一只打不死的“小强”
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一只打不死的“小强”
胜利中学 李英慧
愿你阅尽千帆，归来仍是少年。
一说到比较乐观的古代文人，那我们心中第一个想到的一定是豪放派词人苏东坡。但其实早在唐朝，就有一位非常有乐观精神的文人，那就是被称作诗豪的刘禹锡。如果说苏东坡属于苦中作乐型，那刘禹锡就属于“越困苦越得瑟”型。
刘禹锡（772年—842年），字梦得，河南洛阳人，唐朝文学家、哲学家，有“诗豪”之称。刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳"，与韦应物、白居易合称“三杰”，与白居易合称“刘白”。
刘禹锡出生在世代儒家的书香门第，自称祖先是汉中山靖王刘胜，从小就是一个学霸，19岁开始游学，这期间就凭借自己的学识在文人中获得了很高的声誉。21岁进士及第，和柳宗元同榜。30岁就当上了监察御史，和韩愈、柳宗元结识。可以说，33岁是刘禹锡人生的一个分水岭，这之前的人生过得顺风顺水，这一年他经历了永贞革新运动，彻底开启了人生的“打不死的小强”新模式。
被贬十年后，朝廷“以恩召还”，刘禹锡回到长安到京郊玄都观赏桃花写下《玄都观桃花》：
紫陌红尘扑面来，
无人不道看花回。
玄都观里桃千树，
尽是刘郎去后栽。
诗中以桃花隐喻暂时得势的奸佞小人。所以刚回京的刘禹锡就因为“语涉讥刺”再度被贬，这一贬就是十几年。
刘禹锡与柳宗元共同参与永贞革新一起被贬，他们不间断的进行诗文往来，互相促进勉励。
值得一提的是他们二度被贬时，刘禹锡被贬播州，柳宗元被贬柳州。柳宗元考虑到刘禹锡上有八十老母，就上奏皇帝，要求“以播易柳”，自己去更远的播州，免得刘禹锡的老母舟车劳顿，身体吃不消。最终皇帝同意将刘禹锡贬到较近的连州。二人虽经历相似，但性格不尽相同，与刘禹锡豁达开朗的性格不同，柳宗元属于抑郁型的，从他的《小石潭记》中可窥知一二：
长期的贬谪生活的打击和艰苦环境的摧残，使柳宗元身体受到很大损害，疾病缠身。柳宗元临死前将孩子和自己的全部遗稿托付给刘禹锡，刘禹锡也不负厚望，为柳宗元整理遗稿，编纂成集，同时介绍他的生平和成就，柳宗元的小儿子，也由刘禹锡收养长大成人。这就是流传千古的君子之交——刘柳。
春风得意时相互支持、相互砥砺； 天涯沦落时不离不弃、生死相依。
二次被贬的刘禹锡又遇到了小人，当地的知县为了给他一个下马威，就把他的屋舍安排在江边荒凉地，刘禹锡随机写出一幅字：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”大有一种“正合我意”的得意之感，知县又出一计，另其搬到城北河边更小的屋子，刘禹锡再次写到“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”知县见他还是悠然自得，又把他安排到一间只能放下一床一桌一椅的弹丸之地，此时安贫乐道的刘禹锡感到知县可笑又可悲，终于写下了流传千古的名篇《陋室铭》。
他人哪里知道
物质生活的拮据
根本
动摇不了
刘禹锡的那颗
自由之心！
两度被贬后再次回京，刘禹锡途径扬州，与同样被贬的白居易相遇。同是天涯沦落人，二人惺惺相惜。于是，白居易在筵席上写下了一首《醉赠刘二十八使君》相赠。诗的尾联写道“亦知合被才名折，二十三年折太多。”表达了白居易对刘禹锡被贬谪的遭遇表示了惋惜和不平。于是，刘禹锡写了这首《酬乐天扬州初逢席上见赠》回赠白居易。
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木村。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”这两句本事很伤感的，梦得将自己比作“沉船”“病树”，但那又怎样？老朽的事物旁边永远会催生出更多新生事物来，历史的车轮还会滚滚向前。倒下了我一个，还有千千万！伟大的毛主席也对此举赞赏有加，细细读来，真的太有革命者的气概了！
回到京城的刘禹锡没闲着，依然到玄都观赏桃花，他又非常坚定的写下了《再游玄都观》：
百亩庭中半是苔，
桃花净尽菜花开。
种桃道士归何处？
前度刘郎今又来。
多年后的这首诗真是让人拍案叫绝，大有一种“我又回来了！”的畅快淋漓，何曾想到这是“二十三年弃置身，巴山楚水凄凉地”的被贬之人呢？刘禹锡此时也已步入中年，但俨然活的像个少年，绝不会因为遭遇挫折就妥协屈服，这不由得让我想起他的另一首诗《秋词》其一：
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
这个耿直的老男孩，简直是一只打不死的小强！面对屡遭贬谪的人生沉浮，刘禹锡豪气的呐喊“秋日胜春朝”，我的耳边仿佛唱起了“我们不一样/每个人都有不同的境遇。”眼前仿佛看到那只一飞冲天的白鹤，奋力推开眼前的云雾，带着刘禹锡那不老的诗情直达云霄。这是何等的豪情壮志，这又是何等的斗争精神！
后记
人的一生应该如何度过？
人生有三种境界：
第一境界：看山是山，看水是水；
第二境界：看山不是山，看水不是水；
第三境界：看山还是山，看水还是水。
通过了解刘禹锡，我深深感到，磨难、挫折、际遇、悲喜都是暂时的，唯一能够恒久不变支撑我们度过这漫长而又短暂的一生的是信仰！外物很难常傍于身，但旁人最难触及的是我们的内心。当我们秉持心中所想，坚定的前行时，我们已经在成功的路上了。
学生读诗也是一样，如何对诗词阅读有兴趣？我恰恰认为，不把诗当诗看，不把诗人当诗人看，才能真正走进诗歌的思想内涵。我们常常很机械的去记忆，只是把这些鲜活的诗人和词句当做考试内容，但什么是诗？我认为，是诗人有话说，是很多年前的一个人在表情达意，在抒情言志。他可能是一个年迈的老人在睡梦中听见窗外风雨交加，便梦到金戈铁马的征战岁月；他可能是一个思念妻子的羁旅之人，憧憬着相聚之日共剪烛花的小确幸；他也可能是一个望眼欲穿的异乡人，唯有将自己的乡愁托付给北归的大雁……他们把心中所想通过诗歌踏着历史的车轮向我们娓娓道来，就像我们身边的老朋友一样，而听着他们或低沉或慷慨的述说，仿佛那也是我们的人生。这种远隔千年的述说，穿越了时空，就好像《阿凡达》里面的神树一样，以一种神圣的方式把古人的思想传输到我们的脑海中。
所以，我觉得，面对诗词，我们应该有敬畏心。
有了诗，就有了全世界。
只要天空还有一抹蓝，就有诗。
只要雪有影、雨有痕、雷有声、水有纹，就有诗。
只要有一滴泪、一条小径、一阵惘然，就有诗。
不能没有诗。
如果人不写诗，鸟来写；鸟不写，风来写；风不写，蜗牛来写，昆虫来写。
或者，人写诗不用文字，用行为。
诗仍然是诗。
——王鼎钧《有诗》节选
主 编：孙晓明
副 主 编 ：王 勇
原创作者：胜利中学 李英慧
制作编辑：李英慧
编 委：一起悦读吧XF全体编委
版权说明：再次感谢原作者辛苦创作，如转载涉及版权等问题，请联系我们，我们将在第一时间处理！
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