无极式
无极式
无极式很简单，不难，但站好也不容易。
姿势与立正差不多，所以不难，不同处在于不要挺胸收腹。
简单说就是平地立杆。
立杆，就是两件事，一是杆要直；二是杆要稳。
第一， 杆要直，立正也好，无极也好，都要站直了。
实际上我们的身体是不可能站成几何学意义上的直线的，人从头到脚不可能是直线（人的全身就没有一处是直线），这里所说的直是指的＂意轴＂，也就是经过＂积分＂平滑处理过的那根虚拟的轴，我们平常在拳术中所说的轴都是指的意轴，这是实际影响拳术效果的轴。平地立杆的杆，就是立这根轴。＂一轴到底＂也是指的这根轴。
人在站立时，胯以下基本可以直(只要腿没有毛病),但胯以上是有许多弯曲的，腰椎，胸椎和颈椎都是有弧度的，这是生理曲线，无法改变，我们所能做的就是局部加以改善，使之更符合拳术技击的要求。在无极式中就是在腰和颈椎上加以调整，腰要挺，头要顶，使得我们的后背成为一个完满的拱形，而不是三道弯。
挺腰就是塌腰，命门向后凸，使得腰椎尽可能挺直。
为什么要这样？因为我们人从四肢爬行进化到直立行走脊椎发生了很大变形，出现了S形，这是为了减震。但腰部最有力的状态却是挺直甚至向后拱，这只要看看猫要扑食前的姿态就会明白。直立带来了进化，也同时产生了许多原来不曾有的副作用，除了脊椎变形并引发的劳损，间盘突出外，痔疮，胃下垂，静脉曲张等还有不少。所以，我们脊椎的这个s形不是优点，是毛病，是不得已而为之。所以无极式首先就是腰要直。平常看一个人健康与否也常用腰板挺的直不直为标准之一，要能挺住，中气就提得住，人也有精神。相比较其它双腿弯曲的拳式，无极式中的塌腰体会起来是有相当难度的，难就难在腿直立，命门后凸时腰不能向上下两边伸展，而只能向上顶起，既没有空间也借不上力，却要负担托起整个上身的重任，对初学来说有点勉为其难。所以我教时还是从弯腿站桩入手，等到有一定基础，身体稍微听点话时，再回过头来体会无极式。
初站无极式最累的地方就是腰，脖子还在其次。最容易出毛病的地方也在腰，往往找不到塌腰的感觉而变成了收腹，这就南辕北辙了。无论怎么用力都只能在背面找，前面是越松越好。站无极式的时候腹部是在向后收，但这是被塌腰带动的，前面的腹肌并不作功，事实上，腹肌的收缩对塌腰半点忙也帮不上，所以千万不要有误区。
其次就是颈椎，顶头竖项，头（颈椎）要竖直，百会上顶，下巴后收。顶头竖项的诀窍在一个＂悬＂字，拳经云＂满身轻利顶头悬＂，百会穴如同被一根绳子提住，这样整个身体都自然顺了下去，下巴想不回收都难。竖项不仅对直杆很重要，还可以对松肩和含胸有所帮助，头顶不住，两肩就不由自主地耸起来。
站无极式还有个地方容易有疑问，那就是含胸。常常有人问，一站直了就不由自主地有挺胸的感觉，觉得很苦恼。我的解决方法是，只要你不故意去挺胸，就算含胸了，等到后背的感觉练出来，阳面充实了，这根轴立得习惯，前面自然就松下去，也就不用担心挺胸的问题了。
第二，杆不仅要直，还要稳，立得正，不歪不斜，不偏不倚，不倒，找平地立杆时的平衡感觉。
我们无论是日常生活还是打拳，都是处于动态平衡中，没有绝对的稳，桩站的再好也不会谁都推不动，比你功夫大的人肯定能推动你。平衡是一种能力，它并不主要取决于你有多大力量和在平衡中用了多大力量，更多的是看你对于失衡的反应调节速度，反应速度越快，应变能力越强，稳定性就越高。我们坐公交地铁时都有这样的经验，对同样的车运动变化，不同人的反应是差别很大的，有的人只是晃动一下，而有人就要跌出去。
平衡能力其实是我们与生俱来的，应该是本能。正常人每时每刻都在维持自己的平衡，不会出问题，而对蹒跚学步的幼儿，病人，醉酒的人等却是件不容易的事。练武的重要内容之一就是练平衡能力，而站无极式对于自发（本能的，不经过大脑指挥就能完成）的平衡能力的锻炼是很有帮助的。这是因为，在所有打拳姿势中无极式的平衡面是最小的，因为人直立，身轴就在两脚根中间通过，而且重心就收在脚跟上，这样，平衡面的范围不超过10厘米见方，也就是一个巴掌大小，这就相当于高300米的艾菲尔铁塔只靠20米见方的底座来支撑平衡维稳！
