《洛神赋》赏析（二）：曹植描写美女真有一套
接上篇。
上一篇欣赏了《洛神赋》第一部分。曹植没有立即对主人公洛神展开正面详细的描写，而是通过曹植的心理状态侧面表现洛神的丰姿和美艳。
这是文人们常用的艺术手法：吊胃口、留悬念。白居易“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”，亦是此理。
下面继续赏析《洛神赋》第二部分：
余告之曰：其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。
鸿：鸿雁、大雁。婉：弯曲、蜿蜒状。曜：闪耀。髣髴（fǎng fú）：仿佛。飘飖：回旋飞翔。迫：靠近。灼：鲜明、闪亮。渌（lù）：形容水清澈。
译文：我告诉车夫说：她的人啊，翩翩然就像被惊飞的鸿雁，体态蜿蜒就像游动的蛟龙。荣光闪耀好似秋天怒放的菊花，精神焕发好似春风中挺拔的青松。
她体态轻盈像是遮住月亮的轻云，又像是随风飘舞的雪花；远远望去，她就像朝霞中升起的太阳，走近她观察，她就像清水中鲜艳的荷花。
这几句总写洛神的美。
惊鸿、游龙都是矫健而有力的。曹植用他们来比喻洛神，说明洛神身体强健有力量。
秋菊、春松均是生机蓬勃的植物，象征着洛神精神饱满荣光焕发。
皎若太阳、灼若芙蕖，洛神闪亮的光芒简直让人无法直视。
力量、生机、闪亮，曹植心目中的美女应该具备这些品质。
曹植的审美趣味深得我心，在我看来，弱不禁风、病病殃殃、萎靡不振实在算不得美。
美丽的人和事物都有光，洛神便是如此。大家可以回忆回忆心目中的男神女神，有没有感觉他（她）们自带光源闪闪放光？
秾纤得中，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华不御。云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅承权。瓌姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。
秾（nóng）：浓、肥。纤：细、瘦。修：长。约：束。延、秀：均指长。颈：脖子的前部。项：脖子的后部。芳泽：脂膏类的化妆品。铅华：粉类的化妆品。联娟：微微弯曲。
朗、鲜：色泽光亮。眸：目中瞳子。睐（lài）：顾盼、看。靥（yè）：酒窝。辅：面颊。承权：在颧骨之下。权，颧骨。瓌：同“瑰”，奇妙。仪：行为举止。闲：娴雅。
她不高不矮、不胖不瘦，身材刚好。她双肩窄小像是削成的，她的腰很细像是绑束而成。她的脖子修长洁白，不施脂粉。浓密的发髻高高耸起，细长的眉毛微微弯曲。
红唇艳于外，玉齿白于内。明亮的眼眸顾盼神飞，甜甜的酒窝露于颧骨之下。她身姿曼妙举止娴雅，情态柔顺美妙，言语动听得体。
这几句从身材、肩腰、脖子、眉发、唇齿、眼睛、酒窝、面颊、姿态、举止、表情、说话等各方面分写洛神的美。
从这段文字我们可以看出中国古代对美女的衡量标准。
身材一定要适中，太高太矮、太胖太瘦都不行，要正正好好。“东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短”（宋玉《登徒子好色赋》）。
宋玉笔下的东家之子和洛神一样，身材都是正好，古人的审美观也符合中庸之道。
肩膀要窄要有曲线，太宽不美。
腰得细，细到什么程度呢？有个词叫“不盈一搦”。搦（nuò）是握的意思，“不盈一搦”就是形容女子的腰很细，不够手掌一握。
细腰是非常重要的一条标准，古代女子为了追求细腰是很拼的，“楚王好细腰，宫中多饿死。”
脖子要白而长。
头发要乌黑茂密，像乌云一样。古代人常用云鬓、云髻、云鬟等词语形容头发。
