原题如下：
有人说，经过时间的沉淀，事物的价值才能被人们认识；也有人认为不尽如此。你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的思考。
审题篇
本题依然承续了上海卷简明隽永的风格，两个分句表述材料，字面意思不难理解，但依然会让不少人误入歧途。亮亮老师认为，审题的偏差主要有以下几种：审题误区一：大谈事物价值的有无，忽视“时间的沉淀”；审题误区二：大谈事物的价值呈现与时间的关系，忽视“被人们认识”。导致以上两种审题误区的原因何在？这道题如何审题？且看亮亮老师拆解。整个材料的审题突破口在于“事物的价值才能被人们认识”。“才能”是一个表示条件的逻辑词，意味着第一个分句需要在“时间的沉淀”的条件下才能成立，而这才是整个材料需要讨论的关键。值得注意的还有材料中点明了“被人们认识”，而非“被人认识”，表明事物的价值是被大众所接受，并非是被某个个体所肯定。而“人们”与“人”这一字之差，恰恰成为了“也有人认为不尽如此”能否成立的逻辑铺垫。总之，材料给出了话题：人们是否需要经过时间的沉淀，才能认识事物的价值？
本题信息：
话题：人们是否需要经过时间的沉淀，才能认识事物的价值？
审题难度：★★★☆☆
构思难度：★★★☆☆
素材难度：★★★★☆
构思篇
人是否需要时间条件，才能认识事物的价值？要回答这个问题，首先要去分析时间到底给人们认知事物的价值带来了什么？当然，时间给予了人们认识事物的优势，也带来了劣势。在这个层面上，大多数的考生都能做出明确的论述，时间的优势很多：超越当局者的视角，事物几经发展后接近本真的呈现，日趋完善的知识体系，更加多元的认知方式……等等。在劣势方面也有不少：日积月累的大量垃圾信息掩盖了事物的内在联系，甚至人们直接遗忘了事物的主体……但亮亮老师要提醒各位的是，材料中的“人们”是一个复数，可以进一步去思考，事物的价值从被个人认识到被社会认识，是否依赖时间的沉淀。这里亮亮老师先列举一些素材。陶渊明的诗，在东晋乃至其后很长的时间里，是不被人推崇的，甚至被认为是口语化的打油诗。直到北宋中后期，苏轼的出现，陶渊明的诗才被提升到了极高的地位，甚至超越了李杜，而后，人们才逐渐认识到了陶诗的价值。苏辙在《追和陶渊明诗引》中引用苏轼来信的内容，其中提到了这一点：“古之诗人有拟古之作矣，未有追和古人者也。追和古人，则始于东坡。吾于诗人，无所甚好，独好渊明之诗。渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴。自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人皆莫及也。”那么，假设苏轼出生早一个时代或晚一个时代，甚至苏轼没有出生，那么陶渊明的诗会在宋代达到如此的地位吗？答案显而易见，人们对陶诗价值的认识，只是受了苏轼的影响，与时间的沉淀毫无关联。这就是 “也有人认为不尽如此”的原因所在。人们认识事物的价值，大多是依靠智者或权威的评判和解读，与“时间的沉淀”关联不大。不仅仅是文学作品，还有其他的事物价值被人们认识、被社会接受，也需要有社会影响力的个体的引领。如2010年上海卷文言文二《九疑山图记》，作者在文中描绘了九疑山气势宏大、景色俊美，足以位列五岳，“但苦当世议者拘限常情，牵引古制，”“故图画九峰，并随方题记，传于好事，以旌异之。”作者认识到了九疑山的价值，但人们对此却毫无所知，因而作者希望有“好事者”给予关注和宣扬。但时至今日，九疑山的价值被人们认识到了吗？再如，市场经济在社会主义社会中的价值，如非邓小平等伟大领导人的引领，人们能否认识其价值所在？综上，有社会影响力的个体的宣扬和引领，才是人们能否认识事物价值的最关键的因素，而非时间的沉淀。
