突破认知局限，才能获得自由
原来，我要面对的既不是金钱的匮乏，也不是身份的焦虑。
原来，我要面对的只是人性的弱点。
正如哲学家海德格尔说的那句话：“人不自由时感到不满，自由时感到惶恐。”
编辑整理：期乐会-小新
风险的厌恶
现在，我把两个选项放在你的面前：一个是可以直接拿走的一百万，一个是有50%概率能拿走一千万。
你会选哪个？
很多人都会选择前者。
为什么？
因为它至少是确定的！
这就是著名的“确定效应”。
它是由获得诺贝尔奖的行为经济学家丹尼尔·卡尼曼提出的，它说的是：当人们面对确定的小收益与不确定的大收益时，一般都会选择确定的小收益。
换句话说就是，当人们处于收益状态时，大多数人都是风险厌恶者。
现在的工作，毕竟是确定的，即使收益没那么大。
而辞职后要去换工作，当一名自由职业者，或创业，即使可能获的收益很大，但也是不确定的。
所以，根据“确定效应”，大多数人都会选择前者。
当你知道了这种心理倾向，你就会明白，它只是一种心理作用，并不意味着最佳选择。
我就是在想明白了这件事后，才放下了对于“确定性”的执着与追求。（期乐会官方微信公众平台ID:qlhclub）
身份的焦虑
什么是“身份的焦虑”？
英伦才子阿兰德波顿曾写过一本书，名字就是《身份的焦虑》。
阿兰德伯顿说：
“在他人眼里，我是怎样一个人？我是个成功者还是失败者？
每个人的内心，都潜藏着对自我身份的一种难言的'焦虑’。”
这就是“身份的焦虑”。
辞职之前，我也有过这种难言的焦虑。
一旦失去了企业的舞台、职位的光环，我到底是谁？谁又在意我？
以前，我可以说自己是**公司大中华区市场部负责人。而以后呢？
我又该如何介绍自己？
这就是，实实在在的身份的焦虑。
那么，它究竟是怎样造成的？
它由两个因素所造成，分别是：“渴求身份”与“势利倾向”。
1）什么是“渴求身份“?
“渴求身份”说的是：他人对我们的关注之所以如此重要，主要原因在于人类对自身价值的判断有一种与生俱来的不确定性。
换句话说，我们对自己的认识在很大程度上取决于他人对我们的看法。
而我们的自我感觉与自我认同，则完全受制于周围的人对我们的评价。
因为“渴求身份”，我们会将对自我的认识与评价建立在他人对我们的看法之上。
所以，如果大部分人认为离婚的人既可怜又失败，那么即便你觉得婚姻无以为继，为了避免这种看法，你也会选择继续留在那里。
同样，如果大多数人认为离开一个稳定工作是一件很蠢的事，那我们是无论如何也不会辞职的。
2）什么是“势利倾向”？
它的意思是：我们嫉妒的只是和我们处在同一层次的人，即我们的“比照群体”。
所以，在这个世界上，最难忍受的大概就是我们最亲近的朋友比我们成功。
所以，“势利倾向”会让我们终其一生都无法不去与周围相近的人进行比较。
当比照群体里有人买了更大的房子，我们就会觉得自己的房子不够用了；
当比照群体里有人在春节期间去瑞士自助游了一圈，我们就会觉得自己的云南之行索然无味了。
当我们拥有的比我们“比照群体”的更多更好，我们就会觉得安全；
相反，我们则会想尽一切办法去努力达到他们的水平。
然而不论哪一种，我们都有明确的参照系，这种参照系会带给我们身份的认同，随之而来的就是安全感。
离开公司，去做自己的事，就意味着我得去对抗和消除这两种身份的焦虑，这当然是非常艰难的。
然而，当我明白了其中的道理，阻碍也就迎刃而解。
体制的安全
什么是“体制”？
《肖申克的救赎》这部电影中对此有过极为经典的阐释：
“监狱里的高墙实在很有趣，刚入狱的时候，你痛恨周围的高墙；慢慢的，你习惯了生活在其中；最终你发现自己不得不依靠它生存。
这就是体制化。”
所以后来，当Brooks出狱时，我原本以为他从此获得了自由与幸福，却没想到在离开了监狱这个体制后，他无所适从，找不到人生的意义与生活的目的，最终选择了自缢而亡。
所以，从本质来看，每一种能给我们提供一定安全感，同时又将我们的一部分自由限制的东西，都可称之为“体制”；
当我们长久待在其中，从而跟不上外面世界的节奏，适应力被不断削弱的地方，都是“体制”。