眉毛要细长弯曲。古代女子对眉毛也是十分重视，专门有一部《眉谱》收集各类眉形，其中细长弯曲是其中非常重要的一种形状。
嘴唇要红。这一点非常非常重要，直到现在我们仍然习惯称唇膏为“口红”。实际上唇膏色号成百上千，早已超出红色太多太多。
牙齿要白。这一点古今变化不大，没有人会喜欢黄牙或者黑牙。
眼睛要大而明亮，而且要顾盼有神，“美目盼兮”（《诗经》）。大大亮亮的眼睛至今也是美女的重要标准，“一双美丽的大眼睛，辫子粗又长”（李春波《小芳》），“她有着长长的乌黑发，一双眼明亮”（海伦《桥边姑娘》）。
酒窝也是衡量美女重要的标准，一直影响到现在。有些现代女性为了追求美，会去美容院做专门针对酒窝的整形手术。
仪态、举止要得体。说话则有两方面的要求，一是声音悦耳，二是话语得体。
仪态、举止、说话这几项要求的是修养。在古代，女性不仅仅外貌要美，内在修养也必须到位。
现在有些网红看上去确实挺漂亮，可是为了追流量啥话都敢说、啥事都能干，她们在中古国代是够不上美女标准的。
另外还有一条标准和今天不太一样：素颜。古代人更重视素颜，“芳泽无加，铅华不御”。
宋玉笔下的东家之子也是美女，她同样是素颜，“著粉则太白，施朱则太赤”，擦粉太白、擦胭脂太红，素颜正好。
唐玄宗的大姨子虢国夫人深谙此道，“却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊”，她几乎没有化妆，修修眉就去见皇帝了。
奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。这几句写洛神的服饰之美。
骨像：骨格形貌。珥：原指耳饰，这里作动词用，佩戴。瑶、碧：均为美玉。华琚：刻有花纹的佩玉。
践：踩、踏，引申为穿鞋。远游：鞋子的名称。文履：饰有花纹图案的鞋。曳：拖着。雾绡：轻薄如雾的绡。裾：裙边。
她穿着举世罕有的奇丽服装，仿佛是画中人一般。身上披着璀璨耀眼的罗衣，佩戴着瑶、碧制成的玉佩。
头上戴着金银翡翠的首饰，身上缝缀着闪亮的明珠；脚踏远游鞋，穿着轻绡缝制的裙子，像雾气一样轻盈。
佛靠金装，人靠衣装。本来就美艳无方的洛神，再穿上这样一套行头，放到今天，参加任何选美大赛都妥妥的是冠军。
微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。
芳蔼：香气。隅（yú）：角落。忽：迅速。以遨以嬉：游玩嬉戏。采旄（máo）：彩旗。采，同“彩”。旄，旗竿上旄牛尾制成的饰物，此处指旗。
桂旗：以桂木做旗杆的旗，桂木是珍贵的木材，以此形容旗的华美。攘：挽起袖子。
神浒：浒是水边，“神浒”是神仙游玩的水边。湍濑：急流。玄芝：黑色芝草，一种神草。
她身上散发着兰草的幽香，时而在山角散步，时而又纵身而起，四处游玩嬉戏。
她的两侧树立着彩色的旗子，旗杆由桂树制成，上面悬挂着牦牛尾的饰物。她漫步于神浒，伸出洁白的手采摘神草玄芝。
这几句交待洛神所处的环境。
洛神不止长得好看，打扮得漂亮，浑身还散发着兰花般的幽香，她的仪仗旗队也是华美无比。
她游乐玩耍于山间水边，在只有神仙才够资格驻留的神浒采摘神草玄芝。
幽兰之香、华美的旗队、神草玄芝，这些美丽鲜艳的事物聚到一起，更加突出洛神的美丽。
曹植的这种表现手法现在也常见，我们常把豪车、别墅、奢侈品之类的器物用品与美女联系到一起。
这是《洛神赋》第二部分。这一部分从整体、部分、服饰及环境等方面，细致深入地描写了洛神的美丽。
哎，如此美丽的洛神，也只有曹植能用文字描述出来了。
未完待续。
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