凤凰诗文|看大克鼎的美学风格

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01

从美的历程走来

当我想要稍微转换一下心情的时候,会选择出门旅行延伸维度。在上海博物馆,我寻找到了美的踪迹。

我顺着博物馆的路标指引,聚焦镇馆之宝大克鼎,穿越到那个万物皆有灵,美妙而悠远的时代,让我诗性的思维得以复活。

它是如此令人着迷,让中华文明的历史脉络更加清晰起来。让我亲密接触了那远古的文明奇迹。

下面请随我来,带给你体验古朴的美丽,探究大克鼎的前世今生荡漾出的不可复制的美学价值,亲历一场美的历程。

让我试试看,把大克鼎美告诉你们。

你看那给人以活泼舒畅,所富有的丰饶和韵律的大克鼎所展示的不正是,我们可以直接触摸到的文明古国的心灵历史么?

据著名文化学者余秋雨在“关于青铜器的记忆”中国文脉的源头青铜时代,钟鼎文以平衡和圆润达到了美丽,成为中国古代的第一审美符号。

02

大克鼎的美学风格

对我来说,显得好的,够得上好的;显得美的,够得上美的,我都怀有浓郁的兴致。

姑且以实例来说明。

大克鼎,最有吸引力的是内壁上铸有290个字的钟鼎文,这些字迹打开了历史的青铜之书,足以证实了极富无言之美的审美价值。

大克鼎金文的内容,涉及西周官制、礼仪、土地制度,是研究西周奴隶制度的重要史料。最神秘的是藏在内壁上的这些文字,引领着我们阅读周朝。

大克鼎中间一字为克,这个叫做“克”的贵族赞美祖先功绩:端庄美哉、文采斐然的我的祖父,和谦让的心胸、淡泊宁静的神思、清纯智慧的德性。

这本青铜铸造的书,以赞美之词开场。

美学大师李泽厚在《美的历程》中对商周早期青铜器的论述,多以如火烈烈的狞厉而凝重,神秘而抽象特征的兽面纹饰,所产生出庄重肃穆,富有宗教气氛的美学风格。

而我对大克鼎所呈现的美学风格更有兴致,因为它是活泼的,是舒畅的。

这是否可以这样认为,大克鼎是打开活泼和舒畅美学特征的一个标记,进入到了可欣赏,可亲近的审美价值呢。

我们对青铜时代的基础记忆是以“礼”为旗号,以祖先祭祀为核心,具有浓厚的宗教色彩。随着原始社会的发展,鼎由最初的烧煮食物的炊具,逐步演变为一种礼器,成为权利与财富的象征。

而西周的青铜纹饰则颇具活泼,舒畅的美学风格。你看那大克鼎满身布满的纹样,特别是腹部宽大的波曲纹是如此的优美流畅;你看那存留着优雅风趣的文字;你看那聚集了时间力量的深沉凸出的纹饰,是不是活泼舒畅,美的很,是不是让人赞赏和扶爱。

它所体现不正是那个时代的审美精神么?

对于我这个机械制造专业出身的人来说,我仿佛能穿越到那如火烈烈的场面。随着熔融的铜液灌注,完成浇筑,冷却定型,最后凝聚为一个时代权利象征的整个铸造过程,而商周时期的制造水准,实在是令后人惊叹。

据《青铜器》一书记载,青铜器的颜色做出来的时候是很漂亮的,是黄金般的土黄色,因为埋在土里生锈才一点一点变成绿色的。历来以“礼”为旗号,以祖先祭祀为核心,具有浓厚宗教的文化性质。

从好看不好看的角度,功能性与漂亮的外观相得益彰,大克鼎代表了青铜时代一个美的范例。

03

感受美的力量

当我合上这部精美的书卷,我想知道,你记住了什么?你看到了什么?应是那个远古时代涌动着的,漫长的审美过程吧。

我流连于各个展厅,仿佛看到文明流淌着生命之灵铺洒在一件件珍品,把一幕幕历史画面定格在了这里。

我在博物馆慢慢地散着步,看到所有的文物似乎“会说话”。这个时候我就会觉得,其实所有的美学都在于自己的心境,是属于我们独立的精神领域。

随着上博最新版的扫码语音导览,让那种言有尽而意无穷的美穿越时空,铺面而来。

无论是大克鼎的纹样也好,金文也罢,其实都追踪到了中华文明的源头。代表了青铜艺术以美好为基调构成的审美标准。你看那腹部宽大的波曲纹装饰是那样的清新流畅。这种波曲纹的出现一改商代晚期那种神秘肃穆的兽面纹风格。

我可不可以这样说,大克鼎的美学风格,完美诠释了我们求知、想好、爱美的自然天性。

它有多么美,我也只好引陶渊明的诗回答:“此中有真意,欲辨已忘言。”

落笔远眺,我看见窗外云层间微露出隐约的几道霞光。这种美的光芒给予我力量,照耀我在美学的道路上,前行。








作者简介

凤凰诗文,专注于美学研究和自然文学的研修。书写美学和自然文学随笔以及漫谈文化感知,漫步于美的历程,在思辨中探究美学的答案。

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