【西散原创 • 初语阅读】曹进勇作品丨城高枕淮
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庚子初冬，我有幸参加《西部散文选刊（原创版）》举办的一个文学活动，去了安徽寿县。上午在驻马店西站坐上G276，到商丘转G859，抵达寿县东站，已经是下午5点。打一辆出租，不到10分钟，便到寿西湖饭店。天短，又下着淅沥小雨，夜色已经浓厚，20米外看人不分鼻子眼。不过路灯和酒店的灯笼明亮，照得楼房富丽堂皇，别有一番光彩。
刚得知此次活动将在寿县举办，我有点儿不以为然，全国著名的城市多了，怎会偏偏搁在一个小地方呢？让人觉得不够郑重。然而上网一查，不觉脸红耳赤，感到自己真是孤陋寡闻。寿县可是不一般，夏朝就是一座城郭，有着4000多年历史。它为楚文化的故乡，4次为都，10次为郡，是一个历史文化名城。寿县旧时称寿春、寿阳、寿州，位于安徽省中部，淮河中游南岸，现隶属于淮南市。它是豆腐的发祥地，淝水之战的古战场，素有“地下博物馆”之称，被住房和城乡建设部命名为国家园林县城。小县城，大名气，怪不得组委会把活动地点选在此地。
颁奖典礼，文学讲座，高峰论坛，一连两天不得空闲。第三天上午，大家自由活动。这正合我意，便邀李老师和董老师，同游寿县古城。李老师人高马大，文质彬彬，穿戴整齐，说话温和。他今年66岁，善写散文，文笔活泼，涓涓流淌，篇篇都是好文章。董老师是安徽本地人，年过半百，在文史部门工作过，对当地人文风情了解颇多，正好可以当导游。我们换上运动鞋，轻装简行，出了饭店往右走，先看西城门。
寿县古城墙重建于北宋熙宁年间，历时150年，几经复建而成，明清时代又多次修葺，已有近千年历史，是目前国内保存较完善的七大古城墙之一，为第五批全国重点文物保护单位。城墙绕城一周，略呈方形，给人以森严之感。东西南北各有一门，分别叫做宾阳、定湖、通淝、靖淮，皆建有门楼。西城门在上世纪七十年代被拆除，2013至2014年复建，具有明清风格。
我们往西走不多远，便看见高高的西城门，门楼上挂着一排红灯笼。门洞前有几个隔离石墩，汽车过不去，行人和电动车来来往往。门洞前横一条青砖铺路，随城墙的走势向左右铺展。李老师惊奇地说，城门与其他地方不一样，门洞上边有房檐。我们一看，果然不错，琉璃瓦砌成的几米房檐如同眼眉一般，精致巧妙。走进门洞，仰脸看，砖石圈顶。穿过门洞，往北90度，另有一门。我感到好奇，问咋有里外门呀？董老师说这是瓮城，里为城门，外为瓮城门。我又问，为啥如此建造呢？李老师去过的地方多，见多识广，忙解释说，这便于防守，敌人攻破外门，还有一道内门。两门不在同一条直线上，并呈直角，不利攻城槌等武器的撞击。即使敌军突破瓮城门，守军还可关门打狗，瓮中捉鳖。我听后感慨地说，古代人真是有智慧，一个小小的城门，就有那么多讲究。李老师说，城门建瓮城，主要是从军事方面考虑，春秋战国时期，兵荒马乱，筑建高高的城墙，防御外敌。董老师说，2013年重建西城门的时候，挖出了战国时代的城墙根基，印证了寿县远古历史。
