陈忠康谈书法审美

陈忠康

谈

书法审美

书法审美

其实没有统一标准，

很多人观点不一。

这个问题很复杂，

是鉴赏欣赏的问题。

从简单来说，

就是要多看。

看得多了，

脑子里有谱。

哪个时代哪些字最好。

哪些书法家，

有哪些有名的作品，

这个谱就一定要有。

范仲淹《岳阳楼记》

对于没有这些的普通人来说，

也会有自己的观点，

也是有道理的。

但是这是凭着一种本能。

主要还是看和文字的熟悉程度有关系。

看东西你要先有一个准备，

字怎么写美心里有个谱。

欧阳修《醉翁亭记》

外国人不懂汉字，

就只能看一个形。

像心理学研究所说一样，

每个人心里有一个知识框，

怎么认知，

怎么成长是不一样的。

任何人知识的成长都是有一种储备，

有的人遇到新的知识，

是开放性吸收的；

有的人形成知识的时间是很迟钝的；

有的人是喜欢漂亮的字，

被人说了之后，

他会反思，

他会慢慢的欣赏“丑”的字。

像温州人吃清淡的，

但是慢慢也学会吃辣的。

再回过头去吃清淡的又不适合了。

知识欣赏也是一样的，

你要有知识的准备，

准备的是什么看到就是什么。

王安石《游宝禅山记》

有句话说

“坐无尼父，焉别颜回”，

没有孔子，

大家就不能发现颜回的好。

你要鉴赏一个东西，

你不到那个程度，

修养不够，

根本体会不到他的美。

王安石《游宝禅山记》（一）

比如温州方介堪先生的印，

不仅工整而且写意，

达到了一种美的极致。

但以北方人的眼光去看，

就发现不了它的美。

王安石《游宝禅山记》（二）

“丑”的字也有很好的，

丑也有丑得好、

丑得不好之分的。

我们要相信，

丑的东西，

也是作者本身的道理。

你可以不喜欢，

但是要接受。

不然就会很狭隘。

要真的学会看字，

首先就要学会看书法史，

看书法基本的风格。

王安石《游宝禅山记》（三）

上世纪80年代以来，

以丑为美、

破坏性的美、

压倒有秩序的美，

都有一定的道理，

丑一点的东西，

确实能显示其个性的。

但是真正好的东西，

还是要求“美”。

王安石《游宝禅山记》（四）

传统的审美，

一是正向的审美。

美到极致的时候，

就会发现“反美学”。

有正统的美学，

就有非正统的美学。

有庙堂的美学，

就要有山林美学去补充。

这就是中国文化的魅力。

王安石《游宝禅山记》（五）

书法作品的好坏，

作为欣赏者来说，

要看过很多东西，

看古代的东西。

对所欣赏的作品要大概有一个谱在那里。

王安石《游宝禅山记》（六）

书法好坏的评判，

先要看它的来历、

出处。

从来没有作品是横空出世的，

来历可以有正统、

非正统之分。

任何一个作品从某方面来说，

都是从古人那里传承，

又会有新意。

既传承古人，

又以新意启发后来者。

所以还是要多看，

知识储备够了，

就能体会作者的创作意图、

欣赏到作品的美。

王安石《游宝禅山记》（七）

欣赏是一件复杂的事情，

要真学会，

还要做一个鉴赏家、

收藏家、

批评家。

从笔墨来说，

要看来历，

要有前人的部分，

还要有陌生感，

即新的东西，

是前无古人的。

最后还要看内涵，

符合不符合文化的等级。

偏离了传统文化的品格，

就是技术再好，

也是没有意义的。

王安石《游宝禅山记》（八）

 陈忠康

1968年生于浙江永嘉。1991年毕业于中国美术学院国画系书法专业。曾供职于温州市博物馆，温州师范学院。2008年中央美院毕业获，博士学位。现为文化部中国艺术研究院中国书法院主任、硕士研究生导师，中国书法家协会会员、中国书法家协会行书专业委员会委员。