2021高考作文名校模拟 | 2021年深圳一模作文试题解析及范文
一、作文原题及试卷关联内容
（一）作文题目
23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
孔子曾自述心志：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”他又称赞颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”孔子与颜回乐在何处，所乐何事，周敦颐也曾要求程颐、程颢好好参悟。
作为儒家思想重要内容的“孔颜之乐”，千百年来，一直启迪与引导着无数人积极探索人生真谛，努力实现人生价值。它对生活在新时代、担当新使命的青年人，仍然有着重要意义。
语文老师计划在课堂上举行“品孔颜之乐，做幸福青年”主题交流会。请结合上述材料，写一篇发言稿，谈谈你的感受和思考。
要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
材料释意
一、关键词句：
1、孔子曾自述心志：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——此句语出《论语-述而》
《中华书局经典全注全译》本句译文为：孔子说：“吃粗粮，喝清水，弯着手臂当枕头，快乐也就在其中啊。（获取更多高中作文素材请搜索关注微信公众号：高中语文作文）如不合道义得来的富贵，对于我如同浮云一样。”
子文读《论语》时对此句笔记为：君子于志，贫贱不移，自得其乐。君子若富贵违于义，则失去仁，故子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。”
思想内涵：君子对于自己坚守的志向（仁义），当贫贱不移，并且乐在其中，若违背仁义，苟得富贵，则人生价值轻贱如浮云。
2、他又称赞颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——此句语出《论语·雍也》
《论语》中原句为：子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
《中华书局经典全注全译》本句译文为：孔子说：“颜回多么有修养啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小巷，别人受不了这种穷困的忧苦，颜回却不改变他的快乐。颜回多么有修养啊！”
子文读《论语》时对此句笔记为：贤哉，君子以修身。一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，然君子不改其乐！贫贱而不移，乐以上下求索。君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。君子于志，好而执着之者，又何乐而不有？
思想内涵：君子当贫贱不移，且乐于贫贱。君子以修身为本，以德行立于仁义大道，则富贵怎能改其心，贫贱何能移其志，若如此，又如何以忧。
3、孔子与颜回乐在何处，所乐何事，周敦颐也曾要求程颐、程颢好好参悟。
周敦颐：北宋理学家，世称濂溪先生。是北宋五子之一，宋朝理学思想的开山鼻祖，文学家、哲学家。著有《周元公集》《爱莲说》《太极图说》《通书》（后人整编进《周元公集》）。周敦颐所提出的无极、太极、阴阳、五行、动静、主静、至诚、无欲、顺化等理学基本概念，为后世的理学家反复讨论和发挥，构成理学范畴体系中的重要内容。《爱莲说》有传世名句“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。
程颐：字正叔，世居中山，世称伊川先生，北宋理学家、教育家。为程颢之胞弟。程颐与其兄程颢，（获取更多高中作文素材请搜索关注微信公众号：高中语文作文）同学于周敦颐，共创“洛学”，为理学奠定了基础，世称“二程”。他的学说以“穷理”为主，认为“天下之物皆能穷，只是一理”，“一物之理即万物之理”，主张“涵养须用敬，进学在致知”的修养方法，目的在于“去人欲，存天理”，认为“饿死事极小，失节事极大”，宣扬“气禀”说。
