力尽神危的时候，心脉，已经开始呼号了

上卷 第五十三回 第一节：

【原文】

话说宝玉见晴雯将雀裘补完，已使的力尽神危，忙命小丫头子来替他捶着，彼此捶打了一会歇下．没一顿饭的工夫，天已大亮，且不出门，只叫快传大夫．一时王太医来了，诊了脉，——

【端木持易见解】

象，有形象，有抽象。

形象是表面形式，抽象是本质内容。

有什么样的表面形式，就有什么样本质内容。

我们常常就是由表如里，由表面现象去认识本质内容的。认识自然，认识社会，认识世界，认识真理，认识人，都是如此。看病，自然也是如此。

脉象，很多人不了解，它就是我们认识疾病的一种手段。望闻问切是最常用的四种古代诊疗疾病的手段。当然，实际上远远不止这些。

今天，我来说说脉象。

脉象的原理，其实一点都不复杂。只不过过去没有定量分析，导致主观性比较大，医生队伍里又鱼目混珠，所以，有时候搞不准确，显得不科学。

先说为什么要有脉象这个手段。因为肉眼看不到体内气和血的情况。要搞清楚内部，最好可以有个间接的手段来分析，正好人们发现，在体表的有些部位，可以摸到血脉的振动。于是，通过脉象的长期观察，人们发现，可以达到这个认识内部气血的目的。

啥叫气？你可以理解为生命的机能；啥叫血？就是血流量。气是机能，血是提供能量的。所以，有“气为血之帅，血为气之母”之说。我曾经学过台湾王唯工教授的《气的大合唱》，写的非常好。他反对人体心脏供血的泵力学说，他主张人体的心脏跳动，主要提供的是振动频率，人体是通过调节心脏的频率来调节心脏供血功能的。

当然，我认为他也不全对。为啥呢？因为我认为心脏不仅提供频率，还提供血压。就像音乐方面，音调取决于频率，音响取决于强弱。实际上，我认为心脏还提供另一个东西，那就是心色。对应于音乐方面的音色。为什么我说这个呢？据王唯工先生说，心脏是12个经脉频率构成的谐波【注：谐波是由不同频率、振幅的正弦波叠加而成】，所以，它输出的能量是通过傅里叶分解到十二条经脉上的。于是，它可以调节心色即谐波，来给不同经脉分配不同的能量（以气血的形式输出。）。

王唯工据此研发了一个脉搏仪，我按照此原理，也找好友搞了一个原型机器，后来找风投基金，没有得到资金支持，这事儿也就不了了之了。

但基本上，脉象的原理，我可以说，用波（或者说气）的频率，振幅，波长，三个要素，就可以搞得很清楚了。

古代没我们现在这个物理学的理论，但有朴素的思想就够了。

古代怎么来形容脉象呢？

频率方面：我们叫：数。一般是指每一次呼气的时间内，脉搏跳动几次。正常成人，脉搏的频率约为每分钟70-90次，且节律均匀，没有歇止。如一息（呼一次的时间）五至以上为数脉等；一息不满四至为迟脉；出现歇止者，有促脉、结脉、代脉等脉的不同；脉律快慢不匀者，为三五不调，有散脉、涩脉等。

振幅方面：我们叫：势。指脉搏应指的强弱、流畅等趋势。正常脉象，应指和缓，力度适中。应指有力为实脉；应指无力为虚脉；通畅状态较好，脉来流利圆滑者为滑脉；通畅状态较差，脉来艰涩不畅者为涩脉等。

波长方面：我们叫：形。指脉搏跳动的宽度等形态。每次诊脉均应诊察脉搏的大小、软硬等形状。脉形主要与脉管的充盈度、脉搏波动的幅度等因素有关。如脉管较充盈，脉搏幅度较大者为洪脉；脉管充盈度较小，搏动幅度较小者为细脉；脉管弹性差、欠柔和者为弦脉；脉体柔软无力者为濡脉、缓脉等。

最后，脉象我们还增加了一个维度，那就是：位。指脉搏的深浅。如脉位表浅者为浮脉；脉位深沉者为沉脉等。在位置这个维度上，还有一个就是三部九候说。古代诊脉，是按切全身动脉，以体察全身经络气血运行情况，从而推断疾病的脉诊方法。又称遍诊，为古代脉诊方法之一。切脉部位有上（头部）、中（手部）、下（足部）三部，每部各分天、地、人三候，共九候。我不一一介绍了。我要说的是，三个指头按寸口，这种寸口诊法，靠寸、关、尺三部来取代三部九候法，是扯淡的。这种简化，虽然方便性大大提升了，但对医生的要求变得极高了，这就为误诊和胡扯打开了方便之门。

以上频率，振幅，波长和位置（时空），和传统的数、势、形、位并不是一一对应关系，我只是告诉诸位，脉象，是有朴素的唯物主义基础的，它虽然不具有现代物理的系统和规范性，但是可以直通本质，可以发现疾病本质，可以治疗疾病的。

中医的现代化，应该做的工作，就是用现代物理学和生物学，去将中医理论现代化，即规范化，系统化。这个工作，我是有心无力了。因为我的物理学、生物学造诣和医学造诣，实在太浅薄了。我只有这个思想和希望，寄望于将来的有识之士。

以无限希望，作为此回的序言篇。