一旦他死去，棺木对他正合适

最近在借阅20世纪犹太裔奥地利小说家卡夫卡的作品，他在自己的散文集里边曾对于单身汉的形象刻画特别有趣毒舌。

Franz kafka

| 单身汉的不幸很容易被周围人猜出来，如果他是出于某种神秘爱好而成单身汉的，肯定会痛恨自己做的决定。

这个人到底是不是自己选择成为单身汉的，现在还不得而知。可是他的不幸很容易被人猜出来，周围的人总是以一种可怜的眼神看着他，觉得这样的单身汉肯定有很多不幸的体验。然而，卡夫卡又说，这个单身汉肯定会痛恨自己的决定的，也许他有某种神秘爱好，这是很腹黑的一句猜测，这样的单身汉他为什么选择单身？什么样的神秘爱好？当然，在他们那个时代，单身貌似也是不可饶恕的罪恶，见不得人一样。

| 他走来走去时，外衣纽扣扣得整整齐齐，双手插在高高的上装口袋里，胳膊肘呈锐角，帽子掩着脸。一种虚假的与生俱来的微笑掩饰着嘴巴。裤子窄小超过了瘦腿的美感要求。可是每个人都知道他的处境。谁都可以告诉他，他在遭受这种煎熬。吹拂它的寒风，在他内心筑起的双层面孔。他简直是不停的搬着家，但每次总是逗留一小段时间，有其规律性。

在这样的表达之下，单身汉显得又有点虚伪而卑微了。你看，他的衣着和外貌无不表现着作为一个单身汉的局促和不安。然后，他的脸上还有着与生俱来的虚伪的笑，这就更加让人去揣测，他肯定是有某种神秘的原因而成为单身汉了。面对这样不一般的情况，他最好的方式就是逃避，因为一旦他混熟了某个地方，就不得不搬家离开，以免周围的唾沫星子湮没他的住处，让他的门都不好意思打开。

| 走得离活人越远，他就越感到需要一个更小的房间便满足了。但可恶的是，他必须像个奴隶一样为这些活人干活。他对此颇有微词，但是却又不能表达。当其他人被死神击倒，或者即使他们一辈子都是在病床上度过，他们的身边总有关爱他们的亲朋好友。

人们对他并不友好，就像对待一个怪物一样，虽然不会躲避着他，但却让他如同热锅上的蚂蚁一样，整个人惶恐不得终日，又不得不替人卖力谋生找食，这样的奴隶式的生活让他无奈至死又无可奈何。好歹其他人活着总有些依靠，他只有自己，在别人眼里苟且着。

| 而这个单身汉呢，好像从生命的中途开始就自愿地只求越来越小的空间。

| 一旦他死去，棺木对他正合适。

当时的卡夫卡这样心狠手辣的描述一个单身汉，虽然这个世界对单身狗一直好像都不怎么友好。也许他是讽刺这个单身汉，或者是为了讽刺当时的社会，这样的存在到现在貌似也没有太大的进步。当然，时代还是在变迁，社会的多元化发展越来越广泛。一个人对自己人生的选择权很多时候都不在自己手里。

总有人说，到了什么年龄该做什么事情类似的表达。放佛就是为了完成老师布置的作业，或者像工厂流水线一样必须要按照程序加工完才算完整。

在这些人眼里：

与众不同是最大的罪恶。

所以你看，我们周围都是这样的例子。一个人出生了，学吃饭，学说话，学走路，上幼儿园，上小学，上中学，上大学，找工作，吃早餐，上班，吃午餐，上班，吃晚餐，看电视，玩电脑，刷手机，结婚，上班，生小孩，上班，带小孩，上班，周边游，上班，远方游，上班，睡懒觉，上班，生病，上班，带上班，退休，跳广场舞，遛狗，打麻将，唠叨自己家小孩，带孙辈，整理家务，等家人团聚。

然后，某一天死去。

小品里边戏谑道，“房子装修的再好都是临时住所，只有那个小盒子才是你永远的家。”在这些不大不小，风格不一的房子里，有些人还会说，即使房子是租来的，可是生活不是；还有些人会觉得，平平淡淡的活着，过好日子就不错了。可是，如果单身汉那是这一个人的选择，问题就马上变得严肃了起来，即使任何一个活人都可以指手画脚了。

围城效应说是，城里的人想出去，城外的人想进来。但如果这个人选择了站在城墙上观望，马上就变成众矢之的了。因为，很多人都认为这个世界非黑即白，你必须选边站，不能搞特殊，否则你就是大家的敌人，其中，有一部分原因是，很多人不能接受“人原本可以深刻思考自身的存在的意义”这样一个命题。因为思考是一个非常费脑的事情，想太多容易“走火入魔”，反倒你像厕所马桶里的水一样，一起冲下去才让所有人都觉得舒服。

否则，你就活得像一条狗。