我们顺着石阶云梯登上城墙，但见两层门楼屹立面前，木柱顶立，青砖黛瓦，飞檐翘角，古色古香。楼前的城墙，上有雉堞，垛口和雉墙相互交替，连绵不断地向两边延伸，呈现出很美的流线。楼门锁着，我们只能从门缝里往里看，里面空空荡荡，没有什么防御武器。在不同的角度拍了几张照片，我们便顺着城墙往南走。内外垛墙之间，有五六米宽，古砖铺面，脚踩得特别光滑，个别地方有坑洼，可见年代久远。我好奇地问，这城墙有多长？董老师说，按书上说，“十三里有奇”，将近在7000米，步行一圈，得一个多钟头。李老师问，这么厚的城墙，当时是如何建造的？董老师说，垛墙下的墙体高7.7米，顶宽4至10米，底宽18至22米。墙体以土夯筑，外贴大砖，外侧用条石砌有2米高的墙基。砖石之间用糯米汁拌石灰弥合，铁铸一般坚固，有“铁打的寿州城”之美誉。城墙向东拐处，我们站着往东北望，整个县城尽收眼底。董老师说，寿县古城并不大，也就3.65平方公里，东西大街和南北大街把整个县城分成四块，明清建筑和现代楼房混杂期间，高楼大厦不多。我仔细观看，果不其然，很少见十层以上的楼房。全国各地的城市，都比着拆旧建新，楼房是一座比一座高。寿县古城却不跟潮流，有意保护古建筑，保持古城的原来面貌，实在难得。向北远处眺望，依稀可见淮河，巨龙一般扭动身躯，蜿蜒流向东北。登在城墙之上，眼望淮河，这让我想起宋代诗人梅尧臣“寿春城高枕淮水”的诗句来。
我们往回走，从城墙上下来，顺着西大街，来到孔庙。孔庙已经成为寿县图书馆。把一座古建筑群，办成一个文化机构，别具一格。董老师说，寿县孔庙始建于唐朝，元代移于此处，先后修缮扩建42次，占地约2万平方米。
临街矗立一座牌坊式石门，三进孔，中间大，两边小，门楣上雕描着“棂星门”三个红色大字。走进去，便是一个半圆形池子，四周建有汉玉石护栏，中间有一座不宽的拱桥。董老师说，这就是泮池，老百姓叫那桥为状元桥。池子原来在棂星门之外，清朝嘉庆重修孔庙时移至门里。我站在桥上，伸头往池里看看，水呈深绿色，似有鱼动。李老师笑着说，水可能是清朝之水，但鱼不可能是那时之鱼了，不然一条条活了那么多年，早成精了。过了泮池，迎面是一排五间房子，斗拱挑檐，谓之为戟门。戟门两边各有三间房，东叫名宦祠，西叫乡贤祠。董老师说，这两个祠堂里存放着名宦乡贤祭祀孔子的碑牌。也许是我们来得早的原因，房屋全关闭着，不过已经摆出几个卖纪念品的摊子，增添一些活气。
走过戟门，进入第二进院，主要是祭祀孔子的大成殿。大殿前左右各有两棵几抱粗的银杏树，直立挺拔，苍劲古拙，棕黄色的扇形叶片密密麻麻，几乎覆盖整个院落。看树上标牌，树龄都在700多年。它们就像两个老者，饱经风霜，见证了朝代变迁，人来人往。五间大成殿，威武庄重，大门两边的廊柱上的联字古朴斑驳。董老师介绍说，原先的大成殿在乾隆二年倒坍了，当时的寿州知州赵宗灵重新修建，嘉庆年间又大修一次，更换了木梁柱。大成殿是孔庙的主体建筑，是祭祀孔子的正殿。走进大殿，便看见供奉着五尊塑像。正中是孔子，端坐在香炉之后，面容慈爱，眼目平和。两边是他的四个得意门生，子渊、子思、子参、子舆，一个个都是博学多知的样子。我对孔子是崇拜的，他所创立的儒学虽有忠君等封建思想，但他的仁爱政治观点，他设馆办学，主张有教无类，以及为了平息战争到处游说的和平精神，都是难能可贵的。我站在孔子像前，双手合掌，连拜三下。
