孔子之弟子冉耕(字伯牛)

冉耕(字伯牛)

伯牛:人名,即冉耕(约公元前544年—?),汉族,字伯牛,世称“冉伯牛”或“冉子”。生于陶(今山东菏泽定陶县冉堌镇),中国春秋时期著名学者、孔子(前551年,大冉耕7岁)门徒,受儒教祭祀。为人质朴,擅长待人接物。官至中都宰。有“郓侯”、“东平公”、“郓公”、“先贤冉子”等封号。在孔子弟子中,以德行与颜渊、闵子骞并称,不幸生了癞疮,那时是不治之症。因此用以指人患的不治的恶疾。

原文

《论语》卷三《雍也》:

伯牛(1)有疾,子问之,自牖(2)执其手,曰:“亡之(3),命矣夫(4),斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也!” [2]

注释

(1)伯牛:即冉耕,字伯牛,鲁国陶(今属山东定陶)人,孔子的学生。孔子认为他的“德行”较好。伯牛不幸生了癞疮,那时是不治之症。因此用以指人患的不治的恶疾。 [2]

(2)牖:音yǒu,窗户。

(3)亡夫:一作丧夫解,一作死亡解。

(4)夫:音fú,语气词,相当于“吧”。 [2]

译文

伯牛病了,孔子前去探望他,从窗户外面握着他的手说:“丧失了这个人,这是命里注定的吧!这样的人竟会得这样的病啊,这样的人竟会得这样的病啊!”

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生命是宝贵的,但是,死亡也是自然的。在生存着的时候,尽力修养自我,并按仁德行事,就无愧于生命了。但是,修养自我与按仁德行事,并不一定就能延年益寿,却可以生活得坦然、安心。然而,因恶疾而死,毕竟是一种遗憾,不能不令人感叹。

人生必有死,知道了人生的意义,那么,死亡并不可怕。如果面对害怕死亡的人,那么,不能直接说死亡的消息;如果是面对已经知道人生意义的人,即使直接告诉他死亡的消息,又有什么可忌讳的呢?其中体现出来的是对生死的坦然。

探望有恶疾(也许具有传染性)的人,主人为了保证探望者的安全,不让探望的人到屋里,而是只让人从窗口探望,这是对他人的尊重。探望者不因为对方有恶疾而远远避开,却要拉住病人的手,这是真情的体现。面对知道人生意义而不怕死亡的人,不用虚假的言辞来安慰,表现出双方的真诚与互相理解。

他有个学生德行很好,我们一直没有提他,因为他也是活得不久,颜渊,闵子骞,第三名是冉伯牛。《论语》有一段话,伯牛生病了,孔子去看他,从窗户上拉他的手。为什么从窗户上拉手呢,两个解释。一个是孔子是老师是长辈,看晚辈不能到病房去。一个是说他的病有传染性,你不能进去,所以孔子从窗外拉他的手,然后说:哎呀,这么好的人,有这么坏的病,我们要失去他了,这是命啊。孔子为什么一拉手,就知道恐怕他救不了了呢?因为孔子会把脉。一拉手就知道这个脉息已经救不了了。这样讲很合理。因为从后面孔子药性不懂,他不吃,看得出,他是有研究的。古时侯,念书人,这些都是要懂的,所以孔子对于养生方面,这个不吃,那个不吃,那等于是他自己收敛。约束自己。医学也告诉我们,只要好吃的都不健康,健康的都不好吃。

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