汉阳 | 琴台 高山流水话知音
世人皆知古琴台在汉水之南（即汉上）、龟山之西、月湖之东南。殊不知，古琴台是琴堂的延续，是琴堂毁没后的易地重建。
琴堂坐落在今武汉市汉阳区永丰街三眼桥之西北至琴断岭之间。琴堂创建具体年代不可考，应在南北朝已有之。南朝梁简文帝萧纲有《登琴台》诗，诗里虽然只描写了琴台的荒凉颓废，没有指出琴台的所在地点，但是他的父亲梁武帝萧衍在未建国称帝前曾住在汉阳，并且筑有萧公城。当年萧纲所登的琴台应该就是现在的汉阳琴断岭琴台，据此，汉阳琴台是在距今1400多年南朝时代以前就建造起来了。
伯牙弹琴并与钟子期相会为何在今三眼桥一带，这是因为黄金口、琴断口至三眼桥一带原为汉水古道，如今尚存有琴断小河，其东岸是米粮山、仙女山等山脉，伯牙溯汉水而上，在此弹奏高山流水曲，实为情景交融，有感而发。这一带有琴岭、琴断小河、琴断口、碎断山及古名“琴堂”、琴堂渡（平塘渡）、琴塘桥等，都是佐证。
很长时间有琴台“北宋已有之”之论，则源于《皇宋书录》的记载：“宝晋斋书，有'琴台’二字，可与吴居父'压云’字比。”所以王葆心在《续汉口丛谈》中说：“琴台在北宋时已有之.......据此（指《皇宋书录》），知当时武汉北有琴台、江南有居云二名亭，皆名人之书也。”
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清代以前，史志典籍上未记载琴堂或琴台。今古琴台门匾“琴台”二字为北宋书法大家、湖北襄阳人米芾所书，那时的琴台如果在，应位于平塘渡的琴堂，极有可能在北宋时琴堂已更名为琴台，或者说琴堂与琴台两名同时并用，或者说是到时清代嘉庆《湖北通志》时，为使已有新琴台与原地的琴台相区别，才叫旧琴台为琴堂。嘉庆《湖北通志》云：平塘渡，在汉口西十里，一名琴台，相传伯牙弹琴处，是此一琴堂，即平塘渡也。这里的平塘实则由琴堂变音演化而来。
根据上述极为零星的文字资料，我们可以大致归纳一下，琴台又称琴堂，至迟在南北朝已建，可能毁了后在宋代又有了重建。明代早期已不存在了（明代的嘉靖、万历两本《汉阳府志》上均未记载琴台）。这个琴堂从字面上理解应是房屋建筑，但是什么风格，用什么材料建的，有多大，就而得而知了。至于今古琴台则是以后的异地重建了。
今古琴台大约为明代后期所建。如上所述，于明代中期的万历《汉阳府志》（成书约1584年）未记载有琴台，而明代未的周圣楷所编《楚宝》中就记载“汉上琴台在府北二里”，也就是说汉阳城北二里处，建有琴台，清末黄彭年撰文《重修汉上琴台记》指出：客有问，于予曰：“台乌乎始？曰始乎堤，堤之筑也，始于明万历。”这里所说的堤，可能是永丰堤，明万历四十年（1612年），在龟山南，凤凰山西筑永丰堤，由于该堤有东挡长江水之作用，所以处堤之西的田地（琴台周边）无江水患，为“永丰”。1919年叶锡年在《琴台记略》序中说：“汉阳人为余云：斯台起于明之万历，清时毁于兵。”指明了汉阳知情人对叶说，此台（琴台）起始于明代万历年间，清代时毁于兵战中。
明代时的琴台，史籍上只有些蛛丝马迹般的记载，充其量让人们了解这里曾经建有琴台，至于这时的琴台具体建的年份、制式、毁于何时，就没有文字可以考证了。
清代，古琴台有几次大的重建重修。清嘉庆年间，湖广总督毕沅主持在现址上重修古琴台。这次重建重修的古琴台，规模已相当气派，清人熊宪成在《重修伯牙琴台赋》中描述，“其台之选材也，铜柱柏梁。其台之结构也，鸾翔凤舞。其台之壮丽如章华之巧，而精其台之整饬，如测景之雄而古。”汪中代毕沅在《汉上琴台之铭并序》中不仅描绘了琴台建筑的精美，还描写了四周的环境：“层轩累榭，迥出尘表，上多平旷，林木翳然，水至清浅，鱼藻交映。可以栖迟，可以眺望，可以泳游，无寻幽涉远之劳，靡登高临深之惧。懿彼一丘，实具二美，桃华渌水，秋月春风，都人冶游，曾无旷日。”遂成为汉阳有名之古迹。“观台之盛，栖舍栉比，士女如云。”文人墨客蜂涌而至，咏诵诗文不计其数。