从大成殿东侧往北走，穿过敷教坊，就是明伦堂了。明伦就是明辨伦理道德的意思，是读书、讲学、弘道、研究之所。董老师说，明伦堂原来只有3间，明嘉庆重修时改为五间。可惜明伦堂正在维修，有很多脚手架，不让游览。在大成殿的后墙上，镶嵌着“太和元气”石碑，字体大方。董老师说，此碑原在大成殿前的太和元气坊。太和元气是指孔子的学说像太空天体那样循环往复，永恒长久。孔子的学说确实源远流长，两千五百多年过去，目前全世界都在学习他的《论语》，深受其教育和影响。
从孔庙出来，翻过西大街，来到小广场的西南边，就站在寿县博物馆楼下。我们扫码进去。听馆长介绍，此馆建于上世纪五六十年代，是安徽省建馆较早的博物馆之一。原馆设在报恩寺内，2004年迁到此处。博物馆分7个专题，11个展厅，收藏的文物和藏品一万多件。我听后颇为感慨，全国2850多个县，有博物馆的不多，而寿县却能建起如此规模的博物馆，并且展出那么多文物藏品，实属不易，可见寿县有着悠久的历史和深厚的文化。
馆内展品有很多，生物化石，釜盆鼎罐，刀枪剑戟，佛像道身，金银玉器，古籍书画，大大小小，琳琅满目，可以看出寿县的历史底蕴有多么厚重。
首先观看的是淮南虫展区。一块块化石，大小不一，形状各异，颜色还不尽相同。我一个个展柜细看，有些隐隐约约有虫的大致样子，像小鞋底，有些看不出是啥，只有几道印痕。董老师说，石上痕迹是淮南虫爬过留下的。我问，淮南虫是咋回事儿？董老师说，在寿县北边八公山发现一种生物化石，经专家研究，跟人类一样有着三胚层细胞结构，皮肤毛发为外层，肌肉血管为中层，五脏六腑为内层。淮南虫所在的岩层结构，早在7.4亿年以前已经形成，因此国际古生物学界认定，它是迄今为止年代最早的多细胞生物，有可能是人类的起源。
镇馆之宝是楚大鼎，为战国文物，高113厘米，口径87厘米，重400公斤。大而敦实，鼎耳及沿口下部铸饰有菱形几何云纹，三足铸饰为变形兽首及涡云纹。整个鼎形，魁伟、雄悍，颇具霸气。毛泽东主席看了此鼎，风趣地说，“好大一个鼎，可煮一头牛咧！”另一件镇馆之宝是越王者旨於赐剑，长54.5厘米，宽3.5—4.6厘米。喇叭状剑首，柄上有两道凸箍，用绿松石镶嵌出精美的勾连云纹。剑前锷略呈弧度，剑茎为实心圆柱形，剑格两面都有铭文，一面是“越王者旨”，一面是“越王於赐”。董老师说，者旨於赐就是勾践的儿子，也做了越王。此剑已有两千多年，依然寒光逼目，锋利无比。我们可以想象得出，春秋末年，群雄争霸，越王挥剑征战的英雄形象。
有一个展厅是淝水之战，我看完后颇为感慨。前秦苻坚，诛杀暴君苻生，当上国君。他励精图治，把前秦治理得国富民强，并逐渐统一北方。淝水之战，他亲率步兵60万，轻骑27万，羽林郎3万。李老师说，这时的苻坚，很是乐观，踌躇满志，准备一举打败东晋。董老师轻笑一声说，可惜太轻敌，太骄狂，说什么“以吾之众旅，投鞭于江，足断其流”。两军对峙肥水两岸，开战之时东晋主将谢玄派使者去给苻坚说，让东晋军渡过河水再战，苻坚居然鬼使神差地答应了，命军队后退，在退之中，东晋将领朱序趁势大叫“秦兵败矣！”结果秦兵信以为真，随之溃逃，一路上，风声鹤唳，草木皆兵。苻坚逃回洛阳时，军队只剩十余万人。我听着直想发笑，这哪是打仗啊，简直是闹着玩。苻坚之所以惨败肥水，原因很多，但最为主要的是骄傲自大，主观武断。谢玄请他退兵，估计他是这样想的，我百万大军，你区区8万多人，在哪里打不赢你呀。如果不退兵，秦军强行渡过肥水，极可能大败东晋，那苻坚就能成就一番大业，统一全国，历史就得改写。李老师自言自语，骄兵必败，傲人难成大事。山外有山，人外有人，无论是谁，都不要目空无人，不可一世。
