灵遁者哲学体系脉络

很多读者在问这样一个问题：“灵遁者理论的脉络是怎样的？”今天就来回答这个问题，帮助大家快速理清灵遁者理论的创作思路。灵遁者物理和哲学理论的观点主要从四部作品中体现的，即灵遁者科普三部曲《变化》，《见微知著》，《探索生命》以及哲学作品《重构世界》，四部作品首发于今日头条和凤凰阅读。

任何一个理论的体系，不可能是一蹴而就的。从狭义相对论到广义相对论爱因斯坦走了10年；从朴素的唯物主义，唯心主义到辩证的唯物主义或者辩证唯心主义，人类走了成百上千年的历史。灵遁者关于世界的好奇，开始于“惯性”，“惯性”概念贯穿在他的整个哲学理论中。

也就是从《变化》开始，他开始了对世界问题的回答。他认为惯性理论是物理学的基石问题，是一个长期未被重视的概念。他的哲学的发问开端就是：“物质为什么会具有惯性？”

从引力质量和惯性质量严格相等，灵遁者认为这绝非偶然，恰恰是我们可以解释惯性成因的原因。即给出的答案：引力是惯性的源泉。

并且对惯性作了有别于教科书的定义：在引力场中，物体具有保持当下运动状态的性质，叫做惯性。

为了区别和教科书的定义，我们把教科书的定义，也摘录如下：惯性是一切物体的固有属性，无论是固体、液体或气体，无论物体是运动还是静止，都具有惯性。一切物体都具有惯性。

艾萨克·牛顿在《自然哲学的数学原理》里定义惯性为：

惯性，是物质固有的属性，是一种抵抗的现象，它存在于每一物体当中，大小与该物体的质量成正比，并尽量使其保持现有的状态，不论是静止状态，或是匀速直线运动状态。

还有一种定义，惯性定义为：牛顿第一定律中的物体具有保持原来运动状态的性质叫惯性。

灵遁者对惯性定义做了修改之后，自然也对牛顿第一定律做出修改，内容如下：在引力场中，物体所受外力为零的时候，总保持当下运动状态的运动，叫牛顿第一定律。

教课书中常见的完整表述：任何物体都要保持匀速直线运动或静止状态，直到外力迫使它改变运动状态为止。

其实最本质的区别就是灵遁者认为不应当仅仅把惯性当成物质的固有属性来看待，而不去问为什么物质具有惯性。为物质具有惯性找到原因，是一个极其重要的物理问题。解决了这个物理问题，很多其他重大物理问题，就能有更好的回答。

他对于惯性的理解主要有四点，原文如下，摘录自《变化》：

引力是惯性的源泉，正确的理解要把握四个点：

1、惯性作用的速度是光速。

2、惯性是引力场性质。

3、惯性和参考系选择无关。第三个点，也是爱氏广义相对论的基础。所以对于惯性定律的表述，一定要加上“在引力场”中这样的条件。这样也可以避免现在教科书中定义的循环论证，变得更科学和严谨。

4、惯性大小与距离无关。即不成比例关系。

而且我也在《变化》中写到过。引力的本质就是时空，引力是时空性质表现。而惯性就是这种时空性质，引力场的从属性质，它能出现，与引力紧密相连。如果处于时空中的物质不产生引力，那么惯性就不会有。

在这里还要说明一个点，那就是时空场和引力场其实没有严格的区别。任何一个引力场都是全域性的。但我们为了方便处理数据和计算，会优先处理近场引力场，而对距离地球遥远宇宙引力场做忽略。

时空能量分布不均，就说明引力场强度不均。而且也提到过，正是由于引力，惯性，才使得“守恒定律”在宇宙中普遍成立。

所以我再次总结一下思考过程和思考观点：

1、任何过程要考虑时间，考虑时间就要涉及速度。速度的上限是光速。所以惯性作用的速度也是光速。超距作用不可想象，没有理论基础，也没有实质想象的实验，包括量子纠缠也不算。

2、任何具有质量的物质具有惯性，就说明这是一种普遍的性质。就要考虑到物质的整体。而这样东西就是时空，就是引力场。惯性与距离无关，因为这是一种性质。我们不能说A物质对B物质的惯性是多少。没有这样的说法。我们只是说A物质的惯性怎样，B物质的惯性咋样？说惯性作用的速度是光速，是说物体抵抗运动状态改变的速度是光速。但有一个不争的事实是——任何时候，物体都具有惯性。也就是从某种意义上来说，任何物体在任何时刻，都处于在抵抗运动状态改变态中，且这种反应速度是光速。就好比一个静止的杯子，它在以“光速”保持静止的这样的状态。这种思维带来一种“变态”情况，就是任何静止和运动的物体，都处于隐形“光速”中。所以爱氏的光速不变理论，是真理！就是这一点，才是惯性让人难以想象的地方！但一定要明白，这种光速不变的性质是由于时空赋予的。我曾经就此写过文章。在这里就不展开讨论了。

