法兴寺、琚村三嵕庙、崇庆寺【山西长子】
“长子”得名据说源于“尧帝封长子丹朱于此为邑”。其县域在大长治以东，这里曾是十六国时期慕容永西燕帝国的都城，不管啥首都，总给人仰视般的崇拜。
长子有12个国保，在长治地区仅次于平顺，而法兴、崇庆两寺是长子入保最早的高端货。
法兴寺原在慈林镇慈林山上，上世纪80年代，由于采空区的显性威胁，而将大庙整体搬迁到几公里以外崔庄村后的翠云山上，换个地方，换个风水也好。采空区不仅对庙，还对民居、公路、耕地等等都像是隐形炸弹，这些都和富煤有着因果关系。
新整饬的环境总予人以喜悦，法兴寺是唐至清的建构组合，中轴列位有山门、唐塔、圆觉殿和毗卢殿，东西有配殿。舍利塔建于唐咸亨4年（673年），是李家宗室投资的两层方形石塔，里面为回字形，有似石狮姑嫂塔。
塔后玻璃罩里的是唐大历8年（773年）的青石燃灯塔，正好晚于舍利塔100岁。两层束腰底座，伎乐、花草、动物雕饰精湛，并刊刻有文字。
园觉殿在于唐塔后的高台上，1916年重修时，信众修改了外檐，70多年后又重新还原了宋式。大殿面阔三间，单檐歇山顶，素瓦覆盖，左右开直棂窗，其建于北宋元丰4年（1081年）。殿门一入，满目灿然，大匠运斤，工巧于心。满堂宋塑为政和元年（1111年）遗存，由塑匠冯宗本、画匠陈道荣、李荣完成。
中间须弥座上是一佛二弟子二菩萨二金刚的标配，东西两壁下，各置6尊坐姿圆觉，饱满内敛。衣袂振风垂淌，表情宁和不涩，肢体迥然，一派静谧中，无声胜有声。人文的东西有着感情的释放，似佳肴就有着回味。匠工已淹没在过往的尘烟中，但只要他们的遗产存在，后世总能清晰的读懂他们的表达。
法兴寺的最后一进就是毗卢殿，面阔五间，琉璃瓦剪边，这个明清建筑里有着壁画和塑像，匠气十足，疑似央美、中美产品，但效遵旧法，从审美的角度来看，不丑挺美。整个大庙对于拍照戒备森严，只有对此殿开恩，货值不同待遇迥然。
没有看到唐碑，问那凶神恶煞的门姐，结果断然三字“不知道”。跑到办公室问张所长，告之在东配殿。大门虚锁，里面碑碣林立，是庙史的储存硬盘。
大殿外墙上嵌有王曙《还乡七言四韵诗》碑，此诗作于北宋天圣5年（1027年），那年王曙64岁，时知潞州，值春暖花开之际，重访了自己诞生成长的地方长子慈林山。人生倏忽。流年迁变，于是有了这般感慨：“去日垂髫今作翁，山川犹忆赋征东……”50多年后的元丰2年（1079年），院主绍荣立石、李严刻字，此碑成立。
王曙是宋仁宗朝的宰相，也是寇准的女婿。寇准长王曙2岁，几乎同庚。寇准无子，两女前后嫁给了宰相毕士安之子，另一女嫁给王曙，年龄推算，大概不是继室就是侧室。
而殿内则有一款高大的碑，即宋元丰4年（1081年）《法兴寺新修佛殿记》，王益柔撰，毕仲荀书并篆额。王益柔是王曙的次子，宋神宗年间的龙图阁学士。写碑文的时候，王益柔也是66岁的老人了，碑文中记载“殿既成，使以书来请记……自托不腐，实素愿焉。”提笔作记，勾忆出了其父与慈林山的情感。王曙笃信佛教，两碑成为父子两代与法兴寺的渊源例证。
《还乡七言四韵诗》碑
唐咸亨4年（673年）《古慈寺郑王石记》，郑王即唐高祖李渊的第十三子郑惠王李元懿，时任潞州刺史，是法兴寺舍利塔的赞助商，此碑是郑王的10个儿子为其树立的歌功颂德碑，检校功德僧洪满撰文并书。
《法兴寺新修佛殿记》碑
法兴寺几公里开外的色头镇琚村，有两座大庙：三嵕庙和崇庆寺。两庙居于紫云山上，满目青翠，间或植有白皮松，一幅好气象。三嵕庙又叫护国灵贶王庙，村民们称为“前寺”，是一款道教体系庙宇。现存的建筑为明清遗构，由山门、正殿、寝殿及东西厢房组成。
三嵕庙流行于晋东南，有好事者统计达40多处，其中长子为最。而列入国保的就有长子大中汉三嵕庙、高平三王村三嵕庙、壶关三嵕庙和平顺北社三嵕庙等。“尧使羿射九乌于三嵕之山”，三嵕庙主祭的就是射日神羿，羿的神功已转化成“致雨司雹”的农业神。神祗立万民跪，安佑是信仰的初始。
正殿明间开三间，琉璃瓦剪边，木雕雀替精致。殿里匾额竟然是郭大师题写，由此推断大师肯定去了后面的崇庆寺，又顺便了一下这庙。殿内神台上立有塑像，墙壁上有“大同学要帮助小同学，小同学要爱护大同学”的题字，说明这里曾是学校，建筑幸存的原因大概与其有关。
再顺山路盘桓1公里就是“后寺”崇庆寺，崇庆寺免费，进门身份登记。安保人员见人一来，顿时如临大敌，立马各就各位严阵以待。外面高墙电网，固若金汤，里面监控密布，微探一切风吹草动。人防技防加物防，也怕防不胜防。曾经的被盗，产生了井绳心理阴影，抱着宁可错杀也不能有漏网之鱼的心态，只要人进了院子就严防死守，禁绝一切拍照，包括建筑的外观。
如此这般，依旧喜欢。寺庙只有一进，由天王殿、千佛殿及耳殿、东配殿卧佛殿和西配殿三大士殿组成。千佛殿前有五代后唐天祐9年（912年）八角石经幢一根。千佛殿面阔三间，单檐歇山顶，建于北宋大中祥符9年（1016年），柱上施普柏，柱间设斗栱，无补间铺作。殿内二佛四菩萨为明代造像，而千佛仅在西壁上半部残存。
三大士殿是崇庆寺最美妙的画章，这个外观悬山顶的建筑，其实是清的壳宋的核。一进殿内，瞬间惊艳，是“具美”之赏心、乐事。观音、文殊、普贤三个菩萨及十八罗汉济济一堂，演绎着神采激昂，它们均为大宋元丰2年（1079年）所塑。
工一有韵且不锋芒毕露，软柔清媚而无俗不可耐。顶级作品要用顶级心态去欣赏去偷拍，因为没人能这拒绝视觉的盛宴。相见太晚，相见太短，如有机会重访，那必是一件快事。