程颢：字伯淳，号明道，世称“明道先生”。河南府洛阳（今河南洛阳）人。北宋理学家、教育家，理学的奠基者，“洛学”代表人物。程颢和弟弟程颐，世称“二程”，同为北宋理学的奠基者，其学说在理学发展史上占有重要地位，后来为朱熹所继承和发展，世称“程朱学派”。其所亲撰有《定性书》《识仁篇》等，后人集其言论所编的著述书籍《遗书》《文集》等，皆收入《二程全书》。
思想内涵：孔子及颜回所乐之处和所乐之事，理学大师要求其弟子要好好参悟。
4、作为儒家思想重要内容的“孔颜之乐”，千百年来，一直启迪与引导着无数人积极探索人生的真谛，努力实现人生的价值。
思想内涵：儒家思想，“孔颜之乐”，启迪并引导着无数人，积极探索人生真谛，努力实现人生价值。
人生真谛：修身立己，坚守仁义、本性、初心，贫贱不改，富贵不移。
人生价值：执守信仰，坚定原则，不为物欲与诱惑改变本心，更不为环境所苦而忧愁于外物。乐于心之所向，坚持理想。
5、它对生活在新时代、担当新使命的青年人，仍然有着重要意义。
思想内涵：新时代指新的环境或外物，新使命指新的要求与目标，新青年指新的人生价值追求。
向圣人及圣人弟子学习，并以之为榜样，在新时代，担当新使命，新青年应该坚持自己的初心、信仰和原则，修身立德，不为世俗的物欲与诱惑而迷失自己，并把这种行为与思想贯穿在自己的学习、生活及以后的工作中。新青年当遵守时代价值观与行为道德标准，坚定社会主义事业与共产主义理想，为祖国、为人民、为全世界的幸福与和平，而努力奋斗。
二、主题解读：
1.“孔颜之乐”内涵：简单（生活）的快乐、安贫乐道的快乐、精神追求（充盈）的快乐、追求道义的快乐、富且贵的快乐（符合道义）、其他合理解说。
2.时代青年的幸福：简单（生活）的幸福、安贫乐道的幸福、精神追求（充盈）的幸福、追求道义的幸福、富且贵的幸福（符合道义）、启迪他人的幸福、引导（引领）他人的幸福、探索人生真谛的幸福、实现人生价值的幸福、担当使命的幸福、其他合理解说。
3.“品孔颜之乐”与“做幸福青年”之间的逻辑关系：“孔颜之乐”启迪与引导时代青年的幸福观、幸福追求、幸福实践。
4.“孔颜之乐”的辩证分析：材料中孔子之心志，只可赞同。不可反对。颜回之乐，可以仅表示赞同，也可以辩证分析。比如，赞同颜回安贫乐道，肯定其时代意义。（获取更多高中作文素材请搜索关注微信公众号：高中语文作文）也可以在赞同颜回安贫乐道，肯定其时代意义的基础上，涉及时代青年不能停留于物质的贫困，在追求精神富足的同时追求物质富足的相关内容。
5.“品孔颜之乐，做幸福青年”是一个关系型的主题，写作时二者不可偏废，但可以有主次详略之分。
6.考生可能偏离题意的关键词：坚持、坚守、奋斗、拼搏、初心等。此类词语在写作中多会偏离题意。
三、任务驱动要求：
语文老师计划要课堂上举行“品孔颜之乐，做幸福青年”主题交流会。请结合以上材料，写一篇发言稿，谈谈你的感受和思考。
文体：发言稿
背景：班级课堂交流会
受众：班级同学
身份：学生
情感主旨：围绕“品孔颜之乐，做幸福青年”的主题进行交流，发表自己的感受和思考。需要学生充分发挥想象，创设课堂交流会情境，抒发自己在此情境之下产生的心理情感，充分结合写作主题及任务，抒发自己真实的感悟与思考。
易错点：品——重点为思考与感悟；做——重点为行动与做法。理论要结合实践，实践更完善理论。想得多做得少，不可以；做得多想得少，也不行。本题需要感悟和行动两两结合。
二、教师下水文
厚德载物于身，自强不息于行
王子文
亲爱的同学们：
大家好！
今天，我们围坐在一起，共同围绕“品孔颜之乐，做幸福青年”的主题进行交流探讨，很荣幸，我能走上讲台，跟各位同学说说我的一孔之见，不妥之处，真诚地期待同学们能够给予批评指正。我发言的题目是：“厚德载物于身，自强不息于行。”
《易经》有言：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”我想，很多同学一定比我更了解这句话对于一个人德行的至高要求。天地运行刚健，君子因此不停地自我奋发图强；大地的气势厚实和顺，君子因此增厚美德而容载万物。
德必为行。先师孔子曾自述心志：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”圣人孔子，对于自己的德行要求当成为我们的楷模。君子于志，贫贱不移，自得其乐。君子若富贵违于仁义，则人身轻若浮云。圣人以此为乐，世代学子又何有幸！
