西凉英雄《述志赋》
《述志赋》是东晋十六国时期政治家李暠创作的一篇赋。此赋分六段，第一段追述少年时志向，第二段回顾前凉之盛业，第三段概括前凉亡后河西衰弱不振景象，第四段写作者于危难之际创建西凉之业，第五段抒发思贤若谒之情，第六段瞻望未来东西奋勇出征的前景。全赋辞采清赡，篇章疏朗，气势峻拔，情挚言恳。
此赋作于西凉政权由敦煌迁都至酒泉(405年)后不久，约在建初三年(407年)。作者当初决定迁都酒泉，意在"渐逼寇穴"，继承前凉张氏之业，实现统一河西，进而与东晋呼应，"席卷河陇，扬旌秦川"，完成一统天下的夙愿。但是，迁都后的第二年(406年)，南凉秃发氏入据姑臧，北凉沮渠蒙逊率军袭酒泉，作者战败守城，几乎覆亡。第三年(407年)，沮渠蒙逊又于张掖一带打败了南凉大军，扩充了自己的地盘。所以作者心高而事不济，此赋就是在这种暂时不利的形势下，"慨然"而作的。
李暠(351年-417年)，字玄盛，小字长生，陇西成纪(今甘肃秦安)人，西凉的建立者，自称为李广十六世孙 ，被唐朝李氏视为先祖。隆安元年(397年)，段业自称凉州牧时被任为效谷县令，后升为敦煌太守。隆安四年(400年)自称大将军、护羌校尉、秦凉二州牧、凉公，改元庚子，建立西凉政权，以敦煌为都城，疆域广及西域。义熙元年(405年)，改元建初，遣使奉表东晋，并迁都酒泉，与北凉长期争战。义熙十三年(417年)去世，享年六十七岁，谥号武昭王，庙号太祖，葬于建世陵。天宝二年(753年)被唐玄宗李隆基追尊为兴圣皇帝。
述志赋
涉至虚以诞驾，乘有舆于本无，禀玄元而陶衍，承景灵之冥符。荫朝云之苍蔼，仰朗日之照煦。既敷既载，以育以成。幼希颜子曲肱之荣，游心上典，玩礼敦经。蔑玄冕于朱门，羡漆园之傲生。尚渔父于沧浪，善沮溺之耦耕，秽鸱鸢之笼吓，钦飞凤于太清。杜世竞于方寸，绝时誉之嘉声。超霄吟于崇岭。奇秀木之凌霜。挺修干之青葱，经岁寒而弥芳。情遥遥以远寄，想四老之晖光。将戢繁荣于常衢，控云辔而高骧。攀琼枝于玄圃，漱华泉之渌浆。和吟凤之逸响，应鸣鸾于南冈。
时弗获钌，心往形留，眷驾阳林，宛首一丘。冲风沐雨，载沉载浮。利害缤纷以交错，欢感循环而相求。乾扉奄寂以重闭，天地绝津而无舟。悼贞信之道薄，谢惭德于圜流。遂乃去玄览，应世宾，肇弱巾于东宫，并羽仪于英伦，践宣德之秘庭，翼明后于紫宸。赫赫谦光，崇明奕奕，岌岌王居，诜诜百辟，君希虞夏，臣庶夔益。
张王颓岩，梁后坠壑。淳风杪莽以永丧，搢绅沦胥而覆溺。吕发衅于闺墙，厥构摧以倾颠。疾风飘于高木，回汤沸于重泉。飞尘翕以蔽日，大火炎其燎原。名都幽然影绝，千邑阒而无烟。斯乃百六之恒数，起灭相因而迭然。于是人希逐鹿之图，家有雄霸之想，暗王命而不寻，邀非分于无象。故覆车接路而继轨，膏生灵于土壤。哀余类之忪蒙，邈靡依而靡仰。求欲专而失逾远，寄玄珠于罔象。
悠悠凉道，鞠焉荒凶。杪杪余躬，迢迢西邦，非相期之所会，谅冥契而来同。跨弱水以建基，蹑昆墟以为墉，总奔驷之骇辔，接摧辕于峻峰。崇崖崨嶫，重险万寻，玄邃窈窕，磐纡嵚岑，榛棘交横，河广水深，狐狸夹路，鸮鵄群吟，挺非我以为用，任至当如影响。执同心以御物，怀自彼于握掌。匪矫情而任荒，乃冥合而一往，华德是用来庭，野逸所以就鞅。
休矣时英，茂哉隽哲，庶罩网以远笼，岂徒射钩与斩袂!或脱梏而缨蕤或后至而先列，采殊才于岩陆，拔翘彦于无际。思留侯之神遇，振高浪以荡秽;想孔明于草庐，运玄筹之罔滞。洪操盘而慷慨，起三军以激锐。咏群豪之高轨，嘉关张之飘杰，誓报曹而归刘，何义勇之超出!据断桥而横矛，亦雄姿之壮发。辉辉南珍，英英周鲁，挺奇荆吴，昭文烈武，建策乌林，龙骧江浦。摧堂堂之劲阵，郁风翔而云举，绍樊韩之远踪，侔徽猷于召武，非刘孙之鸿度，孰能臻兹大祜!信乾坤之相成，庶物希风而润雨。
