说八大(三)

说八大(三)

今天下午，画室午休后开我哪破车和刘总因业务到高桥五一村，洽谈食品和餐饮店的品牌运营事宜。遇见似乎交往一生的朋友荆兄弟，其实认识才两年。他对佛教已然是痴迷，我以为他对博大的佛教而言只是年纪尚幼，对庄严的佛教而言，我则是刚出生。他尚且了解，以出家人的心、以入世人的身去做事业，其实也是我极为认可的做法。

从事爱好的绘画几十年，一个人书画水平就是他的学养水平，书读得多、人生阅历丰富，你的书画作品自然如你本人，否则好只是技。我极为推崇人要“善良、责任、为孝、担当、理想”。我为了创造时间与空间画画，努力做商业设计，书画可以换钱了，就靠艺术慈善，但这不等于你就可以无忧高枕了，所以对商业品牌设计、营销策划等事务还需更加努力。

我推崇的八大，他的题画诗，也是解开他画意的钥匙，然幽涩难解，如迷如雾，许多学者都下过一番功夫进行破释。例如康熙二十三年所作《甲子花鸟册》（今藏美国普林斯顿大学博物馆），其中第七页画一只八哥站在枯枝上，题诗曰：“衿翠鸟唤哥，吭圆哥换了。八哥语三虢，南飞鹧鸪少。”此诗之意，香港中文大学饶宗颐教授经过引经据典考释后结论说：“此诗画是讥'虢’（指明）亡后，忠臣如鹧鸪之志切怀南，殊不多见。”这就是说，八大的作品，除了一般的国破家亡的情绪表达之外，有时还具体有所指。《瓜月图》亦是件有所指的作品，在题诗之后他记录说：“己巳润八月十五夜画所得”。面对着天上的圆月，和人间家家户户吃月饼，他的心被触动了，那么他“所得”是什么呢？画上题诗曰：“眼光饼子一面，月圆西瓜上时。个个指月饼子，驴年瓜熟为期。”有人根据吃月饼的风俗来源于反清义军传递起事暗号的民间故事，说八大在期盼着这一天到来。然而却要等到何年（驴年）呢？“驴年马月”是俗语，表示遥无定期。果真如此，则八大的心迹，就不只是徒有国亡余痛了。

（设计人、画家阿佐因商业设计、品牌服务事宜，留宿高桥神农茶都。早起，敲文字）