再重复一遍，任何物体在任何时刻，都以光速来抵抗运动状态的改变！即都以“光速”来保持原来运动状态的性质，就是惯性。这才是惯性的真谛！

3、根据上面的思考，我们可以得出。惯性大小其实和距离没有关系。因为这是一种性质，处于引力场中的物体，都具有这种性质。你对于地球的惯性是多大，那么对于其他星球而言也是多大。

4、引力质量和惯性质量相等的根本原因，就在于他们同属一个体系的东西。那就是“引力理论体系”。都与引力场有关。都以质量为量化衡量的标准。惯性强调“自身”状态是咋样的，而引力强调“与它物”的作用状态是咋样的。与其他物体的作用状态，就必须考虑距离，和引力常数。这是引力和惯性的区别。

5、所以狭义相对性原理和广义相对性原理是没有错的。引力场中，物体惯性的存在与参考系无关！因为惯性的“光速”作用是恒定的。所以一切坐标系（包括非惯性系）都是平权的，即客观的真实的物理规律，应该在任意坐标系下均有效。我不知道爱氏本人，是否也思考到关于惯性的这点认识。但他一定是通过引力质量和惯性质量相等去认识狭义相对性原理和广义相对性原理的。

6、而关于质量的产生，必须回归量子力学的相关理论。也就是说用希格斯场，希格斯机制来实现。所以整个理论体系，一定是一个圆圈。大统一理论的构想，是没有错的。数学家精于计算，但不一定也这样考虑问题。所以我必须说出自己的思考，来告诉人们，简单的物理现象中【惯性现象】，蕴含着直达宇宙真理的秘密。

以上内容，就是灵遁者关于惯性的几点思考。在《变化》全书中，以惯性作为一条“线索”作者回答了很多其他问题。比如时空，时间等等。

比如引力：引力是一种时空性质。此观点否定了引力是时空弯曲的表现。灵遁者认为时间，空间，物质是一体的，不可分。有一丁点物质的存在，就证明了空间的存在。

关于时空，作者认为高维度时空理论【四维以上】不存在，值得怀疑。关于时间作者认为时间仅仅存在于此刻。时间没有方向，也就是没有过去和未来。“过去”和“未来”这样的时间描述，只是描述。也就是过去的时间已经不存在了，未来的时间更是不存在的，只有此刻是真实的。时间在《变化》中的定义如下：时间是物质在引力场中的位置以及运动速度的应变度量过程；它是物质存在的客观形式。

质量的定义：质量是物体在相对时空中的一种物理属性，物体所蕴含能量的多少是物体质量的量度。

灵遁者关于对惯性的启发性认识，拓展到了他的第二部作品《见微知著》中，就是从量子角度，再次去回顾历史发展，来对量子力学做解释。在玻尔和爱因斯坦的EPR论战中，作者选择站在了爱因斯坦这一方，并且认为世界是可认识的，世界是确定的，不是虚无缥缈的。

他写道：“概率是实实在在的物理现象，我应该理解它，我们应该爱它。”

在《见微知著》中他对于电子衍射实验，量子纠缠，惠勒延迟选择实验等做出了自己的回答，但显然此时的灵遁者还很保守。他的思维深受马克思主义哲学影响。在回答上述实验问题的时候，都没有明确“意识”在其中的作用到底有多大。

而《探索生命》是对生命和人自己的认识。也是出于意识到人认识世界，先得认识“自己”，才能判断自己的“认识”是否是可靠的。在书中他为人的意识总结了10个公理，内容摘录如下：