崏益既荡，三江已清，穆穆盛勋，济济隆平，御群龙而奋策，弥万载以飞荣，仰遗尘于绝代，企高山而景行。将建朱旗以启路，驱长毂而迅征，靡商风以抗旆，拂招摇之华旌，资神兆于皇极，协五纬之所宁。赳赳干城，翼翼上弼，恣馘奔鲸，截彼丑类。且洒游尘于当阳，拯凉德于已坠。间昌寓之骖乘，暨襄城而按辔。知去害之在兹，体牧童之所述，审机动之至微，思遗餐而忘寐，表略韵于纨素，托精诚于白日。
篇章疏朗，气势峻拔，情挚言恳。
注释：
冥符:神授的符命。
苍蔼:云气弥漫貌。
颜子曲肱(gōng):用孔子高徒颜渊甘于清贫的典故。曲肱，弩着胳膊作枕头。
漆园:指庄子，庄子曾为漆园吏，故称。
尚渔父于沧浪:用渔父歌沧浪的典故，见《渔父》。
沮溺:长沮、桀溺两人的合称，借指避世隐士。
鸱(chī)鸢之笼吓:鸱得腐鼠，吓凤凰之典，见《庄子·秋水》。
四老:指商山四皓。即秦末隐居商山的东园公唐秉、夏黄公崔广、绮里季吴实、甪里先生周术。汉高祖刘邦召，不愿。后高祖欲废太子，吕后用张良计，迎四皓，使辅太子，高祖乃消除废太子之意。事见《史记·留侯世家》，《汉书·张良传》。后用以泛指隐居不仕、年高望重的人。
钌(jìng):通"靓"，清静。
宛首:转头。
谦光:疑即谦尊而光。尊者谦虚，以显示其光明美德。《周易·谦卦》:"谦，尊而光，卑而不可逾。"
崇明:指杰出的人物。
岌岌:高的样子。
诜(shēn)诜:众多的样子。百辟:诸侯，百官。
虞夏:指虞舜和夏禹。
夔(kuí):人名。相传为舜时乐官。益:人名，即伯益，相传为尧舜时大臣。
杪(miǎo):微小。
搢(jìn)绅:也作"缙绅"，代指官宦或儒者。绅，古代官宦和儒者围于腰际的大带。沦胥:本义是相率牵连，泛指沦陷、沦丧。《诗经·小雅·雨无正》:"若此无罪，沦胥以铺。"覆溺:沉没。
衅(xìn):杀生取血涂物以祭，引申为祸乱。
阒(qù):空。
百六:厄云。古代言灾变运数者，以阴阳为对立面，阴为六，阳为一，阴阳消长。百一为阴数极点，百六为阳数极点，必有厄运。
逐鹿:比喻争夺统治权。
暗(àn):遮蔽。
忪蒙(sōng méng):也作"忪蒙"，惶恐不安。
寄玄珠于罔象:用黄帝失玄珠，罔象无心而得之典，见《庄子·天地》。
鞠(jū):通"鞫"，穷极，大。
相期:期待，相约。
冥契:默契，暗相投合。
弱水:古水名。由于水道水浅或当地人民不习惯造船而不通舟楫，古人往往认为是水弱不能载舟，因称"弱水"。
崨嶫(jié yè):高峻的样子。
窈窕:深远、秘奥的样子。
嵚(qīn)岑:高峻的样子。
至当:最恰当。冥合:暗合。
鞅(yāng):本指套在牛马身上的皮带，引申为羁衅。
射钩:用管仲助公子纠争帝，射中齐桓公衣带钩事。借指有宿仇者。
斩袂(mèi):斩断其袖，借指旧怨。典出《左传·僖公五年》。
缨蕤(yīng ruí):冠上饰物，代指为官。
岩陆:山中。
翘彦(qiáo yàn):才智出众的人。
思留侯之神遇:用张良得黄石公传授兵法之典，见《史记·留侯世家》。留侯，指张良。
想孔明于草庐:用诸葛亮隆中对之典，见《三国志·蜀志·诸葛亮传》。
关张:指三国时期名将关羽和张飞。
曹:指曹操。刘:指刘备。
断桥而横矛:用张飞断桥横矛，力拒曹操典。
周鲁:指三国时期名臣周瑜和鲁肃。
乌林:地名，在今湖北省嘉鱼县西，位于长江北岸。赤壁之战，周瑜曾破曹军于此，后以乌林代指赤壁之战。
