胡盼：榜样示范也需要理解《送东阳马生序》教后

榜样示范，是教育学生的一个非常好的方法，可是，在平时的教学中，教师明明已经做了很好的榜样示范，学生就是“不买账”。任凭你做的多好，可学生就不能按我们想的那样去做。我也因此而苦恼了很久，不知如何是好，但在上完《送东阳马生序》后，我对此有了不一样的理解和看法。

《送东阳马生序》一文，是宋濂送给同乡马生的一篇赠序，他以自己的亲身经历来告诉晚辈马生要努力学习。这和我们老师平时在教学生时所做的何其相似。

作者先是在文章强调“余幼时即嗜学”。为接下来的论述打下坚实的基础。接着说自己的求学经历，把自己的“”家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道 ，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。”与马生的“学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也”相比，这一比可谓是既鲜明又突出，可问题来了，宋濂的经历和马生的经历完全不一样，马生为何要接受，又怎么样从心底里接受呢？

宋濂谦虚的说出了自己的成绩和收获，“今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？”看看，这是何等成就，宋濂却说“”今虽耄老，未有所成”，这是要告诉马生什么呢？又是想让马生从中感受到什么呢？答案显而易见。

到此，似乎应该结束了，可作者特别交代了马生的情况。“东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。”马生可不是一般的人物，潜在的交代便是宋濂所说的一切马生都能懂，而且是懂的深刻。

也交代了“”自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉！”更强调了马生的优秀。

优秀的人同优秀的人在一起交流，那是不需要任何媒介的，更不需要言传身教。

可是，老师在平时教学中用同样的方法对学生时却得不到同样的效果，这也就不难理解了。因为老师和学生的关系比不上宋濂和马生，老师对学生是教育，是告诉，是教授，是用榜样的力量去引导学生投入到学习中；而宋濂对马生是勉励，是用自己的亲身经历告诉马生该怎么做，马生已经很优秀了。但学生并没有马生那样的基础条件，学生需要学习的太多。

简言之，老师更多的是用榜样示范来吸引学生，希望学生因此而努力，但前提条件是学生并不一定能认可和接受，也就不一定按照希望的那样去做；而宋濂的赠序除了劝勉马生之外，还有引荐的意图在里面，马生自然是知道的。

所以，用同样的方法还需要看对待什么样的人，不能幻想着同一种方法能适用于所有的人。正所谓世上没有两片完全相同的树叶，当然也没有完全相同的两个人。不同的人还要不同去对待。

因人而异，因材施教这是所有老师都懂的道理，可是，在教学中却误用同样的标准去要求所有的学生，这是我们老师需要反省的。

这也告诉我们，凡事都是需要有基础的，都是需要前提条件的。我们不能只把希望寄托在理想中，把希望寄托在幻想之上。

立足实际，具体对待才是我们该做的事。