涨知识：古代“老师”的14种称谓，你知道几个？

1、师长

含有视老师为尊长之义，是古时候对教师的尊称之一。

《韩非子·五蠹》：“今有不才之子，父母怒之弗为改，乡人谯之弗为动，师长教之弗为变。夫以父母之爱、乡人之行、师长之智，三美加焉，而终不动，其胫毛不改。”

2、夫子

原为孔子门徒对孔子的尊称，后来夫子成为人们对教师的尊称。

《论语·子张》：“夫子焉不学，而亦何常师之有！”

3、山长

是历代对山中书院的主讲教师的称谓。

出自《荆相近事》。五代十国时期，蒋维东隐居衡山讲学，受业者众多，蒋维东被尊称为“山长”。此后，“山长”成为对教师的一种尊称。

元代时，各路、州、府都曾建有书院，设山长。明清沿袭元制，乾隆时期曾一度改称院长，清末仍叫山长。废除科举之后，书院改称学校，山长的称呼废止。

4、师傅

古时老师的通称。“师傅”一词原本是太师、太傅、少师、少傅等官职的合称，因为这些职位负责教习太子，所以师傅也成为老师的代称。

《谷梁传·昭公十九年》：“羁贯成童，不就师傅，父之罪也。”

自秦汉时期起，“师傅”一词演变为专指帝王之师，即太师和太傅的统称，所谓“身为师傅，贵极人臣”，

南宋之后“师傅”一词开始回归百姓，平民也可使用。“师傅”一词延伸为对士农商各行各业人的尊称，比如“司机师傅”、“渔农师傅”等。

5、师父

古代有“一日为师终身为父”的说法，所以也将老师尊称为师父。

《吕氏春秋·劝学》：“事师之犹事父也。”

在古代，师父往往自己收养徒弟，弟子住到师父家里，由师父贴钱教养，把徒弟当成家人。即便没有如此亲近，在传统观念中，父和师也具有同等重要意义，因此旧时也使用“父师”一词。注意，对女老师亦称师父。

现今，“师父”一词基本只用于武术、戏剧等传统技艺领域。

6、西席

也称西宾，是对教师的一种尊称。

典故：

汉明帝刘庄当太子时，曾拜桓荣为师，登皇位后，他对桓荣仍十分尊敬，常到桓荣住的太常府内，听桓荣讲经。

汉代席地而坐，室内座次以靠西向东为尊。汉明帝虽贵为皇帝，仍然给桓荣安排坐西面东的座席，表示对启蒙老师的尊敬，此后，“西席”或“西宾”就成了对教师的尊称。

7、师保

原为古代辅弼帝王和教导王室子弟的官员，亦师亦保，统称“师保”。

《易·系辞下》：“无有师保，如临父母。”后来泛指老师。

如清代龚自珍《抱小》：“小学者，子弟之学。学之以侍父兄师保之侧，以待父兄师保之顾问者也。”

8、宗师

原为掌管宗室子弟训导的官员。

《汉书·平帝记》：“其为宗室自太上皇以来族亲，各以世氏、郡国置宗师以纠之，致教训焉。”后逐渐演变为众人所崇仰、堪称师表的人。

北宋孔平仲《谈苑》卷三：“石介，字守道，徂徕山人也。文章学术，天下宗师，皆呼为徂徕先生。”

9、教授

如今的教授一词是高等教育体系中的一种职称，但在古代太学中则是讲学的博士。

中国汉、唐两代太学都设有博士，宋代中央和地方的学校始设教授，元代各路、州、府儒学以及明清两代的府学也都设有教授。

10、助教

在国子监任教的教师。

西晋咸宁二年立国子学，始设助教，协调国子祭酒、博士传授儒家经学。此后除个别朝代外，国子监中都设经学助教，称国子助教、太学助教、四门助教、广文助教等。

11、学博

原为唐代府郡的学官。唐代府郡置经学博士各一人，掌以五经教授学生，后泛称学官为学博。

清代小说家吴敬梓的《儒林外史》第三十六回：“这人大是不同。不但无学博气，尤其无进士气。”

12、讲郎

原为讲授经书的官员。

《后汉书·儒林传》：“又诏高才生受《古文尚书》、《毛诗》、《谷梁》、《左氏春秋》，虽不立学官，然皆擢高第为讲郎。”

13、教谕

原为宋代京师小学和武学中的学官名。

明清时期，县设“县儒学”作为一县之最高教育机构，内设教谕一人，另设训导数人。训导是指辅助教谕的助手。府学教谕多为进士出身，由朝廷直接任命。

《明史·职官志四》：“儒学：府，教授一人，训导四人。州，学正一人，训导三人。县，教谕一人，训导二人，教授、学正、教谕，掌教诲所属生员，训导佐之。”

14、先生

“先生”一词的最初含义是先出生的人，引申指长辈、知识丰富的人。

《孟子》中的“先生何为出此言也”以及《国策》中的“先生坐，何至于此”，其中的“先生”均是称呼有学问、有德行的长辈。

后来，“先生”一词被引申为从事教育工作的人。《礼记·曲礼上》：“从于先生，不越路而与人言。”郑玄注：“先生，老人教学者。”