公理一：意识产生的生物学机理别无差别。

其他表述：此意识和彼意识无本质差别。

公理二：意识是由先天力量和后天力量共同驱动的。

公理三：生命体体征存在时，意识时刻存在。

公理四：社会中人的意识，具有社会性。

公理五：概念性的东西，必须是后天建立的。

公理六：真伪的概念存在，但无法界定。

也可以这样表述：人是具有矛盾性意识的，即人的意识一定有非理性的一面。

公理七：意识产生于行为之前。

公理八：记忆机制表明遗忘是不可避免的。

公理九：潜意识内容的提取具有不确定性。

公理十：从遗传和发展角度共同来说，意识总服务于如何更好的存在。

公理的具体的推理大家可以阅读原文，对于自己还是很好的。这里篇幅有限，就不一一摘录了。

在写完科普三部曲之后，灵遁者才意识到人是一种偏见，人是一种局限，人是一种属性，也就是说他之前所写的所有的作品都是以“人的视角”来看待世界。可不可以通过想象，以“非人”的视角来做拓展认识，于是就诞生了《重构世界》。但作者也承认，人无法脱离自己，也就是无法脱离人的视角来看世界。

既然是以“非人”的视角去拓展，那么首先他对于人的语言和逻辑做出了认识。得出哲学即语言。得出了哲学的困惑就在于语言困惑。并且说明，这种困惑人类目前无法突破。

“惯性”理念依然贯穿他的哲学作品理念中，他始终认为惯性具有全域性，即物质全域性。即所有物质都具有的，这是他从科普三部曲中获得的思考。

于是他就以“惯性”理念来对物质和意识做了思考。物质和意识的关系是哲学要回答的第一个问题。从物质和惯性出发，灵遁者认为二者不可分，不可分就无法来发现谁决定谁。也就是没有物质决定意识的逻辑，也没有意识决定物质的逻辑。物质和意识的关系就像一个物体的两面，他用电场和磁场作了类比。用“电场”比喻物质，用“磁场”比喻意识，来说明二者的关系，不是对立的，而是互相影响，互相转化的。

既然是要从哲学层面去看问题，就得看到全宇宙。从全宇宙物质来说，适用的规律就是熵增。也就是说物质宇宙过程是一个自发的由有序向无序发展的过程。而伴随抵抗其走向无序发展的力量是“有序”，即有一定结构的物质，自然包括了“人”，以及人的意识。

在这里，从人的角度的出发，可以认为意识是人的“惯性”表现。于是从整体出发，它对于意识做出了定义。内容如下：

意识的定义：意识是物质逆熵存在的本征。

人的定义：人是社会关系的总和。

人的意识的定义：意识是社会关系的总和的本征。也可以表述为：意识是人的总和的本征。

物质的定义：物质是意识存在的本源。

意识层次的划分：

1、无感觉。一块石头是没有感觉的。

2、感觉

【高级生命体，意识最低的层次就是感觉。感觉包括触觉，听觉，视觉，嗅觉等。】

3、知觉【我觉察到了危险。就是知觉。】

4、想象【把太阳看成一个点，就属于想象。】

5、思维

6、超思维

从意识的定义：意识是物质逆熵存在的本征。可以得出任何物质都被“意识”时刻本征着。即一块石头也是有意识的。这就是他的拓展，以突破人的局限看世界。从这个角度讲意识和物质是不可分的，物质一旦诞生，意识紧随其后。只是意识的层次是不同的。上面的意识层次是灵遁者在《探索生命》中所做的划分，意识层次没有明显界限，这个通过划分就能看出来。

由此定义，你会发现，人也是物质逆熵存在的本征，也就是人在抵抗熵增，抵抗自己走向熵增，抵抗宇宙走向熵增，熵寂。从这个伦理角度讲，人是伟大的，石头是伟大的。一切“有序”的存在都是在抵抗熵增状态中。由此得出人不需要怀疑自己，存在本身不需要被怀疑，因为存在本身就是在一种“抵抗”或者“奋斗”。

从而说明了，人的价值也在于不断奋斗，不断使得自己更“有序”，更有“意识”，更有“健康”。这样你抵抗熵增能力会越强大，你自己就越强大。

在《重构世界》中作者肯定了意识的存在，以及意识的能动作用。并且提出了人的本质不是自由，而是存在！这有别于尼采和海德格尔的理论。作者也不认为存在先于本质，因为存在和本质无法剥离，所以没有先后。即物质和意识谁是第一性的是个伪命题，物质和意识是共存在的，这个认识有别与萨特哲学。

从《变化》到《重构世界》，灵遁者理论体系就此形成。以上就是灵遁者哲学理论脉络发展的过程。

灵遁者简介：灵遁者，原名王银。80后独立学者，早年就读于绥德一中，后就读于西安外事学院。写作10余年，笔耕不辍，其作品题材广泛，有诗歌，散文，物理科普以及哲学思考。在80后作家中独树一帜，深受喜欢。