什么是“丙舍”？为什么要“傍启”？这四段千字文值得一读

丙舍傍启

《千字文》里有“丙舍傍启”一句，意思是，皇宫里的偏殿配室都从一旁开门。也就是说，“丙舍”的门一般不会向南开，而是东西向的，这是为什么呢？

丙舍是古代王宫中正室两旁的别室，后世叫做偏殿、配殿，因为“丙舍于巳”，一般都是“凶宅”。

古人认为："亥为天门，巳为地户"。亥是十二地支的最后一位，后面接着又是子时一阳生，新一轮的生命又开始了，所以亥主生，为天门。巳是阳尽之时，巳的后面就是午，午时一阴生，生命体的负面过程开始了，所以巳主死，为地户。地户就是与专死人打交道的地方，都称为丙舍。例如寄柩所、祠堂、陵园内的房子等等。所以，位于地户之位的偏房配殿皆称丙舍。 　

三国时期的书法家钟繇有著名的《丙舍贴》（如上图）传世，内有"墓田丙舍"的话。唐代诗人温庭筠也有诗句传世："帘间清唱报寒点，丙舍无人遗烬香"。从这里也可看出，“丙舍”不是吉利的所在。

那么，“丙舍”为什么要“傍启”呢？傍是旁的通假，傍启就是旁启。因为丙舍不是正房，而是配房、别室，其门户自然也都是朝东西方向开启的，故称傍启。

不过，我感觉皇宫里那些偏殿也不可能都是放死人的地方，一是不可能有那么多的死人，二是整天把死人放在正殿旁边，还不得把那些公子王孙吓死。这只不过是说明偏殿与正殿的区别罢了。但是，一旦有了丧事，停放死者的地方肯定会是偏殿。

东西二京

《千字文》里有“都邑华夏、东西二京”两句。东西二京，确有不同的说法。

中国古代其实有东、西、南、北四京之说。北京，即现在的北京，过去称为北平、顺天；南京，即现在的南京，古代叫做建康、金陵、应天、天京等。

北京和南京没有什么争议。但有关东京和西京，现在没有这个称谓，在唐、宋两个朝代也有不同的表述。汉唐时期的东西二京是指长安和洛阳；宋朝实际上有四京，西京洛阳,东京开封,南京归德府,北京大名府。

现在，我们理解《千字文》里所谓的东西二京，应该是是指东京洛阳、西京长安。

在中国古代的都城中，洛阳（今河南洛阳）和长安（今陕西西安）是最古老的两座。洛阳最早建于西周成王时期，当时周公为了对商朝的贵族进行管制，营建了洛邑，战国时改称雒阳。之后，东汉、曹魏、西晋、北魏，以及隋、唐（作为东都）、后梁、后唐等九个朝代在此建都,历史上有“九朝故都”之称。最早在长安建都的是西汉，以后，前赵、前秦、后秦、西魏、北周以及隋、唐各代均在此建都。洛阳和长安在古代是全国的政治、经济、文化中心，同时也是著名的国际化大都市。

杜稿钟隶 漆书壁经

千字文里，“杜稿钟隶，漆书壁经”这八个字，说了四个名词，也可以说，是四个典故。

第一，杜稿。直白翻译就是“杜度的书稿”。

历史上，书法界对杜度这个人没有多少记载，也未见有他的书法作品传世。据说，杜度是汉代有名的书法大家，他的草书造诣甚至高过唐代的怀素，所以，就有种说法，中国草书第一人应该是杜度，而不是怀素。可能是杜度所处的时代太久远，又没有作品传世，这草书第一的名号就归了怀素了。

第二，钟隶。就是“钟繇”的隶书。

这个“繇”字，可以读作“遥”，也可读作“油”，无关紧要。

钟繇是三国时期的军事家、政治家，我们对他的了解却更多的是书法，他的《宣示表》《季直表》本是给皇帝写的奏章，却成为后世书法爱好者临摹的法帖。钟繇是隶书大家，但他更大的书法成就却是创造了楷书，促进了隶书向楷书的过渡。这里的“钟隶”应该就是所谓的“真书”，即楷书。

第三，漆书。就是用树脂写成的书简。

起源更早，这应该是上古时期，烟墨尚未出现时候的事。

漆书，就是用笔蘸着树脂在竹简上写的大头小尾的字，现在称之为“蝌蚪文”。那时的笔也不是毛笔，而是一种类似于筷子的工具。所以，那时的写字堪称最早的硬笔书法。

第四，壁经。是指在孔子旧宅墙壁中所藏的经卷。

秦始皇统一天下后，开始焚书坑儒，把所有的儒家经典都收集上来,统统烧掉。孔子的第八世孙怕儒学从此失传，就把一部分经卷藏在了夹壁墙里边，保留了下来。后来汉武帝的弟弟鲁恭王，侵占了孔子的旧宅修花园，在拆墙的时候意外发现了里边的竹简，内有《孝经》、《尚书》、《论语》等，才使得这些珍贵的经典传世，也才使得儒家文化发扬光大。

由此可见，杜稿、钟隶、漆书、壁经都是很珍贵的文物，是皇家典藏珍品。

府罗将相 路侠槐卿

千字文里，这两句话还是说皇宫内的景象。大意是，帝王上朝时，王公大臣按部就班，夹道相迎。

府罗将相，比较好理解，在这里重点说一下“路侠槐卿”。

“侠”是一个通假字，同于“夹”，“路侠”就是“夹路”，所以，我感觉，这个“侠”字在这里应该读作“夹”。

“槐卿”是古代三槐九卿的简称。古人最崇敬槐树，认为槐树能生存数千年，且不怕旱涝、不畏寒暑，生命力极强。槐树花、槐树皮都可以吃，可以在饥年救人性命，所以槐树是中国的国树，又称国槐。

三槐就是三公，代表封建时代国家最尊贵的三个职位。当然，每个朝代对三公的称谓有所不同。

秦汉以前，将太师、太傅、太保叫作三公。这三公都是德高望重的老人家，虽然没有具体的职务，但皇帝很尊重他们的意见。

西汉的三公分别是大司徒、大司马、大司空，这三公都是宰相，手中握有实权。大司马掌管全国的兵马，大司徒专门管钱、管人，大司空主管国家的基本建设。

九卿，是秦汉时代中央政府的行政长官，包括：奉常、郎中令、卫尉、太仆、廷尉、典客、宗政、治粟内史、少府，共九卿。九卿中只有三卿主管国家的行政，其余的六卿主管皇帝的私人事务。廷尉又称大理，是全国最高法官；典客又称大鸿胪，主管少数民族和外交事务；治粟内史又称大司农，主管全国的租税赋役。九卿中的少府是宫廷总管，下设属官尚书。由于事务越来越多，尚书变成尚书省，从隋朝开始尚书省下设六部，也就是直到清朝都沿用的"兵刑工、吏户礼"六部，六部的正部长都称尚书。

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