[转载]易筋经研习心得体会
易筋经研习心得体会
初学者 ---胡英俊
易筋经的历史传承无从考证其真伪，笔者认为比较权威，在外流传较广的介绍给读者，使大家能够对传承有个大致了解,仅此而已。
《易筋》《洗髓》二经，并十二图，如来真谛，祖师秘传，何敢妄赞一词。然斯道自初祖流传僧俗祖师，如后五祖及般刺密帝、徐鸿克、虬髯、李药师、岳鹏举、牛鹤九、马僧、金环女僧、周嘉福、徐全来、周斌、潘伟、王老莲、空悟和尚诸老宗师，皆有增益演传，大道果得。1
那么，为什么要易筋呢？筋在人体中的作用是什么呢？易筋有什么好处呢？
易筋者，谓人身之筋骨由胎禀而受之，有筋驰者、筋挛者、筋靡者、筋弱者、筋缩者、筋壮者、筋舒者、筋劲者、筋和者，种种不一，悉由胎禀。如筋驰则病，筋挛则瘦，筋靡则痿，筋弱则懈，筋缩则亡，筋壮则强，筋舒则长，筋劲则刚，筋和则康。若其人内无清虚而有障，外无坚固而有碍，岂许入道哉？古入道莫先于易筋以坚其体，状内以助其外。否则道亦难期。2
其所言易筋者，易之为言大矣哉。易者，乃阴阳之道也，易即变化之易也。易之变化，虽存乎阴阳，二阴阳之变化，实存乎人。弄壶中之日月，搏掌上之阴阳。故二竖系之在人，无不可易。所以为虚、为实者易之，为刚、为柔者易之，为静、为动者易之。高下者易其升降，后先者易其缓急，顺逆者易其往来，危者易之安，乱者易之治，祸者易之福，亡者易其存，气数者可以易之挽回，天地者可以易之反覆，何莫非易之功也。至若人身之筋骨，岂不可以易之哉。3
然筋，人身之筋络也。骨节之外，肌肉之内，四肢百骸，无处非筋，联络周身，通行血脉，而为精神之外辅。如人肩之能负，手之能摄，足之能履，通身之活泼灵动者，皆筋之挺然也。岂可容其驰、挛、靡、弱哉。而病、瘦、痿、懈者，又宁许其入道乎！4
自古以来就有很多关于易筋经的传说，尤其是随着近代武侠小说的流行，将易筋经的神话推向了一个高潮。特别是金庸先生的小说《天龙八部》，描写的神乎其神：几天速成，练成以后能够打出排山倒海的气浪。也许会有这样的成就，但是大多都是夸张的手法。所以我们对其要有平常心，不要被小说或者传说中的种种“神迹”所蒙蔽，妨碍自己研习的信心。经过笔者6,7年的练习，虽然是断断续续的，对身体的调理还是大有裨益的。后文将详细介绍给大家自己的心得体会，希望对看到本文的人能够有所收获。事先声明，本文都是个人体会，对否请读者自行判断；也许部分体式和练习者见到的不同，也仅供参考。
练习易筋经，还得从身体讲起。因为从初中就常年离家在外读书，经常吃泡面，饮食也没有规律，导致身体比较瘦弱。自大学毕业参加工作后，身体的不适症状尤为明显。后来，中医诊断：慢性直肠炎。其原因是脾胃虚弱，脾失健运，引起升清降浊功能失调。症状是：大便次数增多、不成形、矢气多；饮食也受到很多限制：冷水、冰激凌，蔬菜、水果都和我无缘。医生建议不吃，少吃。不知道吃了什么，第二天就会拉肚子，频频跑厕所，造成生活质量急剧下降。找了几年中医，虽然显效，但不能从根本上解决问题。
大概是2005年，一次偶然的机会，在少林寺网站看到函授易筋洗髓经，是少林寺的释延王法师编撰的。那时觉得易筋经很神秘，而且出自少林，一定正宗，就抱着一种试试看的态度参加了函授。因为是中医院校毕业，而且学习过李少波老师的五禽戏，所以对导引类的比较容易入门。这样就拿着教材和视频自己开始研习起来。
练习了大概一个月左右，身体的相关症状就明显减轻了，而且睡眠的时间会减少，身体疲劳感会减轻。但是，如果不练过几天身体就会恢复到原样。这是因为功夫没有留住，没有真正的将经脉打通的原因。要想能够从根本上转换身体器质，必须要坚持不懈的练习。
具体时间记不清了，大约是在2006年，在孔夫子旧书网看到了《易筋洗髓大全注解》是由孔德先生注解的，全书共分十七卷。讲解的非常详细，由易筋洗髓经的由来，到练习注意事项、功效、以及易筋洗髓支流等都讲到了。于是就买了一本。
当时，也不知道哪个正宗。后来想想，对身体有效的就正宗，就以身试验吧。于是，跟着书的方法和网上的视频练习了起来。大概月余，有了明显的效验。
《易筋洗髓大全注解》核心体式是第三卷到第十四卷，分别共为十二式行功图。具体名称为：正身图说（二十七势）、侧身图说（八势）、半身图说（二十七势）、屈身图说（八势）、折身图说（十六势）、扭身图说（十八势）、倒身图说（六势）、翻身图说（十三势）、行身图说（三十四势）、坐身图说（四十九势）、定身图说（八势）、卧身图说（十势）。本人只练习到行身图说，后面的类似于道家的功夫没有练习。如果练全以上体式，大概需要两个小时的时间，非常消耗体力。