行必有德。孔夫子曾大加称赞其弟子颜回：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”夫子连用两个“贤哉”，可见其对颜回品行的赞美之至。君子修身立德，即使粗茶淡饭，俗人不堪其忧，然君子不改其乐！贫贱而不移其志，淫欲而不乱其心，乐以忘忧，上下求索。君子于志，好而执着向上者，又何乐而不有？颜回以此为乐，千秋青史又何其有幸？
亲爱的同学们，我们每个人都有自己的行为标准，也都有自己的处事原则。不论是对于自己，还是对于他人，德在我们的心中，行在我们的手中。地因厚实，而广载万物；天因刚健，而奋发不息。夫子和颜回对于“仁义”的至高追求，并深深乐于其中的行为，这不正是新时代的我们，对于自己的人生观和价值观的追求和定位吗？而能深深地体会到“孔颜之乐”并以此实践一生的人，他的人生一定是幸福的。
自古以来，不知有多少伟大的先人，如圣人及其弟子一样，为心中的大义与崇高的理想，初心不改，执守信念，无怨无悔。想当年苏武北海牧羊，破衣裹雪，然其为民族气节，可曾抵御不了匈奴荣华富贵的诱惑？想当年陶潜南山采菊，茅屋四壁，然其为心中正气，可曾受不了贫寒而为五斗米折下腰？想当年抗日战争之时，红米饭，破草鞋，面对敌人猛烈的炮火，可曾有战士害怕敌人的烈火而低下自己高贵的头？“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”这是多么伟大、多么伟岸的信念啊！这又是多么快乐、多么幸福的人生啊！
亲爱的同学们，在精神与物欲之间，当你决定选择精神的时候，并能以此为乐，以此为幸，就别太在意物欲。夫子曲肱而枕，颜回乐以忘忧，这不仅仅是精神的光芒，更是信仰的升腾，这种有着坚定信念的人生，是快乐的，也是幸运的，更是幸福的。
亲爱的同学们，你可知袁隆平院士为研制出杂交水稻，历经过多少坎坷？而他可是为了名利？你可知屠呦呦女士为医学提取青蒿素，经历过多少失败？而她可曾是为了钱财？你可知杨绛先生为翻译学术著作，历经过多少孤独？而她可曾是为了权力？为了心中至诚的信仰，孜孜不倦，上下求索，几十年如一日，坚定不移，勤于奋斗，这才是人生对于快乐和幸福的真正定义。
厚于德者严于身，强不息者励于行。孔颜之所以快乐，是因为他们把仁义施于行动，言行一致，贯穿终始，是以快乐。而我们要做幸福的自己，就要坚定自己快乐的源泉。我以为时刻能坚持修身立己，坚守初心，不为物欲与诱惑而改变追求，更不为环境与现实而放弃信念，坚定刚毅，勤奋努力，这应是我们快乐的源泉的一部分；我以为以先哲圣贤为榜样，树立为人类谋幸福，为世界谋和平的崇高理想，并为之积极向上、阳光自信、努力奋斗，这应是我们快乐源泉的另一部分。二者相合，就是快乐与幸福的全部，凝聚成我们精彩的人生！
厚德者载物于身，自强者不息于行！愿我们新青年，始终坚守这快乐的源泉，做幸福的自己。
我的发言完毕，谢谢大家！
修身养德 幸福圆满
——“品孔颜之乐，做幸福青年”主题交流会发言稿
尊敬的孔老师，亲爱的同学们：
大家好！看到今天的交流会主题，我内心很温暖。我想和大家分享的主题是“修身养德，幸福圆满”。
生活在21世纪，理应是幸福的。但是，我们耳边却时常听到抱怨与哀泣，看到冷漠与仇恨。到底幸福是什么，它的模样是哪般？不妨先让我们穿越到五千年前，品品孔颜之乐，也许答案会浮出水面。
孔颜之乐，乐在淡泊忘利，好学忘忧，修身养德，追求自由。调皮可爱的孔子即使“饭疏食饮水”，却还能枕着手臂，乐在其中地治学传道，视富贵如浮云，追求淡泊名利的君子人格；颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷”，却能不改其乐，保持安贫乐道的心灵状态；周敦颐“以道充为贵，身安为富”，程顾“吟风弄月而归，有'吾与点也’之意”，悟透了“富贵乃小，心灵的安身立命乃大”的人生道理。
可是，“孔颜之乐”却成为当下的难求之福。外在物质的丰富，科技的发达似乎并不能让幸福成正比增长。多少人为一套高价学区房奔走忙碌，脊背压弯；多少人为孩子不输在起跑线，身心疲惫；多少人为提职加薪起早贪黑，无暇其他；多少人为情感纠葛生无可恋，一跳“绝尘”？多少青少年不知为谁而学沉迷网络，不可自拨……心灵的负重和德行的缺失，让现代人的心灵蒙上了一层阴影，看不清幸福的样子。
