11.阴阳（5）：四象 /经方辨治基本概念07 /经方中医研习笔记（七）

“四象”

“太极生两仪”，产生了第一级的“阴”和第一级的“阳”。

依据阴阳学说，阴中有阳，阳中有阴；阴气、阳气互根互生。这两个第一级的“阴”和“阳”互相发生作用，并接受太极中气能量和物质的滋育，继续演化。——

一级的“阴”就产生了：

“阴中之阴”——太阴；

“阴中之阳”——少（shǎo）阳；

一级的“阳”就产生了：

“阳中之阴”——少（shǎo）阴；

“阳中之阳”——太阳。

于是，——

太阴、少（shǎo）阳、少（shǎo）阴、太阳这四个第二级的阴阳组合诞生了，称为“四象”。这个过程就叫做“两仪生四象”。

《易传·系辞上》曰：“易有太极，是生两仪，两仪生四象。”

“四象”阴阳气之流向与多少

依据“阳极而阴生，阴极而阳生”的原理，这“四象”之间阴阳之气的流向与多少，当如下述：

太阴到达极盛状态，便会有阳气从中萌发出来，这刚刚萌发出来的阳气还远远不足，称为少（shǎo）阳。少（shǎo）阳出阴入阳，开始去资助太阳，并逐渐向太阳的方向转化。它“体”阴而“用”阳，故与太阳一样用“阳”来命名；然而其性质仍为阴气多而阳气少，本质上为“阴类”，为“阴中之阳”。

太阳到达极盛状态，便会有阴气从中萌发出来，这刚刚萌发出来的阴气还远远不足，称为少（shǎo）阴。少（shǎo）阴出阳入阴，开始去资助太阴，并逐渐向太阴的方向转化。它“体”阳而“用”阴，故与太阴一样用“阴”来命名；然而其性质仍为阳气多而阴气少，本质上为“阳类”，为“阳中之阴”。

合而言之：

太阳和太阴，分别是阳气和阴气极盛的状态；

少（shǎo）阳和少（shǎo）阴，分别是阳气不足和阴气不足，是阴阳转化过程中的中间状态。

“四象”“五行”之关系 

按“寒热温凉”四气的多少、程度，则“四象”可表述为：

太阳——热   太阴——寒

少阴——温   少阳——凉

将南北东西四个方位（四方），与四象阴阳逐一对应，可表述为：

太阳——南  太阴——北

少阳——东  少阴——西

为了便于理解，古人又用了“木、火、金、水”指代上述四象。其对应关系为:

木——少阳   火——太阳

金——少阴   水——太阴

这“木、火、金、水”，就是后来五行学说中的“四行”。“四行”加上“太极中气（土）”，就成为“五行”。

综上所述，“四象”与“五行”对应关系，图示如下：

有歌为证：

阴中生阴兮，是为太阴

阴中生阳兮，是为少（shǎo）阳

阳中生阴兮，是为少（shǎo）阴

阳中生阳兮，是为太阳

太阴阴气最为盛兮，阴极则生少（shǎo）阳

少（shǎo）阳阳气尚未足兮，体阴而用阳

开始资助太阳兮，渐次化入太阳

太阳阳气最为盛兮，阳极则生少（shǎo）阴

少（shǎo）阴阴气尚未足兮，体阳而用阴

开始资助太阴兮，渐次化入太阴

太阴在于北方兮，为寒而为水

太阳在于南方兮，为热而为火

少（shǎo）阳在于东方兮，为凉而为木

少（shǎo）阴在于西方兮，为温而为金

四象即乎“四行”兮，加“中气”而为五

“中气”即为“土”兮，则“四象”化乎“五行”

     时在2021年6月7日

星期一之晚矣

旧历辛丑四月廿七

芒种后第二日也

作此篇毕

乃为短歌曰：

  后先而相继兮

          阴阳何得相契

          自北而徂（cú）南兮

          自西而徂（cú）于东

          自秋而徂（cú）冬兮

          自冬而徂（cú）于夏 

          忽极目而远眺兮

          伤子在川上之语

          何碌碌而如是兮

          乃空空而如斯乎