所以，欧美外企是体制，日本企业是体制，台湾企业是体制，私营企业是体制；就连婚姻、家庭在一定意义上来说又何尝不是体制。
当然，每一种体制的体制化程度会有不同，有的特别重，有的比较轻。
所以，当我们在外企中待得久了，一旦需要离开，就会觉得不知所措，希望还是再找一份外企的工作比较好。
因为我们会觉得私营企业的工作不论是上班打卡，还是年终评估，都难以适应。
同样，当我们结婚久了，就会习惯总有一人相伴，习惯某些事情总有另一个人来做。
这时，一旦遭逢离婚，就会被“外面的世界很可怕”，“无法忍受的孤单”，“以后电灯坏了谁来修”等问题吓到魂飞魄散，然后便是说什么也不肯离开可能早已名存实亡的婚姻了。
所以，每当我们想要走出高墙，冲破体制的时候，基本都能“准确”而”生动“的预测到体制外的可怕。
于是，大多数人就会选择继续在体制内待着，因为体制能够带给我们确定的安全感，而体制外的世界是充满不确定和恐惧的。
直到有一天，这个体制因为其他原因不得不解散，就像Brooks刑满释放不得不走出监狱一样，我们才被迫的走出。
我也是一样，当我想要辞职、冲破体制的时候，恐惧感立刻便像潮水般涌来。而直到我领悟了其中的道理，恐惧的潮水才终于慢慢退去。
金钱的匮乏
以前，只要每次想到Gap year，我都会感到经济上的忧虑与金钱的匮乏，后来想要辞职时也是如此。
这使我深感困惑：在这些年里我已攒了足够维持与之前相同生活品质一段时间的钱，为什么还会感觉到金钱的匮乏呢？
后来，我意识到，金钱的匮乏，未必是真正的匮乏，相反，它是一种永不满足的感受。
那么，是不是能够达到“财务自由”，我们就不会再有这种”金钱的匮乏“感了呢？
这就要来聊聊财务自由这件事了。
其实，我们对于“财务自由”一直都有个错误假设，那就是“只有财务自由了，我才能去做自己喜欢的事。”
然而，真是这样吗？
第一，为什么必须要等财务自由，才能去做自己喜欢的事？为什么不能是现在就去做自己喜欢的事？
第二，到底什么是财务自由
比如：我的一个朋友，他手上大概有两三千万的资产，他跟我说如果能有一个亿就是财务自由；然而，当他拥有一个亿的时候呢，他大概又会觉得要有两个亿才能自由吧。
“财务自由”的定义永远在变，除非我们学会了如何去把握自己的欲望。
著名商业顾问刘润曾说过一段很棒的话：
“为什么很多人不会对私人飞机动心？因为目前不可能买得起。
但为什么会对去马尔代夫动心？因为跳一跳能够着。
只要这个世界上，一直有跳一跳能够得着的东西，钱就是永远不够花的，财务永远也无法自由。
无论这个钱来自于劳动收入，还是投资收入。
心灵自由，才是真正的自由。”
所以，当我想明白这一点后，那种金钱的匮乏感就随之消散了。
连结的断裂
人是有社会属性的，所以人需要彼此的连结，这种连结能够给予人力量和生气。
所以，当我们跨越边界，脱离现在习惯的场景时，就会感受到这种熟悉的连结断裂了。
这种感受有时会很强烈，尤其是当我们接下来要走的路只有自己一个人，左右没有陪伴的时候。
当你想要离开现在的公司，去另一家公司就职时，你担心在新的地方会无法再建立起现在这种温暖惬意的同事关系，你感到了安全感的缺失，于是就望而却步了。
当你想要离开现在已经不爱的女朋友的时候，你担心自己无法承受随之失去的亲密连结，感到了安全感的缺失，于是你就选择不再离开。
所以，对我来说也是一样，我也害怕熟悉的连结的断裂。
可是，我也明白，人的一生就是这样不断建立连结，然后不断断裂连结、重新适应，再不断建立连结的过程，既然这是人生必经的过程，那又何必以之为苦呢？
最后的话
因为上面五个原因，我害怕离开原地，也害怕连结的断裂。
而在想明白了这五件事后，一切都变得豁然开朗了。
原来，我要面对的既不是金钱的匮乏，也不是身份的焦虑。
原来，我要面对的只是人性的弱点。
正如哲学家海德格尔说的那句话：“人不自由时感到不满，自由时感到惶恐。”
现在，我已不再惶恐，在穿越了惶恐，面对了人性的弱点、放下了对于安全感的执念后，我走在了创造蓬勃人生的路上。（期乐会官方微信公众平台ID:qlhclub）