中国古代不讲究平仄规律的诗

山上青松山下花, 花笑青松不如它,。

有朝一日寒霜降, 只见青松不见花。译文：        春天来了，山下野花烂漫，花朵灼灼，鲜艳美丽，馨香远播。它们好不得意地昂着头，嘲笑山顶的青松单调乏味，无花无香。寒风渐起，冬天来了。山下百花凋零，只有枯枝败叶在寒风中瑟瑟发抖，而山顶的青松苍劲依然，绿阴不减。           这首诗最早的出处是慧光和尚的一首佛家偈子，后来被冯梦龙引用在《醒世恒言》中，故宫的一个瓷器上也有同样的一首诗 ，这句话出自慧光僧《圣言善语》第九章 。白话译文：春天来了，山下野花烂漫，花朵灼灼，鲜艳美丽，馨香远播。它们好不得意地昂着头，嘲笑山顶的青松单调乏味，无花无香。寒风渐起，冬天来了。山下百花凋零，只有枯枝败叶在寒风中瑟瑟发抖，而山顶的青松苍劲依然，绿阴不减。扩展资料：创作背景：慧光是地论师南道派的开创者。关于《十地经论》的传译，在勒那摩提和菩提流支间，有不同的见解，从而勒那摩提的弟子慧光和菩提流支的弟子道宠之间，也显出师承的不同。这样《地论》的弘扬，以相州(即邺都)为中心，慧光、道宠南北两道分为两派。后来北道派受了摄论学派的影响，而有变化，南道派保持了纯粹的传统，并且名德辈出，独盛一时。慧光的著作虽多不传，但在他的再传弟子慧远所撰《大乘义章·八识义》中，看得出这派学说的特别主张，是说阿黎耶识即是如来藏自性清净心，亦即真如、法性，而为一切法缘起的本源。慧光的弟子很多，传承他的地论学说的，有法上、僧范、道凭、慧顺、灵询、僧达、道慎、安廪、昙衍、昙遵、昙隐等，其中以法上为上首，道凭四传到智俨，开辟华严立宗的端绪，所以华严宗也可视为南道地论师系统的发展。慧光又是四分律宗的开祖。《四分律》从北魏道复律师继承法聪，作科文式的《律疏》四卷以后，才打开研习的门径。慧光更根据律家的口传，继续研究，作《四分律疏》一百二十纸，并删定《羯磨戒本》，遂为法侣所传诵。每次开讲常有僧众千人列席，后世推他为四分律宗的开山。慧光弟子中传承四分律学系统的有道云、道晖、洪理以及曾宗奉道复的昙隐等。由道云三传至道宣，律宗乃完全建立。