所以，不要小看平地立杆时平衡的难度，特别是闭上眼睛时难度尤其大，因为眼睛是人体重要的平衡器官，所以我主张闭眼站无极式，这样可以收到额外的效果。人直立如杆，可以调控的点很少，越是直立状态保持的好越是可调处少，杆是整体在晃，可以说，杆立的越直，越好，对平衡的敏感度越高，稍不留神重心就超出了平衡面。真正能让杆稳住的只是根部的力量，具体就是脚腕，起作用的就是小腿前后的肌肉群，别的地方即使能帮忙也有限。大凡刚刚站无极式的人都是用腰，胯，上肢，甚至头来维持平衡，因为此时他们的腰胯和头颈还是松散的，容易不由自主地动。等站到一定时候别的地方都不会乱动时，就会感觉到脚腕（实际是小腿）的作用，是它在具体控制着立杆的平衡。开始可能会感觉小腿很累，但同时又会感觉充实与舒服，特别是足三里穴鼓涨，饱满，似乎气在顺着小腿下沉到涌泉穴。随着气的下沉，整个身体似乎有一种被墩实的感觉，我称之为＂墩面口袋＂原理，一袋面立在地上本来是不稳的，提着它一下一下地墩，下面越来越磁实，上面越来越空虚，最后这袋面稳稳当当地立在地上。站无极式也有这个过程，平地立杆，如果一开始是一根细杆，那么随着气逐渐顺下，重心下移，杆的底座会感觉越来越厚重，稳定感会大增。
杆要立直，意要节节上顶，而杆要立稳，气要节节下沉，这个节就是各个关节，看似矛盾，却正是阴阳相合之道。气从前面（阴面）松沉下去，劲从后面（阳面）领起来。这个原则不只是在站无极式时适用，而是要贯穿于拳术的始终，甚至在平日生活中也不妨时时找找这种对拉撑开的感觉，很舒服的，绝对有益处。
俗语有＂开窍＂之说，一般是指脑筋，其实我们的关节也是窍，全身气血流通都要经过关节，力与劲的组合、发放也都要通过关节，没有关节就没有运动。能做到节节松开，这个窍就通畅，松不开，就淤滞。拳经有＂为拘魔所捆＂的话，主要就是指的窍没有打开，不通。所以我们在入门伊始站无极式就先要有意识地去开窍，虽然我们是直立，但是各个关节都要尽可能松开，换句话说，就是不能绷直或曰僵直，以膝关节为例，能保持大小腿直就行了，大腿肌肉基本不用力，再多用力就是僵。实际上，站无极式是全身肌肉用力最少的，也是最放松的姿势。
杆要直，立要稳，都离不开气顺，而气顺首先要气正。什么是正？诚意、正心之正，内心充实，如孟子所说＂善养吾浩然之气＂，正气，文天祥＜正气歌＞云：＂天地有正气，杂然赋流形，下则为河岳，上则为日星＂，＂于人曰浩然，沛乎塞苍穹＂，往这里一站，万物皆备于我，即使泰山崩于前，白刃加于颈，麋鹿兴于左，能够心不动，色不挠，气不馁，＂虽千万人吾亦往矣＂，大义凛然，＂是气所磅礴，凛然万古存，当其贯日月，生死安足论＂。心要静,气要实,有这样的心、这样的气，岂止无极式，虽一切事可往矣！
有人说：无极式的要点是无，从无开始，专注于无，要混混沌沌，空无一物，才是正理。你怎么在这里大谈其有，又是姿势，又是感觉，又是要求，统统都在有字上作文章，是以有在说无，全错了！
这里有两点需要明了：
第一，无极式只是开始，是从生活态进入练拳态的过渡，是从无拳意到有拳意的转折态，是开启练拳过程的大门，进这个门，先学的是有，不是无，人在未学拳前对拳中规矩一无所知，进了门就是要学这些规矩的，从无极式开始要约束其散乱之气与形，使之达到练拳态的要求，此时过份强调无，就象对初学者要求放松一样，大言无用，口惠实微。
第二，拳练到最后是要＂拳无拳，意无意，无意之中是真意＂，但这时的无已经不是初期的无，是经过了无数＂有＂的训练之后，又淡化并摒弃了诸多＂有＂的形式，包含无数＂有＂而又不具象于哪个具体的＂有＂，抽象的有，这就是大有，大象无形，大音稀声，大有若无。这样的无是我们追求的，但它只能出现在练拳之后而非初始。
还有人问，你说了这么多无极式的好处，那么它是不是非站不可呢？答：也不一定。坦白讲我本人就不是从无极式入手，也不是从太极拳入手，甚至也不是从三体式和劈拳入手，而是以崩拳和虎形入门。我现在教人都是从坐、站、走这入门三要开始，其中的站也不是一定要站无极式，而是简化了的浑圆桩（手自然下垂而不抬起），但是我告诉他们如果有时间也不妨站站无极式，因为这里面有些别处不那么强调的东西。比如，无极式是直着腿站，这在所有的拳式中是唯一的，也是放松程度最大的，这就带来一个好处，可以多站不容易累，另外，当腰腿有疾或身体不适无法练其它动作时，站站无极式多少也能找找练拳的感觉，三体式就没有这样的优点。但是，归根到底无极式只是一个辅助练习方法，不能代替拳术的训练。
总之，站，当然好，不站，也没有太大损失。＂失之东隅，收之桑榆＂，反正现在的人每天就那么多时间，练了这个就练不了那个，要不要站，站多少，自己看着办，有时间就站，时间多就多站，兴致来站上一个小时也不多，没时间只站10分钟也不少，今天不想站也没事儿。
有人问，那么无极式继续站下去，在杆立直立稳之后还怎么深化呢？其实还是大有空间的。充分发挥你的想象力，先往大了站,把细细的杆站粗，站成旗杆，站成柱子，再进步站成塔，成山，-----然后再把这个山站没了,到那时,可大可小,可实可虚,无有无不有,无入而不自得,岂不妙哉?