身边的世界，世界在身边。之三十三，崧泽文化

很多小朋友家里都有一本书：《上下五千年》，也就是说，中国的历史是五千年，这五千年是怎么来的？要感谢司马迁，他的《史记》记录了夏商周三代，西周大概开始于公元前1046年，距今3千多年了，这个比较可信。太史公又记录商朝600年、夏朝400年，这1千年大体上可信，为半信史，这样就是4千年。另外的1千年是怎么回事呢？《史记》的第一篇是《五帝本纪》，大概也是1千年，全部是传说，信不信在你。这样是五千年，是记录在历史书上的，尽管孟子说“尽信书则不如无书”，司马迁的书还是值得相信的。

五千年前又是怎样的？是不是啥都没有了？不是的。和世界上所有的古文明一样，中国历史上，在传说阶段之前，也有一个很长的神话阶段，在后人看来，那些神话比五帝时期的传说更加荒诞不经。司马迁在整理远古的史籍时，就认为这些神话太荒诞了，全部不加采纳，没有收录进《史记》中，可惜的是，到今天，除了《史记》那些记载神话的古籍都没有流传下来，后人连一窥的机会也没有，实在可惜啊。

以今天考古发掘的成果来看，我们可以这么说：中国历史是否有五千年，是可以质疑的，但是中华文明远远不止五千年，这个没有任何问题。远古的遗存非常稀少，也没有文字记载，考古界只能按照出土文物的特征，划分不同的地域和时期，以某某文化来命名。

在我们长江下游地区，最早的是马家浜文化，同时期的还有河姆渡遗址和罗家角遗址，估计是不同的部落，距今7000-6000年，这是野生水稻被驯化的年代。后面有著名的良渚文化，有非常精美的玉器，有人推测战神蚩尤就来自于这个文明，距今5300-4500年左右。

在马家浜文化和良渚文化之间，有数百年的间隔，崧泽遗址（文化）从时间上来说，正好位于这个间隔期。但崧泽文化覆盖的范围，远远没有马家浜文化和良渚文化覆盖的范围大，而且这三个文化之间，并没有确切的继承关系。那几千年里，在长江下游的南岸，特别是上海地区，究竟发生了什么？今天可能还是说不清楚。

崧泽地名的由来：传说东晋吴郡太守袁崧曾在这里居住，袁崧死后，葬于村后，“假山墩”便为其冢，但考古并没有在大土墩内发现晋代遗物，这一传说被否定。袁崧应该就是东晋时期的袁山松，古人写字是纵向的，山松很容易被认作崧字。

《晋书.袁山松传》中说袁山松是吴郡太守，但在《晋书.孙恩传》中记载袁山松是吴国内史，桓谦是袁山松的前任，在《晋书.帝记第十》的晋安帝隆安三年和《晋书.桓谦传》中都说桓谦的官职也是吴国内史，看来《袁山松传》的记载可能是错误的。吴郡太守和吴国内史的职位是一样的，但说明在东晋后期，吴郡成为一个诸侯国。吴郡紧靠东晋的首都金陵，在此封王是一件大事，而晋书中并无记载，可以想像到，东晋皇室的权威已经式微，被权臣取代只是早晚的事了。

陆深是浦东人，明代属于上海县，他在《崧宅辨》中考证：“松宅非崧宅，本名崧泽耳。”《尔雅》上说：“山高而大，崧。”《释名》里讲：“下而有水曰泽，言润泽也。”可见，崧泽之名，应是古沼泽中的一块高地。说实话，我是想像不出这儿会有“山高而大”的景象。我还是觉得崧字来自于袁山松，至少这样显得很有些文化。

最早的上海人是个犀利哥，是个崧泽人，如果袁山松见到这位祖先，会不会有穿越时光的感觉？