孔子之弟子冉耕（字伯牛）

冉耕（字伯牛）

伯牛：人名，即冉耕(约公元前544年—?)，汉族，字伯牛，世称“冉伯牛”或“冉子”。生于陶(今山东菏泽定陶县冉堌镇)，中国春秋时期著名学者、孔子（前551年，大冉耕7岁）门徒，受儒教祭祀。为人质朴，擅长待人接物。官至中都宰。有“郓侯”、“东平公”、“郓公”、“先贤冉子”等封号。在孔子弟子中，以德行与颜渊、闵子骞并称，不幸生了癞疮，那时是不治之症。因此用以指人患的不治的恶疾。

原文

《论语》卷三《雍也》：

伯牛(1)有疾，子问之，自牖(2)执其手，曰：“亡之(3)，命矣夫(4)，斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！” [2]

注释

(1)伯牛：即冉耕，字伯牛，鲁国陶(今属山东定陶)人，孔子的学生。孔子认为他的“德行”较好。伯牛不幸生了癞疮，那时是不治之症。因此用以指人患的不治的恶疾。 [2]

(2)牖：音yǒu，窗户。

(3)亡夫：一作丧夫解，一作死亡解。

(4)夫：音fú，语气词，相当于“吧”。 [2]

译文

伯牛病了，孔子前去探望他，从窗户外面握着他的手说：“丧失了这个人，这是命里注定的吧！这样的人竟会得这样的病啊，这样的人竟会得这样的病啊！”

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生命与德行

生命是宝贵的，但是，死亡也是自然的。在生存着的时候，尽力修养自我，并按仁德行事，就无愧于生命了。但是，修养自我与按仁德行事，并不一定就能延年益寿，却可以生活得坦然、安心。然而，因恶疾而死，毕竟是一种遗憾，不能不令人感叹。

人生必有死，知道了人生的意义，那么，死亡并不可怕。如果面对害怕死亡的人，那么，不能直接说死亡的消息；如果是面对已经知道人生意义的人，即使直接告诉他死亡的消息，又有什么可忌讳的呢？其中体现出来的是对生死的坦然。

探望有恶疾（也许具有传染性）的人，主人为了保证探望者的安全，不让探望的人到屋里，而是只让人从窗口探望，这是对他人的尊重。探望者不因为对方有恶疾而远远避开，却要拉住病人的手，这是真情的体现。面对知道人生意义而不怕死亡的人，不用虚假的言辞来安慰，表现出双方的真诚与互相理解。

他有个学生德行很好，我们一直没有提他，因为他也是活得不久，颜渊，闵子骞，第三名是冉伯牛。《论语》有一段话，伯牛生病了，孔子去看他，从窗户上拉他的手。为什么从窗户上拉手呢，两个解释。一个是孔子是老师是长辈，看晚辈不能到病房去。一个是说他的病有传染性，你不能进去，所以孔子从窗外拉他的手，然后说：哎呀，这么好的人，有这么坏的病，我们要失去他了，这是命啊。孔子为什么一拉手，就知道恐怕他救不了了呢？因为孔子会把脉。一拉手就知道这个脉息已经救不了了。这样讲很合理。因为从后面孔子药性不懂，他不吃，看得出，他是有研究的。古时侯，念书人，这些都是要懂的，所以孔子对于养生方面，这个不吃，那个不吃，那等于是他自己收敛。约束自己。医学也告诉我们，只要好吃的都不健康，健康的都不好吃。