真正强大的人，都想明白了一个问题：我究竟要为什么而活？

“你为啥而活？”

如果问你这个问题，你能毫不犹豫地回答出来，那说明两种情况。一种是你真的活明白了，内外纯粹如一。

还有一种是你在自欺欺人，以假为真。

反正直到现在，我也没有百分百确定自己能回答这个问题，既不够坚定，也不够专一。

打个比方，确定这个事，就像是落棋无悔——人生就这一场，定下了目标，就等于定下了赛道。从此义无反顾，无怨无悔。

我究竟要为什么而活？

人生在世，大概就这么几个追求：

1、高官厚禄，大权在握；2、名利双收，锦衣玉食；3、子孙满堂，家门兴旺；4、饮食男女，享乐主义；5、反正要比别人强……

我思来想去，第一个是没戏了。第二个也不是真心所欲。第三个有点感觉。第四个人之常情；第五个不屑一顾，我讨厌比较，我觉得这非常幼稚，无聊。

所以，我现在也没有办法回答这个问题，也因此，我并不是什么真正的高手。

古今中外，看看历史上的大英雄、大豪杰，他们基本都做到了所求皆真，所为皆所求。他们从不迷茫和焦虑，他们总是能够有意识、有方向的前进。

比如曾国藩就是立志做圣贤，“不为圣贤，便为禽兽”。自中年立志后，曾国藩所思所想，所作所为，就都是围绕这个目标，毫不动摇。

有时候我挺讨厌“我们普通人”这个说法的，每次看曾国藩文章的时候，我就觉得惭愧：曾国藩原来也是跟我们一样的“普通人”啊。

曾国藩资质平常，家境一般，并不是什么天赋异禀的人，他能成为圣贤，完全是自己充分发挥主观能动性的结果。

其实，说自己是普通人，不过是为自己的懒惰找借口罢了。

据说李嘉诚办公室挂了一副左宗棠的对联：

发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，寻平处住，向宽处行。

这幅对联意境挺高，虽然不如曾国藩“不为圣贤，便为禽兽”的那种大志向，也是非同一般的人生哲学。

对于世事洞明的人来说，左宗棠这幅对联太绝了。它几乎道尽了人生的所欲所求，并点出了实现的方法论。

所谓的“上、中、下”和“高、平、宽”，其实就是人生的最佳态，是一种理想境界。哪怕是左宗棠自己，也无法完美实现。

但我觉得“发上等愿”这个事对每个人而言都是非常重要的，实际上，人只有能够“发上等愿”，才能做到“结中等缘”和“享下等福”。

什么叫“中等缘”呢？其实，这是相对“上等”和“下等”来说的，最上等的缘分是可遇不可求的，比如“高山流水遇知音”这种。而下等的缘分就如大街上熙熙攘攘，世俗红尘中的那种善缘、恶缘或无所谓的缘分。

介于这两者之间的缘分，就是中等的缘分。它比上不足比下有余，有其可贵之处。

而“下等福”就是平凡人的福气，如衣食无忧、儿女出息、平安喜乐之类。

不过，不管是“结中等缘”，还是“享下等福”，都需要很大的能量才行。这就需要你能“发上等愿”，才有资格享受得到。所谓“择高处立，寻平处住，向宽处行”，也是一样的道理。

再直白一点说，就是一句话：

“求其上者得其中，求其中者得其下，求其下者无所得”。

你有高一点的目标，那你的动力就强一些，就算得不到最高目标，退而求其次也是不错的。但如果你一开始就追求很低的目标，比如吃饱喝足之类，那这种需求最终也得不到保障，因你太弱小了。

平凡人过小日子无可厚非，可平凡不能平庸，既然来到这个世界，总不能就是为了这点追求吧。如爱因斯坦所说，不能把安逸和享乐看作是生活目的本身。

所以，每个人都要想清楚自己究竟要为什么而活，从而找到人生的主旨和方向。最后，用一句话与诸位共勉：“若十年未得真理，即十年无志；终身未得，即终身无志”。