樊韩:指汉高祖刘邦之勇将樊哙和韩信。
徽猷(huī yóu):美善之道。《诗经·小雅·角弓》:"君子有徽猷，小人与属"。
刘孙:指刘备和孙权。
崏(mín)益:古代泛指四川北部地区。崏，指岷山郡;益，指益州。
隆平:昌盛太平。
企高山而景行:景仰高尚的德行。《诗经·小雅·车辖》:"高山仰止，景行行止。"
迅征:疾行。
商风:秋风，西风。
皇极:指古代有关天文、历算、五行等方面的专门方术。
五纬:全、木、水、火、土五星。《周礼·春官·大宗伯》:"以实柴祀日月星辰。"郑玄注:"星谓五纬，辰谓日月。"贾公彦疏:"五纬，即五星:东方岁星，南方荧惑，西方太白，北方辰星，中央镇星。言嫜者，二十八宿随天左转为经，五星右旋为纬。"
赳(jiū)赳干城:比喻捍卫或捍卫者。《诗经·周南·兔罝》:"赳赳武夫，公侯干城。"
馘(guó):古代战争中割取所杀敌人或俘虏的左耳以计数献功。奔鲸:奔跑的鲸鱼，比喻不义凶暴之人。
当阳:古称天子南面向阳而治。
凉德:薄德，缺少仁义。
暨(jì):至，到。
纨(wán)素:洁白精致的细娟。
白话译文：
涉入极虚无的境界而驰聘，乘车舆在什么都没有的地方行驶，禀受天宇之气而陶冶推衍，承受日月之精的符命。在弥漫的朝云下庇荫，仰望明朗的日光的照耀。阳光普照，大地承载，养育生灵，成就万物。自幼仰慕颜子清贫而闲适的生活，潜心研读典籍，熟习礼淳厚于经。蔑视朱门的荣华富贵，羡慕庄子的傲视世人;崇尚渔父的随遇而安，赞美沮、溺的避世耕种。厌恶鸱鸺鹞鹰的在笼中怒吓，钦慕凤凰飞上云天;心中杜绝世俗奔走钻营的念头，耳中不听时人称誉的赞美声音。在崇山峻岭中吟诵超出云霄，以嘉树不畏霜雪为奇美;挺立葱绿的长茎，经过岁末的严寒而更加芳香。遥遥寄托自己的情怀，想望四老的光晖;将要禁绝通常所谓的繁华，驾驭骏马昂首奔驰;在宫中玄圃园中攀缘玄圃的琼枝，用华泉的清泉水漱口;与凰鸟高鸣的绝响应和，在南山与鸾岛的鸣声呼应。
时事不能清静，心神向往，形体却留在世间，想到阳明的山林中奔驰，却在一座小山中局促委曲;顶风冒雨，在水中上下沉浮。众多的利与害交错出现，欢乐和伤感循环往复。天门重重关闭而寂暗，天地隔绝而无船可渡;为贞信之道被损伤而悲痛，在漩涡急流中为内心有愧而谢罪。于是放弃了高视远望，顾虑世俗的交接往来，在东宫中开始戴上儒者之巾，与英豪之辈并肩而立，踏入宣扬圣德的宫廷，在宫禁中辅佐明王。赫赫的谦光，高大的崇明，高耸的王宫，众多的官员，君主仰慕虞、夏，臣下希望成为夔、益。
张王山崩，梁后坠落。淳朴的风尚已经长时间丧失而渺茫，搢绅之士沦丧而沉溺。吕氏在内室挑起事端，于是屋宇毁坏而颠覆;疾风在大树上吹拂，回旋的开水在深泉中沸腾;飞尘聚集遮，蔽了日光，大火熊熊，烧毁原野，名都变得幽僻没有人迹，千邑寂静，没有人烟。这是百六厄运的定数，兴灭互相依存而交替出现。于是人人都产生争夺政权的企图，家家都有争雄称霸的念头，君王的旨命得不到遵守，在国家失去常态时谋求非分。所以倾覆的车乘在道路上相连接，生灵的血肉使土地变肥沃。活着的人惶恐不安使人哀怜，遥遥地无依又无靠;追求越是专注失望就越大，在虚无中寄托教义的真谛。
悠悠凉州道，极其荒凉凶险，渺小微末的我，在这遥远的西方，不是相约好了的聚会，确实是暗相投合来会合。跨过弱水建立基业，踏上昆墟作为城墙，控御奔马的惊骇的缰绳，在高峻的山峰上接上折断的车辕。悬崖高峻，重重险阻万丈，深邃幽暗，回旋高耸，丛生的草木纵横交错，河宽水深，狐狸野猫遍地，鹰鸷群鸣。生长出来本不是为我所用的，运用最恰当的方式如同影子和回声;结同心以制御万物，安抚远近于指掌之中;不是故意违反常情来此荒凉之地任职，而是暗相投合而前往，美德者因此来王庭，隐逸之人因此来效力。
