乾卦究竟揭示了天地运行的什么法则？深度解读——乾卦！
开篇之前先问各位两个问题：乾卦究竟代表了什么？“九五之尊”真就只是指乾卦的九五爻？
正式讲解之前，我们先把乾卦的卦画以及乾卦在书中的表达，以图片的形式展示给各位。
䷀乾，元亨利贞……
在之前我们的“小白入门”文章里面曾经单独提到过易经书籍应该怎么读，在这里我再简单一说。
“䷀”，这个就是卦画，周易64卦，每一个卦都有属于自己的卦画。
“乾卦”，这个就是卦我名字，同样64卦，每一卦都有自己的名字。
“元亨利贞”这个就是卦辞。
图片里面的初九、九二、九三等等就是爻辞。
另外这里我特别补充一个乾卦的来历，包括后面64个卦每一个卦的卦名我都会介绍。
一、《乾》卦卦名：
从符号上来说，六爻全部是阳爻，有阳刚劲健之势；
从卦象上来说，乾下乾上，重刚之象，是纯阳之卦；
从卦德上来说（这里我再把卦德图片放上一遍）。
乾为健，有的古文里面（帛书版周易）还写作“键”。健而又健为健行不息！故“乾”为《乾》卦卦德。这是《乾》卦得名的主要原因。天道强健，君子自当效仿自强不息。
二、卦辞“元亨利贞”的解释
“元亨利贞”这四个字，我们不能把它当成一个句子来读，而是每一个字，都有它自己的意义。
“乾，元、亨、利、贞”就是说乾卦是元、亨、利、贞，四个现象。
第一个“元”表示是万物的开始，如启元，一个东西的来源，如元旦为新年第一天，是春天等等很多。讲到哲学方面则乾是宇宙的本体，天地万物都可以说是乾、是元，所以叫作元。
第二个“亨”。所谓的亨就是通，是亨通的，没有阻碍的，是到处通达的。
第三个“利”，无往而不利。所谓利，不是现在赚钱为利的利，是没有相反，没有妨碍，没有害的。
第四个“贞”古代的解释“贞者正也”，其实说白了就是正，当然也有完整的、没有受破坏的含义。
你看“元亨利贞”这四个字每个字都是一个比较好的含义，所以整个《乾》卦它从预测的角度来说就是：大为亨通，占卜结果对于所要考察的事项是有利的。
以上就是整个乾卦卦辞的解释，有人会问：不对呀？怎么没有“潜龙勿用”的解释？
别着急，上面解释的是卦辞，“潜龙勿用”是爻辞，下面我们开始解释爻辞。
三、爻辞解读
1、初九：潜龙，勿用。
《象》曰：“潜龙勿用”，阳在下也。
爻辞，通俗点说就是把整个卦以爻为单位分成六个部分，每一爻作一个解释。古人是画八卦的，我已经说过多次了，这也是为什么所有的卦都是从下往上看的原因。
卦下面最初是没有文字注解的，为什么呢？
因为当时压根就没有文字！或者说“卦画”就是最初的文字！
不仅我们中华民族是这样，世界其它民族文字，最初的来源也都是图案！卦下面的文字，是后人加上去的。那么周易的文字是谁最开始加的呢？
是文王！所有的卦辞、爻辞都是他对卦的注解！
初九就是指乾卦的第一爻。上面的卦辞“元、亨、利、贞”四个字，很简单，当然也很抽象，不解释你根本就不懂。
这里有一个问题，爻辞“初九潜龙勿用”，为什么会实然出来一个“龙”呢，为什么用“龙”来表示？
第一，你要理解这个就必须要理解我们自己的中华文化！从我们中华民族文化角度来说，龙是我们的象征！“龙”是一种“变”的精神！学习易经的三个最重要的基本原则就是：不易、变易、简易。
综合表达的一个核心就是说万事万物没有一成不变的，时时都在变！
龙就具有这种精神！我们说“神龙见首不见尾”，你可以观察一下中国目前的所有的这些名画，没有一条龙是见全身的！
以前我讲课说：见了全身就不值钱了！古人形容龙都是说“变化无常，隐现不测”！龙是最具有这种气质的代表。
第二，乾卦为“至阳”之卦，所以古人从这个角度出发，乾又指“太阳”！而龙又是至阳之物的化身，所以你看很多名画里面太阳或者“珠”，二者都是相通的。
