姜夔：人穷时常常能独善其身，达时却未必会兼济天下

扬州慢·淮左名都

姜夔

淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。

过春风十里，尽荠麦青青。

自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。

渐黄昏，清角吹寒，都在空城。

杜郎俊赏，算而今重到须惊。

纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。

二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。

念桥边红药，年年知为谁生？

译文:淮河左边的扬州，自古以来就是著名的都会，这里有著名游览胜地竹西亭，初到扬州时，我还特意为此解鞍下马停留。而如今那昔日的繁华热闹的扬州路早已不在，如今只长满了青青荠麦，一片荒凉。自从金兵跨过长江，洗劫扬州后，只留下残存的古树和废毁的池台，战争中浴火的城市，其中悲惨之境，就连当地的老百姓也不忍再谈。只听到临近黄昏，不远处又响起凄清的号角声，回荡在这座凄凉残破的空城上空。

料想即使是俊逸清赏的杜牧，现在再来的话也会感到震惊吧。即使如“豆蔻”词语的精工，青楼美梦的诗意，也再难抒写此刻我所感到的深沉悲怆的意味。城中的二十四桥依然还在，只是桥下江水水波荡漾，月色凄冷，四周寂静无声罢了。想那桥边红色的芍药花，却年年花叶繁荣，不知它们是为谁生长，又为谁开放呢？

这首词充分体现了作者认为的诗歌要“含蓄”和“句中有余味，篇中有余意”（《白石道人诗说》）的主张，也是历代词人抒发“黍离之悲”而富有余味的罕有佳作。也就是说，作者虽然在表达悲伤，但用的却是委婉含蓄之法。乍一看，并未觉得有什么悲伤，但是细细去品味，又不觉悲从中来。所谓“句中有余味，篇中有余意”和言有尽而意无穷，是同一个意思。

作为继苏轼之后又一难得的艺术全才，姜夔精通音律，能自度曲，其词格律严密，其作品素以空灵含蓄著称，并且对诗词、散文、书法、音乐，无不精善。如此全才，其人生却并异常坎坷。少年孤贫，屡试不第，终生未仕，一生转徙江湖，甚至只能靠卖字和朋友接济为生，甚至姜夔死后，都是靠朋友吴潜等人捐资，才勉强葬于杭州钱塘门外的西马塍，才不至于暴尸荒野，其身世不可谓不凄惨。因此姜夔的词中，也大多抒发自己流落江湖的生活，也不忘君国的感时伤世，抒发自己不得用世及情场失意的苦闷心情，同时还有他超凡脱俗、飘然不群，有如孤云野鹤般的个性。

不管人生有多悲惨，命运有多坎坷，词人总能找到可以泰然处之的平衡点。这就是文人的优势。如果是一般人，可能早就自暴自弃，做个酒鬼，整日以酒为伴，了此残生了。面对国家破败不堪，江山风云飘摇，以及自己满腹文章却不受重用的悲惨遭遇，姜夔不但没有放弃自己，却依然在努力的过好自己的一生。他用无数传世佳句来装点破败不堪的茅屋，也用诗词音乐和书法来疏解自己内心的苦闷，或许他也怨过，恨过，但终究他怀揣着希望，找到了人生的出路，并且以一往无前的勇气向人生所有的坎坷迈进。

孟子说，穷则独善其身，达则兼济天下。但现实往往是，那些飞黄腾达的贵族们发达之后，并没有想要兼济天下，即使是做慈善，也大多不是真心想要奉献爱心，而是出于为名赚利的目的。通过做慈善，他们往往能名利双收。而那些落入穷苦之境的文人，却往往不顾个人之得失，依然在心忧天下。如杜甫，即使“布衾多年冷似铁”，也依然在高呼“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！”，即使自己的茅屋独破被冻死也绝无怨恨。岑参虽然在大漠雪天里受冻，“狐裘不暖锦衾薄”，却依然能乐观面对唱出“千树万树梨花开”的乐观之语。如这首扬州慢的作者姜夔一生布衣，却依然在心忧天下。

这个世界就是这么残酷，又这样让人无奈。有才之人，往往备受打击终身无用，而无才无德之人却往往身居高位受万人追捧。不知究竟是其自身出了问题，还是这个时代出了问题。如果说是其自身出了问题，难道是在说人不需要有才情么？如果说是时代的问题，为什么每一个时代都是如此？

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