赞美呀，当代的英才;努力吧，俊杰的哲人，希望能远远近近全部网罗招致，岂止是射钩之人和斩袂之人!有的解除镣铐而任职，有的后到而进入前列，在深山中寻求杰出的人才，不断地选拔才智出众的贤人。思慕张良的神遇，扬起大浪荡滁秽浊;想望孔明在草庐之中，运筹精妙的谋略而毫无凝滞;臧洪与诸侯慷慨盟誓，激励三军讨伐董卓。诵颂群豪的高卓举止，赞赏关、张的高超杰出，发誓报答曹操回到刘备那里，何等超绝的义勇!守住断桥而横矛怒喝，也是壮烈的雄姿。辉煌的南国之珍，英武的周瑜、鲁肃，在荆、吴奇绝耸立，显扬文采，赫赫武功，在鸟林运筹帷幄，在江边龙腾虎跃。摧垮盛大的敌军，如风飘如云举那样繁盛，继续樊、斡久远的业绩，与召、武的善美之道相同，如果不是刘、孙这样的大度，谁又能导致这样的大福!确实是乾坤所成就的大功，万物仰受风雨的吹拂滋润。
崏益已经荡平，三江已经扫清，建立盛大的功勋，太平兴隆的国家美好而有秩序，扬鞭驾驭群龙，繁荣昌盛超过万年，仰慕远古圣贸的遗迹，景仰高山的美德。将要竖起红旗出发，驾长车而迅速出征，高举帅旗，压倒西风，拂动飘扬的华丽旌旗，凭借皇帝的神灵，协调五星运行的规律。雄武的公侯捍卫园家，恭敬谨慎的大臣，尽力斩杀贼寇驱逐强敌，消灭那坏人。将为天子扫除浮尘，拯救堕落的薄德。与昌寓一起当骖乘，到襄城才停下。知道去除祸害就在此举，体会到牧童所说的话，审察时机出现的微小征兆，要废寝忘食、勤勉不怠。在素帛上简略地表达心声，寄托精诚之心于白日。
文学赏析
此赋分六段。第一段追述自己原本崇尚老庄思想，希企隐逸无为。第二段解释自己"弃玄览，应世宾"，改变人生态度，入仕任官，乃是出于匡整时局，希图再建虞夏之世的愿望。这段的核心，在于辩白作者自己并没有任何个人荣利追求、权位野心。第三段分析前、后凉政权灭亡给地区社会带来的丧乱，以及权力真空造成的争夺厮杀的可能与众人"逐鹿之图"、"雄霸之想"的虚妄性，向各路实力派发出告诫。第四段描述西凉创基的艰难，上下"冥合而一往"、"执同心以御物"的团结精神，广延人才的政策。敞开大门，招揽英雄，向实力派人物表示诚心的加盟邀请。第五段呼吁各位隽哲，不分出身，不分先后，追踪张良、孔明、曹操、关羽、张飞、韩信、樊哙等豪杰俊彦之迹，把握人生机会，建功立业，共图创建、维护汉家天下。第六段畅想将来的蓝图，企盼有像当阳长坂坡赵云那样的忠勇之士，拯救西部战局。进而再一次以自己"遗餐而忘寐"的渴念，呼唤人才们上应天意，下审时机。尽早来归。全赋以个人经历为经，以河西政局衍变为纬，前三段历述西凉建立之前的形势变迁，后三段细评西凉建基以来的惨淡经营，其中表达的志向，是在河西长期纷争动乱中逐步形成的，是面对重重困难不屈不挠要尽力去实现的，统一河西、建功立业，是作者不容推辞的责任所在，面对挫折失败，此志弥坚。本传所载著作于西凉建初元年(405年)、三年(407年)两次奉表给东晋王朝，前表所云"叩心绝气，忘寝与食，雕肝焦虑，不遑宁息"，后表所云"抚剑叹愤，以日成岁"，反映的也是作者有所作为的急切心情。一赋两表，同期先后写成，相互参照，不禁令人击节称赏。
全赋通体骈偶，辞采清赡，篇章疏朗，气势峻拔，骨力开张，情挚言恳，名曰"述志"，实为一篇政治招贤宣言，体现出作者念念不忘匡复晋室、统一国家的大业，尽管日月流逝，江南无音，但壮怀激烈，情笃意切。