站在中国古代四大水利工程之一——芍陂示意图前，看着引渠入陂、开陂灌田而形成的长藤结瓜式灌溉体系，我为孙叔敖击节叫好。芍陂即为安丰塘，是个烟波浩渺的平原水库，蓄水约1亿立方米，灌溉农田达60万公顷。春秋时期，楚庄王采纳令尹孙叔敖的建议，让他主持兴建这项造福于民的水利工程。董老师说，芍陂选址很科学，是孙叔敖带人多方考察而选定的。他组织几个府的人力物力，开挖沟渠，引淠河之水到白芍亭东，成一大湖。芍陂的建成，使得淠东平原土地肥沃，粮食连年丰收，楚国势力向东发展至淮南。董老师又说，在秦军的威逼之下，楚考烈王把都城迁到寿春，安居19年之久，这都是芍陂之功。2500多年过去，芍陂依然发挥着灌溉作用。1988年它被列为全国重点保护单位，2015年成功入选世界灌溉工程遗产名录。早在上初中的时候，学习《生于忧患，死于安乐》这篇古文，有一句“孙叔敖举于海”，就知道他是个古代名人。现在看了芍陂展区，才知道他主持兴建了如此伟大的水利工程，真是功德无量。
在豆腐制作展区，展示着豆腐制作流程。沙盘模型中有泥塑的房屋，十多个泥人，石磨，锅碗瓢勺，形象逼真，造型精致。场面忙碌而热闹，有推磨添豆磨浆的，有摇晃布兜滤浆的，有烧锅煮浆的，有压浆成豆腐的，活灵活现，栩栩如生。他们似乎一边干活，一边说说笑笑，谈论着家长里短。
李时珍在《本草纲目》二五卷《谷部》中记载：“豆腐之法，始于汉淮南王刘安”。淮南盛产优质大豆，自古就有山民取珍珠泉水磨豆浆饮用的习惯。董老师说，刘安喜欢早晨喝豆浆。他梦想长生不老，就让一大帮术士整日炼丹。有那么一天，他端着一碗豆浆，看炼丹时一不留神，手撒碗掉，豆浆泼洒在供炼丹的石膏上，不多时，石膏不见，豆浆变成白嫩的固态东西，食之鲜美可口。刘安连呼“离奇、离奇”，于是把那东西叫作“黎祁”，就是豆腐最初的名字。
刘安是汉高祖刘邦之孙，淮南厉王刘长之子，初封为阜陵侯，公元前164年封为淮南王，以寿春为都。他好书爱琴，博学，重情，善文辞，喜交友。董老师说，刘安很有文才，汉武帝命他写《离骚传》，早上受诏，晚上献上。他曾招致宾客方术3000多人，其中苏飞、李尚、左吴、田由、雷被、毛周、伍被、晋昌等八公最为出名。寿县北边的北山，是刘安和八公的主要活动地点，治学、论道、炼丹，因此更名为八公山。刘安尊信道家，认为天地万物都是有道而生，无为而治。他主持编写了《鸿烈》，也就是《淮南子》。这部哲学著作在继承先秦道家思想的基础上，揉合阴阳、墨、法和一部分儒家思想，对研究秦汉文化起着不可替代的作用。单从这一点讲，刘安就是个成功人士，为中国文化做出突出贡献，留下了千古美名。