那么，如何才能乐而忘忧，走向幸福？这值得我们在座的每一个人深思。我觉得，从孔颜二圣，从程颐、程颢两位大师身上，去探寻“孔颜之乐”，会更容易明白幸福是什么。
首先是青年不失向学之心。孔子“学而不厌，诲人不倦”；颜回“好学,不迁怒,不贰过”；周敦颐好学善思，创《太极图》；程颐一生钻研《周易》，阐释易学要旨。可见，不乐学，不解惑，不安身，不幸福。新时代的青年，不孜孜以求，乐学善思，无以安身立命，自然不能得到幸福。
其次，注重精神提升，追求精神幸福。箪食瓢饮，只为一缕花香。放下物欲，只为一朵水仙。青年人少重视名利，多追求初心，才能精神自由，创造更多可能。广东小伙黄枫杰潜心学技术，24岁便成为国家级技能大师，用工匠精神走出一条幸福人生路。青年人坚守初心，追求精神自由，才能获得幸福人生。
再有，青年人勇于担当，牢记使命。00后陈祥榕为国捐躯，含笑而去，日记中“清澈的爱，只为中国”成为他一生使命的宣言。个体幸福是圆满，社会幸福是至善。至善圆满的和谐景象才是我们追求的幸福愿景。
同学们，未来的你会幸福吗？请参悟“孔颜之乐”，秉承初心，修身养德，幸福圆满，做一个新时代的幸福青年！
我的发言结束，谢谢大家！
人生之乐贵本真
——在语文课“品孔颜之乐，做幸福青年”主题交流会上的发言
李剑林
尊敬的葛老师，亲爱的各位同学：
大家好！
人生乐在何处？人生为何事而乐？这些是我们每个人都不可回避的问题。作为儒家思想重要内容的“孔颜之乐”，千百年来，一直在启迪与引导着无数人积极探索人生真谛。周敦颐、程颐、程颢诸多先贤莫不受其影响。而今天，在“品孔颜之乐，做幸福青年”主题交流中，我逐渐意识到：人生之乐贵在本真。
刚才，肖金花同学说，人生在世事务庞杂人际关系微妙，人生之乐多从“伪”字中来。为了让父母开心，就装作刻苦学子；为了让老师开心，就扮得十分乖巧；为了让朋友开心，就表现善解人意。于是乎，自己也逐渐变得左右逢源，乐在其中。小花儿同学的看法不无道理。《易经》就说“圣人出，有大伪”。但是，我们不能简单地理解为人生之乐就源于此。那并不是人生的真谛。
孔子曾自述心志说：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”生活中衣食住行的基本满足，就可以获得人生的快乐。这是普通百姓平凡生活中包含着浓厚烟火气的快乐，是日常的快乐，是简单的快乐。这种简单的快乐，今天具有非凡的意义。有多少人为炒房殚精竭虑，有多少人为炒股废寝忘食。然而，奋勇拼搏换来的却是“发如三冬雪，额似九龙盘”，甚至是家破人亡妻离子散，这样的例子也不罕见。任是资金千千万，三餐能用几个钱？任是广厦千万间，睡觉只需二尺宽。布衣素食，曲肱而枕，遥望天空数星星的快乐，试问几人可以享受？
“一箪食，一瓢饮，在陋巷”，这是颜回的日常生活状态。我们生活在物质丰富的时代，没有体会过挨饿受冻的感觉。当然，第一位发言的英子同学说，她为了减肥坚决“过午不食”饿得头晕眼花两脚无力，是有了类似的经历。但那绝不能与颜回的“一箪食，一瓢饮”同年而语。我们家也曾经居住在条件比较差的城中村，我是“不堪其忧”的那类人。对居住在前海的同学，对自家有别墅的同学不无羡慕。也只因为如此，颜回的“不改其乐”才显得无比珍贵。孔子和颜回师徒二人，为我洗涤了蒙尘的心灵，让我发现了人生最简单而淳朴的快乐。我相信，同学们的内心深处也会有所触动。
不错，作为时代青年，我们不能有了“快乐”二字就止步不前。在小组讨论的时候，我的组长阿先就批评了只看重快乐的想法。快乐可以成为人生的底色，而幸福才是人生的目的。这是我今天的“格言呈现”，请葛老师帮我写在白板上。快乐和幸福都是人生最本质的追求。快乐可以简单，而幸福需要深邃。
最简单的快乐也要“义”字当头，人生的幸福更是非义不取。对人生品格的要求从来都不会降低标准。这是儒家的精神，也是人生的真谛，更是幸福的本源。孔子和颜回是幸福的，他们有着自己的人生哲学；我们也是幸福的，我们有着令人自豪的文化遗产。我们每一位同学还要追求更大的幸福，那就是追随先贤的脚步，实现自己的价值，留下自己的足迹。
同学们，让我们确定共同的目标：做人有品，处事有格，人生幸福！
谢谢大家！