道教传承有天律，夫妻间也不可轻传！相互配合和谐才是天道 / 四六文摘

葛洪真人所著《神仙传》之《程伟妻》中写过一则故事：汉黄门郎程伟从小好道，喜欢外丹黄白术。他结婚后才知道妻子方氏是精通道术的道士之女。黄门郎是皇帝身边的官员，经常随皇帝出行。汉初，文帝都穿着打满补丁的衣服。这天，程伟感叹自己没有一件好衣服。方氏见他发愁，就对虚空说：“请送两匹上等绢来。”

大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。 “万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。

大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。

大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。

精于心，简于形。拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。看透了不说透，高境界；朦胧地看，心透；透非透、知未知，故意不看透,才是透彻；知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。

“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。

为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。

大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。

人生的繁出于惑，以“仁”抗拒诱惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入简的标志。弱水三千，我只取一瓢饮；人生百态，须当从一而终。乐以忘忧，简以存真，才是人生的“大道至简”。

有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。

大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。

天地之道，简易而已。人生苦短，诸事不想太复杂，简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段，只能自己寂静地走，快乐工作、简单生活才是幸福生活，人要懂得知足常乐，所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是生命里的一个过渡，你跳过了就可以变得更精彩。

最好的生活就是简单生活，一盏茶，一张桌，一处清幽，日子平淡，心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力，这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的，不完美的是心态，不懂得欣赏的人，就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人，率性而为，把握分寸，随遇而安，坦然接受现实；简单做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。

人生就是一场漫长对抗，有些人笑在开始，有些人却赢在最终。试着微笑，试着回眸，放松自己，不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活，随心、随性、随缘，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要坚持往前走，属于自己的风景终会出现。

生活容不容易，关键看你怎么活。处境在于心境，心境改变了，处境也会改变。你向生活要得越多，你就会变得越紧张、越复杂，生活也就越不容易。反之，你对生活要求的越少，就越容易满足，越容易快乐。江山明月，本无常主，得闲便是主人；大道至简，活在当下，知足便能常乐。

悟入无怀之静境，一轮之心月独明，尽显心静之境界；心静自然从容洒脱，持心若水笑面人生，更现心静之魅力。人生在世，平淡才是最真，静默才是最美，生命里最持久的不是繁华，而是平淡，不是热闹而是清欢。保持一颗童心，不开心的时候，心无遮拦地向朋友倾诉烦恼，开心的时候，肆无忌惮地开怀大笑，也许所有的忧愁会在倾诉中流走，所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样，简单生活，快乐生活，保持心灵原生态，一切都是美好的。

生命里总有一个故事，想讲述却难以开口，就这样在心底，渐渐谱成了曲。人就是这样，得不到的永远向往，失去了的，才会觉到珍贵。所谓的，得失、情缘、风景、驿站，都在时光的尘烟中，慢慢淡散。虽然，有些事情放下很难，但是，不属于自己的东西，终究会走远。

人的一生，注定要经历很多。红尘路上，有朗朗的笑声，有委屈的泪水，懵懂的坚持着，有成功的自信，有失败的警醒，每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲，生活的美好缘于拥有一颗平常心，生活简单让人轻松快乐，想法简单让人平和宁静。因为简单，才深悟生命之轻，因为简单，才洞悉心灵之静。

奇怪，程家几案马上出现两匹上好细绢。方氏用这绢给程伟做了衣服。方氏的这种能力让程伟惊叹不已，更加相信道术了。

程伟喜欢炼金术，按照淮南王刘安所著《枕中鸿宝》中所讲方法炼制白银，把水银装进丹筒，架上丹炉烧炼，不断吹火，可是水银依然不能变成银块。

有一天方氏到炼丹房来看他，见他正用木炭烧一个竹筒，竹筒中凝结着水银。方氏一时兴起，就说：“让我试试小时候所看见的炼金术。”

说完，从绣囊中拿出一小点药投入筒中。不一会儿，打开丹筒，水银已经凝固成银。程伟大惊，说:“我每天在这里苦苦地寻求烧炼的方法，却总是失败，原来你早就知道方法。可你为什么不早告诉我呢？”

方氏说:“不是人人都能得到这种方法，是要有这种命的人才能得到啊。”接着又给程伟讲了一个故事。

孔元方是河南许昌人，经常服食松脂、茯苓等仙药。刚开始得到仙方的时候，他已经年老，但服用仙药以后，越来越年轻，好像才四十岁的样子。他不关心时事，专心修炼道术。

他在河岸边凿了一个洞，洞有一丈多宽。元方进入洞中，辟谷修炼，不吃不喝，也不让家里人来看他。洞前面有一棵柏树，长在荆棘草丛之中，刚好把洞遮挡住。弟子有急事求见孔元方，却没能找到那个洞。

后来从东方来了一位少年，名叫冯愚，喜好道术，一心想要跟随元方学道。他来到岸边，找到了那个洞口，元方说：“其他人都找不到我，如今你找到了我，看来你是值得我传授道术的人。”

于是把两卷写在白布上的经文给了冯愚，说道：“这是大道的真谛，修道的要点，四十年才能传授一人。如果四十年时间到了，却没有值得传授的人出现，也不能轻易传授给不值得的人。如果第一个四十年没有传授出去，再过四十年后出现两个值得传授之人，就可传授给他们两个人。

可以传授之时，却没有传授出去，此乃“闭天道”之大罪；不可传授之时，却传授了出去，此乃“泄天宝”之罪。此两大罪过可祸及子孙。我已经把该传的都传给你了，也可以离开了。”

方氏又说：“夫道者，窃阴阳，夺造化，超生死，脱轮回，为天地所宝，鬼神所秘。你我虽为夫妻，却不是我可以传授的人。我不该当你的面来炫耀道法，请你以后也不要问我了。”

程伟哪里相信这些，每天用各种方法说服方氏吐露秘密。甚至卖了田地房屋供老婆吃好的，穿好的，哄着她。可是方氏还是不肯对程伟说出真情。程伟气坏了，就和同伴商量，要把妻子打一顿，逼她就范。

他们的想法马上被方氏感知到了，她有感应之术，能知别人所想，就对程伟说：“道必当传其人，得其人，得路相遇，辄教之；如非其人，口是心非，虽寸断而肢解，而道犹不出也。”

大道要传给应该传授的人，遇见应该传授的人，哪怕是随便在路上遇见的陌生人，也会把道要倾囊相授。如果不是应该授道之人，即便一寸一寸地肢解肉体，也不会传道。这是天律。

程伟还是不肯罢休，用棍棒逼迫妻子。结果方氏发疯了，过了几天就死了，也没有传道给程伟。有人说她已经尸解成仙了，程伟此时后悔已经来不及了。

天地之间的事物皆由阴阳结合而成，男阳女阴，相互配合和谐才能体现天道。道教对婚姻虽持肯定态度，但却坚持将宗教与婚姻分开，两者不相干涉。
传承道法时采用密授的方式，正是为了避免所传非人。宁可不传，也不能乱传，失传失一枝，乱传乱一方。

道教传道的十不传

一、不忠不孝之人、不仁不义者不传。
二、执迷不误、言语轻狂、自以为是者不传。
三、不尊师重道，诽谤道者不传。
四、不敬师，不遵规守法者不传。
五、心存邪念、贪财轻命、图谋不轨之人不传。
六、见色心动、好淫乐娼者不传。
七、无诚心诚信，与道无缘之人不传。
八、不守秘密、揭人隐私、泄露天机及道法者不传。
九、心怀私念，不懂舍得之道，想不劳而获之人不传。
十、仇恨心重、怒火攻心、脾气反常者不传。

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