我说，刘安既然追捧信仰道学，认为“大道无为”，主张“道法自然”，应该是与世无争，不该有当皇帝的野心。然而他最终因谋反案自杀身亡。李老师说，对于他是否谋反，世人有不同看法，有的说他确实谋了反，有的说他冤枉。我教过历史课，对刘安的一生还是比较清楚的，于是肯定地说，他是被动谋反的。他俩异口同声地说，谈谈你的见解。我不紧不慢地说，汉武帝也是个文学爱好者，对刘安很尊重，常去信谈论文章。建元六年，汉武帝发兵讨伐闽越，刘安上书劝谏，得到刘彻的极大称赞。元朔三年，汉武帝赏赐刘安几案手杖，还恩准他不必入京觐见。从这几件事上看，他们叔侄的关系很好，刘安没理由反叛。但是刘安身边有那么多文人高士，他们在一起谈经论道的同时，免不了针砭时弊，说汉武帝的功过是非。有一年，彗星出现，有人就劝刘安，彗星长至漫天，天下兵战应当大兴。又有人说，如今陛下没有太子，大王是高皇帝的亲孙，施行仁义，天下人争相拥戴。还有人说，若天下发生变故，诸侯王将一齐争夺皇位，不是您又该谁能继承皇位呢？你说他也说，三说两不说，把刘安说得热血沸腾，便有了当皇帝的念头，意欲谋反，整治兵械，笼络诸侯郡守。可是他又缺少谋略，偏信儿子刘迁，罢了雷被的官，还让他外出去击匈奴，结果他私自跑到长安告密。密谋败露，是否发兵对抗朝廷，刘安犹豫不决，竟然十多天没有定下来。刘安派人到朝廷侦探，听说公卿要求将他逮捕查办，他很担心害怕，这才决定发兵对抗。可惜他又一次听从刘迁的建议，说是等刺杀了使臣再起兵举事不迟。其实汉武帝顾及叔侄情谊和刘安的声望，不但不杀他，还不废其王位，只是诏令削夺二县。可惜刘安不知实情，一心刺杀前来的使臣，又再三犹豫，定不出很好的行动计策，战机一误再误，最终导致淮南王宫被围，刘安自刎身亡，几千人被杀，淮南国被废为九江郡。
我接着说，仔细想想，归根结底，刘安虽贵为诸侯王，但骨子里还是个文人。文人读书多，见识广，举止高雅，琴棋书画，诗词歌赋，风花月夜，有风度，有情趣。可也有诸多不足，凡事思虑过多，瞻前顾后，怕狼怕虎，犹犹豫豫，不能当机立断；很多时候，他们高谈阔论，头头是道，但往往是纸上谈兵，与实际相差甚远，尤其是在危难关头，惊慌失措，苦无良策。最致命的是文人当统帅，不懂军事，指挥作战凭着感觉走，不吃败仗才怪哩。北宋与辽和西夏的征战，南宋与金的争斗，文臣领兵，打一仗败一仗，就是很好地佐证。刘安从最初的被动反叛，到实施中的优柔寡断，以及事情败露后又不能及时作出正确的决策，都充分显示出文人的弱点。刘安只是个文学家、思想家，不是政治家、军事家，作为起事的主帅，他没有玩弄权术和铁腕处置的能力，自始至终没一个很好的行动计划，也没有切实可行的措施。他当一个与世无争的诸侯王，虽没多大建树，但也可一生平安无事。然而他非要听信谗言，反叛朝廷，没有金刚钻，却揽瓷器活，焉有不败之理，定然成不了大气候。刘安的悲剧，给我们留下诸多遗憾，让人不由得唏嘘良久。
从博物馆出来，已经中午时分。董老师要一块到清真寺、报恩寺、宾阳门等景点看看，可惜我和李老师买的都是下午2点多的票。我俩急匆匆赶到饭店，吃罢午饭便坐出租赶往东站。我坐在向西飞驰的高铁上，从窗口回望寿县，意犹未尽，总觉走马观花，游览不够，还未深入了解这座古城，没有真正读懂这部大书。
作者简介：曹进勇，河南省确山县人，高级教师。笔名曹天啸，河南省作家协会会员，中国西部散文学会会员，河南省报告文学学会会员，确山县作协理事。发表作品近400篇，有散文和中短篇小说散见于《奔流》《西部散文选刊》《西部散文选刊（原创版）》《渤海风》《驻马店日报》等省市报刊，其中《挡嫁》获《小说选刊》第二届全国小说笔会中篇小说一等奖，《霸王台下的淮河》获《西部散文选刊（原创版）》2019年度优秀作品二等奖。