从我们自身的视角出发，太阳早上升至地平线以前我们都是看不到的，所以它是“潜”在“地下”的！
而且你看它的象辞：《象》曰：“潜龙勿用”，阳在下也。这个阳不是指太阳但是表达的意思是完全一样的！都是阳气还没有出来。这对应的就是乾卦的第一爻——初九。
“初九，潜龙勿用”，潜龙勿用这四个字中，其中“潜龙”是爻象，“勿用”是占断。
“潜龙”，龙还潜在地下。喻指时机不到，从“潜龙”象中悟出客观条件不具备,主观能量也不具备。
“勿用”，因主、客观条件都不具备，贸然行动必败无疑，所以占断辞为“勿用。
“潜龙”相当于君王刚刚即位或或者是你刚到一个新的地方去上班，或做领导，时机不成熟，羽翼不丰满，能量有待提升。
很多刚毕业的大学生到了一个新的地方上班，感觉这个地方不行，那个地方不合理，这条制度不人性，那处规则需要调整，你要知道你自身其实就是处在“潜龙”的位置，怎么可以这样评头品足？枪打出头鸟，你不倒霉谁倒霉？
同样一个人在一个岗位上工作时间不一样，说出来的话是不一样的，如果岗位变了说出来的话那有可能就更不一样的，你刚入职就说着领导才会说的话，自然是不合适宜的，所以从这个角度上来说我也建议各位读一读易经？你看我这么说它是迷信吗？
《周易》告诉我们不要出手，当务之急是要提升自己，等待时机。新官上任三把火的官都是小官，或者这种追求的就是短期效益！
真正有大作为的要职要有宏大的格局，要有战略上长远的考量，要制衡谁，要开除谁，要重用谁，这些开始就要做好各种准备，等待时机，不到出头的时候坚决不出头，前期不该得罪的人坚决不得罪！
2、九二：见龙在田，利见大人。
《象》曰：“见龙在田”，德施普也。
九二就是从小往上数第二爻，很多人问：为什么是“见龙在田”？龙怎么跑田里去了？是跟虎落平阳一样吗？这样还叫好？所有这一切都是对“田”理解不到位，所以这里我特别解释一下“田”这个字。
中国的文字是来源于画，很多字都是这个“田”字衍化出来的，比如：
“田”如果上面通了那就是“由”；
如果下面通了就是“甲”；
如果上下都通了就是“申”；
申字如果再加指示的示，那就是“神”，能够得到上天的指示，通天入地那就是“神”；
同样“鬼”就是上面通的不正，下面通的也不正，所以就是“鬼”；
如果从天上下来引到地下那就是“电”；
与之对应的还的“雷”等等，详见“说文解字”。
通过我举这么多的例子是说明什么呢？古人的“田”跟今天的“稻田”、“麦田”已经不一样了，古人的这个田就是大地，它不一定非要在稻田的上面下雨才会有雷，其它地方一样可以产生雷，所以这个“田”就是指“大地”的意思。
刚才我们说“初九，潜龙勿用”是太阳还没有升起来，这个“九二，见龙在田”就是指清晨的太阳刚刚升起，所以如果你要是得到这个卦，它的占断是“利见大人”，就是说你如果要去拜访，那必然大吉。
特别做两个解释：
第一，什么是“大人”！
这个大人并不一定就是很大的官，大与小都是相对的。
比如生辰八字里面有一个术语叫“贵人”，它也是相对的，今天下雨了，正好有个人给了你一把伞，这个可以是“贵人”，你急需500万，他恰好愿意借给你，那也是贵人，这个贵与不贵是说在时间空间上能不能恰好解决你的燃眉之急。
同样大人可以是你的领导，也可以是你想要寻求帮助的人！
第二，“利见大人”中的“见”一定是指拜访吗？
显而易见：不是！
注意乾卦九五爻，“飞龙在天”，占断辞也是“利见大人”，同一卦中有两个同样的表达，肯定不单单是指拜访！
