唐代的民间绘画和兼职画工

唐代的民间绘画，伴随着大唐盛世的经济发达而有所发展，技艺也有显著提高。

自魏晋至唐，虽然有数量不少的文人从事绘画创作，做出贡献，但是民间画工仍然在各个历史时期操劳不辍，代代相传，自成体系，并适应当时人们的需求，使民间绘画艺术得到不断地发展。

唐朝仕女图

唐代的民间画工，为数众多，各州各县都有，但是优秀的画工，大都集中在工商业比较发达的城市，尤其是政治的中心。

唐代自贞观以后，同业的商贾，都有“行”的组织。“行”是若干同业店铺的总称，盛唐时期西京市有220行，东京有120行。

虽然，唐代的手工业工人没有“行”，工匠不得行中人同意不得入行，但民间的画工塑匠，在当时市集、庙会较多的情况下，他们还是有一定活动条件，及至晚唐以后画行才形成其固定的行业。

《八十七神仙图》（仿吴道子，局部）

唐代的画工，不少兼塑工，如杨惠之，本来就是与吴道子同时学画。还如宋法智、刘伯通、吴智敏等，都是画塑同能者。

唐代的画工，有专职的，也有兼职的。他们的工作方式和工作条件，各不相同。

唐代宫廷，虽无画院之设，但役使能画者的数量很大，这些人分为两种，一种直接与皇帝接触，在政治上、待遇上都比较高，如吴道子召入禁中，官至“宁王友”。又如唐初的阎立本，开元、天宝时的李思训、曹霸、郑虔等。

《步辇图》阎立本

还有一种是属于皇门将作监之下的画工，即征入禁中的民间画工。唐代被征的人数是很可观的，如玄宗时，少府、将作两监所属工匠达34800人，其中当然有一定数量的画工与塑匠。

据《唐书·职官》载，唐室的将作监，下设右校署，内右校令，“掌供版筑、涂泥、丹雘之事”。这些都属“泥水作”的差使，唯其中“丹雘之事”，即画宫室彩壁或皇家陵寝的壁画，如永泰公主、章怀太子等墓室壁画，当属将作监下的画工所作。

莫高窟壁画

兼职画工原为髹漆匠或是泥木匠，但又是有名的画工。文宗大和三年（公元830年），南诏破成都，掠去男女百工数万人，其中就有兼职画工，当时如朱升、韦乙奴等，到了南诏，因画云龙称善，呼为“工巧儿”。

大和五年，四川节度使李德裕去南诏索还所虏工匠，指明要朱升及另外5名金银匠放回，说明对这样的画工，当时的民间以至官府都是重视的。

上述画工，在唐代复杂的社会情况下，同是画工，生活的待遇、地位的变迁，幸与不幸，差别悬殊。

唐朝墓室壁画

有的成为“禁中出入”的人物，如吴道子、韩幹等。有的终身贫困，受尽剥削，以致无法温饱。

画工之中，生活待遇最差、生活最艰苦的莫过于小画僧（画杂工），画一些被富豪雇用并充作家奴的小画工，敦煌莫高窟藏经洞发现的塑匠赵僧子的《典儿契》，就是当年无数苦难艺人的生活写照。

这些画工身份是僧人，他们穷年累月在寺院、石窟等处作画。这些小画僧专供役使，工作繁杂，做些填彩加工费工作外，保管画具、配调颜色，以至扎搭画架等都要做。

《寺塔记》

见于《京洛寺塔记》所载的吴道子弟子思道，被誉为“白画高手”，少时就是小画僧，《逋翁集》中还称他为“画杂工”。

唐代画工的作品，卷轴的几乎没有流传，唯有壁画，不但见于著录，而且还有不少保存下来，这些作品散见于石窟和墓室。

莫高窟

敦煌莫高窟、安西榆林窟的壁画，陕西、山西唐墓墓室的壁画等，都是画工们的劳绩。他们的艺术才华，流露于这些壁画中，并成为我国重要绘画遗产的一部分。