《易经》是我国古代历史文化的瑰宝，是我们民族文化的宝库，这并非一句空话。因为《易经》不仅在我国历史上具有重要意义，对我们的现在乃至未来仍然有着重要的价值和意义。

对古代文化的正确认知，文化自信是一方面，更重要的是，在古代先哲的基础上，我们能够沿着正确的方向，走向更加美好的未来。

本文的论述将从一个简单的对天空颜色的认知开始，让我们初步理解一下我国古代先民的智慧，期望起到抛砖引玉的作用，让我们每个人的思路和眼界更加开阔。

天是什么颜色的？对于这个问题，我们通常会不假思索的说是蓝色。因为，在我们现在人大多数的第一印象中，正常晴朗的天空是蓝色的。但是稍做思考后，倘若你想到人类在太空拍到的黑漆漆天空，第二步会得出一个答案，天的本质应该是黑色的。

让我们很多现代人意想不到的是，自上古时代起，我国的先民，就已经确认天空是玄色。

现在人们认为的蓝色天空，不过是我们被视觉误导所产生的一个美丽误会。

我国古代，从未认可天是蓝色：因为眼见未必为实

眼睛看到的，不一定就是真相。孔子就曾在千年前说过：目犹不可信。

“目犹不可信”的故事大概是这样：孔子他们饿了好多天，后来颜回终于讨来些吃的，但是在颜回做饭的时候，孔子竟发现颜回在偷吃。还好这是孔子，他拐了个弯问颜回，颜回说，屋顶上面掉了灰到锅里，所以我抓出来吃掉了。

也许为了让人们深刻的记住这个道理，这个寓言故事的主角是孔子和颜回。当然，我更相信，这是发生在孔子身上的真实历史。

在我国传统文化中，虽然讲究“眼见为实”，但那是与“耳听为虚”相比较而言。

也就是说，如果同样一件事，相对耳朵听到的来说，眼睛见到的更靠谱。但是，眼睛见到的也未必可信。在我国古代文化中，几乎每个结论的产生，都是有条件的。

因此，在我国古代，从来没有认可过天是蓝色，也就不奇怪了。

我国古代，从未认可天是蓝色：蓝色源自蓝草的颜色

蓝天，无疑是让人心旷神怡的，尤其在常常出现阴霾的日子里，想到蓝天白云，就让人觉得非常美好。今天的人们，常常把天空误认为蓝色，很大程度上正是来源于这个词：天蓝色。

天蓝色这个词汇，从词源上看应该属于外来语，并非古代流传下来的。在我国汉语词汇中，最早并没有天蓝色这个词汇。天蓝色的词汇源头，现在能查到的是来自法语或者波斯语，而在这些国家，这种蓝颜色其实最早也不过是在描述大海的颜色。

从词源上看，我国古代的蓝色则是源自一种草（蓝草）的颜色，跟天空并没有什么关系。青出于蓝而胜于蓝，这个成语也和天空没有任何关系。这个成语不过是说，青从蓝草中提炼出来，却颜色比蓝草更深。我们从“蓝”字的草字头就能看出来。

现在熟悉传统文化，喜欢写毛笔字临帖《千字文》的人，可能会直接说，天是黑色的。分析其原因在于，《千字文》第一句就明明白白写着：“天地玄黄”。天地玄黄的本意是：天的颜色是黑的，地的颜色是黄的。

《千字文》，虽然是由南北朝时期梁朝的周兴嗣（公元469-公元537）编纂，但“天地玄黄”这四个字，却并非他的发明，而是引用了《周易·坤·文言》的“天玄而地黄”。也就是说，关于天是黑色的记载，也许最早可以追溯到先秦，甚至上古时期的文化。

易经文言：天玄而地黄。

千字文：天地玄黄

说文：幽远也，黑而有赤色者为玄。

康熙字典：黑而有赤色者为纁，有黄色者为玄。

《千字文》，是古代蒙童书籍。从某种意义上，我们可以认为，古代大多认真听课的孩子，都会知道，天是玄色，也就是黑中带赤的颜色，或者黑中带点黄的颜色。由此，也能看出“玄”的引申义为：高远、不可捉摸、高深莫测。

虽然，对“玄”的颜色表述，在各种文献中可能稍有差异。但我们仍可以得出这样的结论：在我国古代的悠久的历史长河中，文字记载中的天空一直以来是黑色夹杂点其他颜色的，但是可以确认天肯定不是蓝色。

当然，古人也有形容晴朗天空的蓝色，不过那个颜色称之为苍天。而当古人形容天空的蓝色盛大、蔚为大观时，将这种颜色又称之为“蔚蓝”。

有人可能猜测，古人会不会因为晚上的夜空是黑色，而得出天为黑色的结论。答案是，当然不会。因为在晴朗的夜晚，无论天空有星星或者有月亮，也同样是璀璨的蓝色。

那么古人又是如何得知天空是黑色的呢？我想我们可以从庄子的《逍遥游》中，一窥端倪。

逍遥游：天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

庄子在这几句话中，首先提出了两个问题：天的苍苍之色，是真正的天的颜色吗？天是那么的高远、又无限大吗？然后，又给出了一个视角，那是扶摇而上九万里的“鹏”的视角，从九万里的天上往下看。

庄子说：从那个角度往下看，亦若是则已矣。如果还是这个颜色，那肯定就不对了。从中，我们可以看出，古人的视角是多角度的，能够从更多视角进行无法想象的观察过程。这个答案，按现在的话说，玄而又玄。而这无法想象的过程，就是我国朴素的“形而上”的“道”的古代哲学。

我们从简单的一个古代对天的颜色的认识，能够学到很多文化智慧。我们的传统文化中，会说眼见为实，同时也会说眼见未必为实，这两个说法都是对的，原因在于立场不同，成立的条件不同。我国古代智慧，大多是直接点透本质的。而我国传统文化中“道”的思想，虽然无法想象，却蕴含朴素的真理。

综上，我国古代传统文化，确实博大精深，蕴含了人们的聪明才智，大智慧。值得我们当代人深入探究、学习。我国古代历经几千年，流传下来的哪怕一个字，倘若理解透彻，对我们都是莫大的助力。