“利见大人”是说时机转为有利了，事情出现转机了，客观条件基本具备，能量也具备，就像是“毛遂自荐”，自身实力已经达到了，把握住恰当的时机是可以小试牛刀的！这个时候的量变已经开始引起小的质变，因为你不可能一直潜伏着，一直潜伏着这不成特务了嘛！时机到了可以做小的突破。
3、九三：君子，终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
《象》曰：“终日乾乾”，反复道也。
这个九三爻说了什么意思呢？
君子整天勤奋拼搏，晚上紧张犹如身处危险之中，既拼搏又谨慎，即使犯错也不会有大的过错。
这一卦的核心是什么呢？
要小心，要谨慎！
之前有一个人问我：九二都出现转机了为什么到了九三又要小心？
在这里我补充一点：周易里面64个卦，唯一一个全吉卦就是：
谦卦！
谦退，谦让，有利益给别人，自己都不要，这当然是好的，六爻全吉，这是宇宙的道理，人生的道理。
另外谦虚使人进步，这个不是口头上说说的，它是真的会使人进步！除此之外哪怕是乾卦、坤卦也不是全吉卦。
从人生的角度来说：
20岁之前基本上就是初爻，还在学习科学知识，潜龙勿用；
20-30就是第二爻，这个时候很多人已经开始找到工作了；
30往后就是第三爻，这个时候是上有老，下有小，工作压力也来了，“夕惕若厉”，每天是如履薄冰，小心翼翼，一旦离职那对家庭来说都是一个小的麻烦。
君子终日乾乾，就是说人一天到晚，都要保持努力的常态，持之以恒；不但如此，到了晚上，还要警惕自己，不可放松，就像白天一样的小心。就是说到了中年做事得意的时候，做人做事随时随地都要小心。
因为你如果一不小心随时随地会有问题，只有对自己要有那么严格的要求，才不会出毛病。一切在于自己，而不在于别人，也不在于环境。
我们必须要知道一个道理：人在得意时，就怕忘形！一忘形就完蛋！
4、九四：或跃在渊，无咎。
《象》曰："或跃在渊”，进无咎也。
这里很多人把或理解为“不确定”，包括现在很多已经出名的大师都是这样理解，理解为不确定也对，但是对于小白来说我感觉还“不入味”！
“或跃在渊，无咎。”就是说：一条龙无论是在深水里还是跳出来，无咎，代表都没有毛病，没有过错！
“或跃在渊”我个人理解是这里少了一个“或”字！应该是“或跃或在渊”！看到区别了吗？
你不要把它理解为“有时在水里，有时跳出来”，这样不太恰当，最通俗的解释就是我上面写道的加一个“或”字，表达：不论是继续在水里还是想进一步跳出来都没有错，都是好的！
其实为了证实这一点我翻阅了很多古籍，因为当时在竹简上刻字比较困难，能省一个字就省一个字，文字是简略了，但也造成我们今天理解起来比较困难。
这一爻的占断是“无咎”，表示就是好的，不会有错！
5、九五：飞龙在天，利见大人。
《象》曰：“飞龙在天”，大人造也。
很多人说，皇帝为“九五之尊”，就是说乾卦里面这个九五爻。如果你要是这么理解就太狭隘了。
这里特别提醒：皇帝的九五之尊，它是根据数中的阳数来做表达的符号，奇数为阳，九是到了阳数的极点最高位，五是阳数的最中位，代表了至尊至正，并非仅指乾卦的九五爻。
这是一个包含与被包含的关系。
乾卦的第五爻，和第四爻完全不同了。
第四爻是“或跃或在渊”，第五爻已经是“飞龙在天”了，就是说已经“跃”了，飞上天了！
这时的飞龙在天，如一条龙在空中飞，道游自在，它的占断也是利见大人，这个九五爻的“利见大人”是什么意思呢？
这个大人就是指所有人！成功以后你所遇见的所有人都会那么和善，这个世界会如此美好！所遇到的都是好人，都是对自己有帮助的人。
6、上九：亢龙有悔。
《象》曰：“亢龙有悔”，盈不可久也。
这里特别解释一个概念：什么叫“亢龙”？
“亢”，就是说超过了自己的飞翔能力，飞得过高了。你应该量力而行，能飞多高就飞多高。本来只能飞800米，非要飞八千米，那坏事了。
