『JT叔叔讲庄子』影响力≠存在价值
我2013年的时候，在台湾的庄子课，常常说一句话：『我们常常高估了自己的影响力，却又低估了自己的存在价值。』
其实，如果要提到代偿反应的话，最关键的问题，也可以说，就是我们在意识设定上，有一个洗脑催眠的指令：『误以为自己的存在价值，就等于自己的影响力』。于是，决定自己影响力不够大的人，就陷入存在危机了。
但是，人是不会听别人的话的。所以，在家常之中，谁都在体验着『我的影响力等于0』这个事实。而撑不住这个事实的人，就在很多事情上都乱用力一通，试图争取到更多的影响力，来安慰他这个至为匮乏的存在价值。
但是，影响力，确实一个不可计算的东西。
比如说，藤子·F·不二雄有一部漫画叫《T·P·凡（时光巡警阿凡）》，讲一个叫『并平凡』的男生，无意间晓得了时光巡警的存在，于是时光警员就说：『哎呀，我们的秘密是不能外泄的，只好消除你啦！』
这个男生大叫：『杀人是不好的呀！不可以杀我！』
那警员解释：『没有没有！我们不杀人的。我们就只是回到过去，让你爸爸妈妈别遇到，这样一开始就没你了。不算杀！你放心！』
但是后来查出来，这个男生对人类历史有『最大级』的影响，消除不得；没了他，全人类会毁灭。于是，只好让他加入时光巡警了。
有一天这个阿凡问队友：『你们说我对人类历史有最大的影响，我将来会变成伟人吗？』
队友说：『你今天下午已经影响完了啊。』
阿凡说：『蛤？』
队友解释：『你今天下午，不是踢一颗小石头，刚好打到一个叔叔的头吗？那叔叔不是生气来追你吗？他后来追你追丢了，结果在路边一个洞里发现有个小孩掉在里面，那小孩被他救了之后，长大学了医，发明了根治癌症的药，以后就有一个政治家被他这个药救了，阻止了，让全人类不被毁灭。所以，今天下午，你已经拯救过全人类了啊。』
在存在危机之中，我们对自己的存在价值的这个巨大的『不知道』要怎么办呢？中岛美雪有一首歌叫『线』，好像也只能这么唱了吧：『直线是你，横线是我；织成的布，或许，有一天会遮护住某个人的伤口？』真是逗搞不清楚的呀。
行善积德，常是在你想都想不到的地方行善积德。生死垂危去住个院，也能够不小心阴错阳差变成一点点行善积德的结果。在这样子的一些事实之下，我就觉得，到底什么叫善念，什么叫做恶念？人的一生到底在什么地方才是真正做了好事？在什么地方才是真正做了坏事？这东西真是算都算不清楚的。
我们练《庄子》，本身也不是要求你一定要以『是非心』去算清楚这些。但是我觉得至少以一个修练的步骤来讲，我觉得<齐物论>练到这个地方，修练重点就是：什么事情，我们不要那么相信自己一开始的动机，而是要看结果。
如果你的结果是跟人家翻脸，那你就知道，你的动机就是去翻脸的；不要再说『我没有跟他翻脸的意思』这种话了。
这个东西，在<渔父篇>里面讲的例子是说，如果有一个人喝酒，到后来发酒疯跟人家打架，然后被抓紧警察局，请问他喝酒的动机是什么？他自己认为『我喝酒是为了快乐』，那个为了快乐的动机是真的？还是打架闹事、借酒发疯的那个动机才是真的？
曾经台湾老同学也跟我提到一个类似的问题，说像台湾有一些夜店，有一些女生就在夜店喝挂掉，醉懵懵的天快亮的时候才爬出夜店，那时候就有些男的随手把女生带回去，跟她发生关系了。把这种夜店喝挂掉的女生捡回去玩弄的这个事情，我们台湾人称为『捡尸』。
那位同学就说：『那些让自己喝成那个样子然后被捡回去的女生，她真的没有『其实希望被男生侵犯』的动机吗？』
我觉得，应该多少是有哦；真的没有的话，就不会让自己有那个机会发生这种事。
就好比前面课堂讲的，如果郭秘书真的不想虐待对方的话，就不会迟到。但人通常是有那么一点动机，却自己也没有发现的时候，你自己也察觉不了的这个真心（解离），就是会引导你去形成那样的结果。所以我觉得从结果看比较简单。
以练《庄子》来讲的话，如果我们发生了、甚至不止一次地发生了跟什么人翻脸的结果，那你就知道：你的动机就是翻脸。先这样假设吧，因为你的我执会说『我没有要去翻脸的意思』，那是我执在说话，不要管它。
日本有一个家常话的词叫『意地恶ぃ（意念的底层是坏的）』，就是专门来形容这种状况的。从前我们做翻译的同仁，遇到这个词，真是绞尽脑汁也翻不好，有人说是『坏心肠』，有人说是『作』，有人说是『犯贱』，有人说是『婊人』……可以吵上一整晚。因为这个词，对应的剧情，比如说：你有一个朋友个性就是很霸道、贪小便宜、得寸进尺，你还处处让着他，到最后你也受不了了，觉得自己被欺负了，然后大翻脸绝交，还到处说他坏话……你这种行为，第三者看到了，就会说你：『真是意恶ぃ！』这句要怎么翻译？『你这人就是犯贱、自己爱作，还坑陷他人于不义的坏蛋』吗？
你有了这个跟人家翻脸的结果，不如就承认你的整个人的能量底层，或者包括你自己没有发现的自己的黑暗面，那个『罔两问景』的部分，有一个什么东西支配着你去翻脸……姑且先假设『我的动机就是去翻脸』吧。然后再向内去找；我可能在生长的过程，甚至更早的童年，曾经在下意识被植入这种设定或者诅咒。
比如说，曾经有一个人的童年，爸爸妈妈一天到晚大吵、大打出手，所以那个小孩子曾经在内心可能惨烈地尖叫过：『我的人生不要有冲突！』这种烙印成他一个非常强烈而主轴的所谓『灵魂的誓言』。于是这个人的人身个，每次都会选择哪种没有冲突的场合，他谈恋爱，就会找一个人畜无伤的对象，结婚后就发现，他的这位配偶，每天就活得跟活死人、没有灵魂一样。他的整个人生被这个『我人生不可以有冲突』的童年种下的设定控制住，变成一点滋味都没有、但人畜无伤的人生；这是有可能的。
所以，我们要消化掉自己内心的设定程式，要练<齐物论>，就必须深入到我们意识的基盘底层，去找到这些基盘在什么地方被灌了什么样的城市，这样的一种，全面地对自己的内在——我这样讲可能听起来有点沉重？——负起责任的一个作为，才真的能够让我们的心，从这些制约之中得到解脱。
当我们自己内在的能量世界能够得到解脱的时候，我们在外在的有形的世界才能够得到自由。不然的话，有形的世界总是会有事情来搞我，你没办法从这个自己设定出来的命运里面得到自由。
所以，在这一点上面，希望同学越来越有勇气，从客观的外部观察，去看到自己不想承认的那些埋藏在黑暗中的设定。这些功课慢慢地做了，我们才真的能够把这第二篇的功课『丧我法』练到透。