清明祭祀与文化传承

祭祀在古代是非常重要的事情，曾经是中国古代文化里很重要的一部分，古中医的传承也离不开祭祀的文化。。。

本文内容来自黄贵生老师（古派巨灵针灸传承人）的笔课整理

过几天就是清明节了。清明节是传统节日里比较重要的一天，含有重要的人文意义，传承了华夏民族的祭祀文化，是汉文化圈里最盛大的祭祀大节。
祭祀文化，是华夏儒文化的重要组成部分。
“易与天地准，故能弥纶天地之道。仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故，原始反终，故知死生之说。”
“精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。”——《易经》系辞

“祭如在，祭神如神在。。。。”——《论语·八佾》
对于生命的起点和终点在，我们的文化传承里头，都研究得非常的透彻。

李白说：
夫天地者，万物之逆旅也。
光阴者，百代之过客也。

我们也就是这个地球村上的一个过客，大家来这里住店，有的住了五星级酒店，有的住个草房。。。不管你住得有多辉煌，或者住得多落魄，租约到了，你总得退房。
然后李白就是“而浮生若梦，为欢几何？”
管他住的是啥店子呢，大家开心就好。古人秉烛夜游，良有以也。
举着蜡烛去旅游。我年轻的时候也尝试过，看看怎么样的滋味。其实不怎么样。
去游山玩水，得看山水风景，不要说举着蜡烛那么点光了，就是拿着手电筒，也看不到什么风景。
但是生命不仅仅是住客那么简单了。我们还有后代，我们的后代是我们生命的延续。我们总希望我们的后代能够记住自己，这个是儒家的想法。
“曾子曰：慎终追远，民德归厚矣。。。”“人死为终，慎终者丧尽其哀。”《论语》
是要大家虔诚祭祀怀念祖先。

黄贵生老师的欧洲诊所的祖师爷牌位

我是广东的客家人。客家人是唐宋遗民，是唐朝和宋朝年间往南方迁移的中原人，保留了许多古代的风俗习惯，客家话把唐朝的语音也保留了下来。
祭祀文化，在客家人里头保留了相当多。在我很小的时候，每到清明节，我父亲就带着我们回老家祭祖，祖先是迁移下来的，所以祖先的墓地，也是留在各地。
而且以前选墓地要看风水，于是墓地并不集中。
清明祭祖，我们称之为行清，一般是提前好多天去祭祖的。因为有的祖先墓地，得走一上午才能到。以前的交通不方便，从五六岁就开始自己跟着大人去行清，早上天没亮就开始走，走到下午才到墓地，按着顺序一个个祖先去祭祀，得花不少时间。
后来我出国了，离开了家乡。以前的客家人，是要背着祖先的遗骨走的，所以客家人的传统是缸葬，把先人遗骨放在缸里头，带一抔老家的泥土，就出国了。
以前的客家人出走，离开家乡，要到另外一个地方开地了，带一抔老家的泥土，选一个新的地方，要住下来了，先打一口井，把那一抔老家的泥土丢到新井里头，于是开土安家。

文化的凝聚力，是要靠文化的传承的。没有了文化的传承，这个文化就失去了凝聚力了。一个人继承的文化越多，他就会越自信——文化自信。
一个人的自信，不是看他挣了多少钱，不是看他有多少高的地位，或者是拎着LV包包，或者是穿上什么名牌的衣服。
一个人的自信，是从文化的传承中来，这个传承不仅是要读唐诗宋词，不仅仅是琴棋书画，是每日，每天里头的言传身教。
有了孩子之后，带着孩子祭祀祖先。

每次开一个新的诊所，都要祭祀针灸祖师，这个是我们的文化传承！

黄贵生老师的欧洲弟子在祭拜针灸祖师

注：黄贵生老师出生于中国的古中医世家，在欧洲行医三十多年，曾经在欧洲各国开诊所，目前在欧洲丹麦拥有三家诊所。黄老师希望将流失海外的古中医传承带回祖国！

黄贵生老师的欧洲诊所外景