心灵翱翔在当下

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▷菩提之恶花

他们说，范稳的“藏地三部曲”，《水乳大地》、《悲悯大地》、《大地雅歌》，要从《悲悯大地》看起，那本书里有你的佛。被俗世的羁绊所累，也辨不清我的佛和藏地的佛有没有区别。

九华山是“地狱未空誓不成佛，众生度尽方证菩提”的大愿地藏王菩萨道场，农历新年，总有达官贵人香客信众等等，用物质祈求一年的愿望，阿弥陀佛，此九华是南九华。北九华，近在咫尺，位于凤阳县府城镇境内，比邻明朝开国皇帝朱元璋曾经出家的龙兴寺。

“人天长夜，宇宙黮黯，谁启以光明？”购了一套李叔同的文集，已经许久了，仍然没有打开，想起第一次接触大师谱曲《三宝歌》的情景，悲欣交集，这四个字也是弘一法师最后的绝笔。

把《悲悯大地》比作《圣经》，便从里面读出了大爱和深深的悲悯。“也许这个世界上还有那么一种宝贝和寻找这宝贝的一类人，它并不代表财富，也不意味着荣耀，更不会属于某一个人。它只属于人的心灵，属于一个民族的灵魂。在多数情况下，它是精神的东西，是信仰里的虔诚，是伤害之后的宽恕，还是仁慈，是悲悯，是爱。比如书中的那个磕长头去拉萨朝圣，寻找佛，法，僧三宝的喇嘛。”

迄今为止，到过最接近西藏的地方就是香格里拉，至少目前，还不会去西藏当一个纯粹的观光客，因为本已脆弱的心灵想到这样一个地方就会溢满泪水。在这条路上，熙熙攘攘前赴后继，人人无所谓插科打诨的旅行，或者一次可有可无的朝圣。

西藏是充满佛性的神奇土地，神灵无处不在。神灵与魔鬼往往被贪婪、瞋怒、妒忌、愚痴和疑惑所迷惑，大概只有靠宗教才能得到心灵的平静。俯身、跪地、前倾、再前倾、拉长、磕头、拉长，这是谁的朝圣路？《悲悯大地》的阿拉西接受剃度，法名洛桑丹增，开始了磕长头去拉萨朝圣，追寻藏族人真正的藏三宝。

有时评论家的饶舌很烦人，这次又把《悲悯大地》称为中国本土意义上的魔幻现实主义力作。贾平凹的《蛙》吸引我的主要还是情节，这和《悲悯大地》不同，书中所不能理解的震撼和悲天悯人的忧伤要强于《蛙》。看近期的访谈，唉，老贾又在说该如何如何创作长篇小说，若不是评委会还用存疑的眼光看待中国，估计这种貌似原生态的东东还是离诺贝尔远了点。

尘埃渐渐迷失了本心，无休止的抱怨，没有尽头的物质追求...在贪婪的围城里，谁都不好过，谁也过不去...从澜沧江到拉萨，阿拉西用身体卑微地丈量着大地的长度，那刻，渺小和忧伤涌上心头，聆听到大地深处美妙沉静的声音，“就像一面巨大的羊皮鼓轻轻地敲响，而余音却在雪山峡谷间涟漪般扩散”，之后，酿出广博的悲悯。

痴心地写作和阅读都是煎熬，似乎这样，才能找回最初向善充满佛性的心。若能因此涅槃，心灵翱翔，或许离佛不远了。

【油画：艾轩】

【菩提之恶花】

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