这里是告诫人们不要膨胀，不管到什么位置,都要把握好一个度。《周易》推崇“既中且正”，中就是度的另外一种表达。按照规律来操作，按照社会规则的标准和礼法来做，别逾越它的度，就叫中。
“亢龙”，就是说以你的能力为度,超越你的能力就叫“亢”。
治理国家或者当官或者管理公司要考虑春、夏、秋、冬有度，种庄稼有规律，政治有规律，经济也有规律。任何事物都有它运行的规律，严格按照规律来办事，这才是《周易》的精髓。
如果非要不按规律办事，非要把事做绝，做到了顶，对不住，会怎么样？
有悔，保证有痛苦，烦恼！人不要坐到最高位，换句话说，做人也不要做得太高明了，
7、用九：见群龙无首，吉。
《象》曰：用九，天德不可为首也。
各位一定要注意“用九”这两个字，在《易经》中只在乾卦中有“用九”，坤卦中有“用六”，除此之外其它卦中都没有这两个字出现，这个是乾坤两卦的“特权”。
“群龙无首”很多人问：这里它是褒义词还是贬义词？
我们看它的占断！
它的占断辞为“群龙无首，吉”，说明“群龙无首”原本是褒义词！
我们前面说过九是代表阳爻，从初九到上九，都有解释，用九又是什么意思？
敲黑板，画重点，注意！
九代表阳爻！而乾卦全部为阳爻，“用九”字面上来说就是可以用乾卦的所有爻！我这样说理解吗？
用九是具体用哪一爻的九呢？哪一爻都不是！
但是又哪一爻都可以用！这就厉害了。
就就跟范蠡一样，能进能退，完全不受外界影响！
很多人说群龙无首了，怎么会吉呢？
万事万物只要你不开始凶就永远不会有凶！只要不开始就永远不会有结束，只要不上台，当然也不会有下台。
所以我们说用九最高明，因为用九者不被九所用，能够自我选择！
“群龙元首”，你也可以理解为一个圆圈，完整的，没有所谓的头，那么即使有枪也不会去打这个头了，因为压根就没有头，所以大吉大利。
从我们做人角度上来说，“群龙无首”，因为你已经是龙，是九五之尊了，已经高高在上，已经是领导了，但是不要太把自己当回事，不能刚愎自用、独断专行，要尊重每一个成员的意见，这样才会大吉大利。
要真正理解一个卦，要从
1、卦辞：元、亨、利、贞；
2、爻辞：初九，潜龙勿用……
3、彖辞：……
4、象辞：……
5、文言
这五个方面进行深度去解读，今天本人只从卦辞、爻辞、以及一部分象辞来进行阐述，为避免文章过长，其余内容我将另开新文解释。
这里我特别附一个关于为什么是用九、用六的原理解读，供各位参考。
易经六十四卦，每卦共有六爻。乾卦多出一条爻辞曰“用九”，坤卦多出一条爻辞曰“用六”。
阳爻为什么叫九？阴爻为什么叫六？这是源于周易筮法，筮法经过分二、挂一、揲四等步骤，最后得出“六、七、八、九”四组数。六为老阴、七为少阳、八为少阴、九为老阳。老变少不变。卜筮占变爻，不占不变爻。九、六为变爻，故取九、六命名各爻做爻题。这是九、六的名称起因。
为什么用六跟九来代表阴跟阳，而不说七跟八呢？这个在《易经》里面其实是很清楚的。阳九阴六是《易经》很固定的一个代号，六十四卦中凡是阳爻我们都称它为九，凡是阴爻，我们都叫它为六。
为什么阴用六，阳用九？
一种说法是八个经卦里面有一个纯阴卦，就是“坤卦”，它的卦象就是三条断掉的直线，加起来一共就是六段，所以阴称为“六”。而纯阳卦乾卦的卦象是三条连续的直线，照理说阳应该用三表示，怎么用“九”呢？
我们都知道，阳统阴，说到天的时候，绝不能忘记地，因为只有天没有地，天是没有作用的，所以“阳不能离开阴”。阳的三画再加上看不见的阴的六画，三加六就是九，所以阳称为“九”。
很多人不注重原理解读，你只有懂了原理你才能一通百通！