咸丰年间，太平军与清军在武汉交战，在混战中琴台蒙兵燹之灾，建筑全毁，瓦砾堆叠，荆榛丛集，成为一片荒址。光绪八年（1882），汉阳知县龙艮山在任时重修古琴台。光绪二十年，知县李观涛加修琴台。辛亥阳夏之战时，琴台遭受破坏。1924年，古琴台得以维修、增建，有台有轩、轩面湖依山。1938年，古琴台遭受日军飞机轰炸，其前半部被炸毁，仅剩门楼及高山流水轩一座，直至解放前夕，荒凉破败，不堪观瞻。
1956年，武汉市人民政府拨款维修琴台所有建筑，复修了古建筑的原貌，场地也有所扩大，并在西群地修建汉阳工人文化宫（一并归武汉总工会管理），古琴台成为武汉三大名胜之一。1981年武汉市总工会出资对古琴台进行全面维修和增建。
2002年4月，在实施月湖一期整治工程中，改造了琴台广场，新建了琴台边的月光广场和亲水平台广场，并建设了长40米、宽1.6米的高山流水浮雕一组，使琴台周边面貌大为改观，景观效果大增。2013年，市、区政府实施琴台维修保护工程。
今古琴台建筑群占地15亩，由前门、通廊、照壁、琴台、琴堂等组成。曲径回廊，粉墙碧瓦，掩映在湖光山色、茂林修竹之中。进大门，过小院，出茶室右边门，迎面是清道光皇帝御书“印心石屋”照壁。照壁东侧有一门，门额刻有宋代襄阳籍著名书法大家米芾手迹“琴台”二字。进门后即为曲廊，廊壁立有历代石刻和重修琴台碑记。与曲廊形成对景的西端有一座在古沧浪亭遗址上重建的六角亭，飞角留丹，是饱览月湖水景的佳处。从这里望去，梅子山与龟山倒映在湖中，水光潋滟，山色空濛，云飞湖上，鱼跃波腾，一派生机画面。再往前便是琴台的主体建筑琴堂，琴堂为单檐歇山顶、四周通廊、外加抱厦的殿堂，形制宏奇、富丽堂皇，矗立于平台之上，湖水拥抱，颇具特色。
琴堂额上悬“高山流水”匾4字，由宋湖湘《题壁诗》模刻而成。殿堂前侧另用汉白玉砌成一座石台，象征伯牙抚琴遗址。台中央立方形石碑，刻有“琴台”二字和“伯牙抚琴图”。台周围有石栏杆、栏板上刻有“伯牙摔琴谢知音”故事浮雕，为清代文物。琴堂西侧树立一大型“伯牙会子期”知音雕塑，系湖北美术学院教授刘政德于20世80年代中期所作，为武汉市顶级标志性雕塑之一。
80年代的琴台
琴台小院内有蜡像馆，再现了高山流水的故事情节，包括“赴楚还乡”“子期听琴”“高山流水”“摔琴谢知音”等几组蜡像。在“高山流水”正厅一侧，有一座大型的知音塑像，高3.8米，宽4.8米，用料采用灰色混凝土，却颇有花岗岩之效果。两位鬓发苍苍、白髯下垂的老者，脸上洋溢着欣喜诚挚的仪容，四手紧握，互诉真情，充满相见恨晚之神情。院内还有新建的“伯牙会知音”雕像一座，有“画龙点晴”之效果。
1992年湖北省人民政府公布古琴台为省级文物保护单位。琴台内的碑刻极具文化价值和历史价值。除上述琴台门额“琴台”二字、道光“印心石屋”四字等外，琴台的碑刻还有“一碑三绝”，即为岭南宋湘的琴台题壁诗，文词、书法、镌刻均为上乘。碑文是：“噫嘻乎！伯牙之琴何以忽在高山之高，忽在流水之深？不传此曲人愁心！噫嘻乎！子期知音何以知在高山之高，知在流水之深？古无文字直至今。是耶非耶？相逢在此，万古高山 ，千秋流水，壁上题诗，吾去矣！”。
宋湘（1756-1826），字焕襄，号芷湾，广东嘉应（今梅县）人，曾任湖北督粮道，工书法能诗文。有《红杏山房诗抄》存世。他于清道光六年（1826年）暮秋登琴台，忽而有感不能自已，欲索题诗，不料随员未备大笔和纸张，遂急束竹叶代笔，宋即题诗于壁上。宋湘的题壁诗对琴台的故事采取了不肯定的语气，但其文本身诗意潇洒，表述别致。其字书得酣畅淋漓，大气磅礡，龙飞凤舞，书法韵味极致，历来深受书家所赏识。视为书法艺术珍品。中国老一辈国家领导人董必武、叶剑英参观琴台后，均索取了竹叶碑的拓片。
在碑廊里，还有清末著名书家杨守敬写的《重修汉上琴台记》、汪中书《汉上琴台之铭》和《附伯牙事考》等等都是书法极品，也是碑刻极品，均镌刻在大理石之上，亦是研究古琴台的宝贵资料。
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