会听到！秦桧留下的半首诗，被换了种说法，成为教书先生的口头禅！

祖父是旧式文人，年轻时，以塾师为业（就是私塾先生），靠教书维持生计。但是，那个时代的教书人，收入并不高，并且还不稳定，劳神费力还落不到省心，因为，整天与一堆不晓世事的娃娃呆在一起，确实令人难以开怀。所以，当时的教书先生们常常会暗自报怨：“家有三斗粮，不当孩子王。”

所谓的“孩子王”，指的就是教书先生。“家有三斗粮，不当孩子王”是指，只要家里能勉强维持生计，就不去当教书先生。在古代，文化人虽然普遍会受人尊重，但是，身为墪师，却是文化人中的落魄者，地位与待遇不可能与那么成功晋级的科举骄子相比拟的。

不唯是祖父的时代，即使是再往前推、再往前推，一直推前到孔夫子办学时，他的日子也不顺心，所以才会有后来的周游列国之举，其目的是想要得到当权者的垂青。所以，后世的读书人，都以“学成文武艺、货于帝王家”为目的，尤其是隋唐开启科举之门后，读书人更是乐此不疲。但是，能通过科举之路站到人生峰巅的人，毕竟少之又少，大部分人读书人都会有孙山之后徘徊，最终选择教书育人为业，以了余生。

其实，在历史上，也有许多“功成名就”的私人老师，那就是帝王师。比如墪师有个别称，名“西宾”，墪师称“西宾”，就源自一位著名的教书先生——桓荣。桓荣少时家贫，拜九江郡人朱普为师，后赴长安学习，靠做佣工养活自己，精力不倦，十五年没有回家探视，直到王莽篡位时才回去。恰逢恩师朱普去世，桓荣到九江郡奔丧，自己背着土为老师筑坟，于是留下来教学。新莽大乱时，桓荣抱着经书与学生一道逃入山谷之中，虽然常饥饿，但讲经论卷不止，一生以教学为乐。

桓荣六十多时，天下易主，刘秀胜出，建立东汉，桓荣被召太子刘庄（光武帝刘秀第四子）的墪师（初为太子少傅，后迁太常）。刘庄即皇位后，是为汉明帝。明帝对桓荣仍十分尊敬，常到桓荣住的太常府内，听桓荣讲经。汉代席地而坐，室内坐次以靠西墙（西边），面向东方为尊。汉明帝给桓荣安排坐西南面东的坐席，表示对启蒙老师的尊敬，从此，“西席”便成了对教师的尊称，也称“西宾”。

其实，能幸运如桓荣的教书先生，鲜于凤毛麟角，大多数读书人只能终老于乡野僻壤的三尺讲台，因而，自感于郁郁不得志者大有人在。时间上溯到明代，在教书人中就流行过与“家有三斗粮，不当孩子王”一语相类的自嘲，叫“我若有道路，不做猢狲王”。所谓“道路”指生活的门路，而明人语中的“猢狲王”，就是教书先生，“猢狲”系指像猴一样调皮难伺候的学生娃。说的是稍微有点办法，就不会跑出来教书的。

其实，明代教书先生口中的那句“我若有道路，不做猢狲王”，是脱胎于一位宋代名人之口，那个人就是以“莫须有”的罪名配合皇帝将岳飞置于死地的大奸臣秦桧。明代郎瑛在其《七修类稿》中说：“近世嘲学究云：'我若有道路，不做猢狲王。’本秦桧之诗也。秦盖微时为童子师，仰束修自给，故有'若得水田三百亩，这番不做猢狲王。’”

秦桧的祖上也是读书人，其父秦敏学就曾辗转多地为官，做过江西玉山及静江府古县（今广西永福县）的县令。秦桧出生时，正是乃父宦游途中——出生在黄州（今湖北黄岗）江边一条船上出生的，因为那条船是用桧木制成的，所以父亲给他取名为桧，是希望他将来能有“桧”一样的美好品质。没想到，他成功登顶后，却将父亲的期望抛却脑后，成为人人唾弃的奸人。

“若得水田三百亩，这番不做猴孙王。”就是秦桧未发达时的两句牢骚，因道出了天下教书人的凄苦心声，所以才流传至今的。秦桧进士及第之前，为了糊口，也曾做过多年的私塾的先生，靠微薄的收入度日。说实话，秦桧是个“心有大志”的人，一辈做个教书先生，他是死也不甘的。所以，面对当时的困境，他才发一通“若得水田三百亩，这番不做猢狲王”这样的牢骚。

与只求“三斗粮”的近代教书先生不同的是，秦桧对于生活的最低要求是“水田三进亩”，这就注定了他的人生目标有异常人。为了出人头地，秦桧一边教授童蒙，一边发奋苦读。政和五年（1115年），24岁的秦桧终于进士及第，被补为密州（今山东潍坊诸城）教授。虽然仍然是教书，但那可是朝廷给的金饭碗，与以前自谋出路的墪师不可同日而语。

秦桧虽然污名难除，受人唾骂，但是，他的这两句牢骚却因为是“发乎心声”，而流传了下来。

（图片来自网络）