由于在书店，网上看到了很多种易筋经，所以开始对易筋经哪家正宗产生了疑问。2008年11月10日，一次出差的机会，拜访了少林寺，咨询了外联处的工作人员，了解到社会上流传有几十种版本，究竟哪个是正宗的、哪个是源头、哪种才最有效，莫衷一是。随着流传时间的久远，后人在研习的基础上，会在源头上增减创出自己的体式，这样就形成了一个新的版本。所以说，几十种版本并不奇怪。但是，这次没有白来，外联处推荐下认识了少林寺练习易筋经的释演慧法师，在寺内请教了法师，相互留下了电话。因为他身边没有带书籍，也不方便从头至尾演练。希望有缘再见吧！
2009年少林寺的释演慧师父来到深圳，带来了《增演易经洗髓内功图说》，详细翻阅了这本书，除了部分金庸和少林方丈的合影外，其余内容和《易筋洗髓大全注解》基本相同。于是，信心倍增，就接着练习起来了。
时间很快，转眼到了2013年，7月13日广东省准提共修会的善解师兄组织了一次广州易筋经与静定入门课程。请到了太湖大学堂的王洪欣老师来教授易筋经，采用的版本是韦陀劲十二式。王老师是一代侠客，习武几十年，同时也一直研究易筋经，颇有成就，我们好多师兄弟都是慕名而来。短暂的三天学习，对体式的要领都掌握了。实话实说，我自己练习1个月左右，并没有见到效果，反而《增演易经洗髓内功图说》效果更显著些，这是我个人的体会。但是，我并没有放弃，因为在练习不同版本的易筋经时，都需要一段时间才能见到效验。大概练习2个多月，身体就慢慢显现效验了。因为韦陀劲十二式比较简单，用时比减少，非常适合我们现代生活的节奏。所以，现在一直练习这个版本。
现在将练习以上三个版本的易筋经心得向大家汇报一下。这些只是个人体会，对本人练习却有帮助，仅供读者参考。
练功要诀：
恭：一定要恭敬心，恭敬功法、感恩祖师。这样在观想的时候就会有不同的效果。
信：相信易筋经一定会使自己获益。不要总怀疑，怀疑就会是自己心念不专，观想会不得力、呼吸不会平缓。
专：练功开始，放下一切外缘，心无旁骛，使自己身心松放起来。
恒：虽然短时间内能体会到效果，但是必须持之以恒、不间断的练习，才能将功夫留住，永远受益。
避：练功一定要回避不宜情况，分时分地练习，否则有害无益。详细见下文。
行功过程四要素：体式、意念、观想、呼吸是贯穿整个功法始终的四个要素。
体式：完全符合现代解剖学原理；应该做到准确到位，避免对筋骨不必要的损伤；（初学者都可以循序渐进的做，不必强求）动作有缓有急，刚柔并济；不过，一定要保证一个放松的状态，部分体式也是局部用力。
意念：意到气到，气到血到；注意各个体式眼睛、心念不同的关注点。练习久了，手会感觉到刺、痛、酸、胀或麻的感觉，这些都是正常现象。
观想：部分体式定式后有观想；观想有助于排除身体的浊气，吸入大自然的“真气”；观想功夫成熟了，自然会有真气充满的感觉。
呼吸：数呼吸是定式以后数，身体运动时的呼吸不算在内；数呼不数吸；开始自然呼吸，功夫久了以慢匀深长为原则；不可以故意憋气，拉长呼吸。
现在将韦陀劲十二式各式要点体会贡献给大家。
第一式
韦陀献杵式第一式
口诀：立身期正直、环拱手当胸、气定神皆敛、心澄貌亦恭
两脚略宽与肩，身体要正直，松肩坠肘，使肩部保持放松状态有利于气血运行。观想、意念宇宙中声电光能从头顶百会穴进入，从脚心涌泉穴排除身体的病气、浊气、疲劳之气。此时，身体变成透明琉璃体，毫无瑕疵。（以后观想以此为准）此式切记心要恭敬，心要诚，慢慢体会，会有不同的功效。
第二式
韦陀献杵式第二式
口诀：脚趾挂地、两手平开、心平气静、目瞪口呆
两臂略高于肩，观想、意念同第一式。此式需脚趾挂地，瞪眼闭口。经常练习此式可以调理手三阴三阳经，对肝肺的调理尤为有效。
第三式
韦陀献杵式第三式
口诀：掌托天门目上观、脚尖着地立身端、力周骽胁浑如植，咬紧牙关不放宽。舌可生津将腭抵，鼻能调息觉心安，两拳缓缓收回处，用力还将挟重看。
此式要点：脚尖着地，眼观两手中间虚空，双手掌向上用力托起，舌抵上腭。观想、意念同第一式。此式重点调理三焦的功能。
第四式
摘星换斗
口诀：双手擎天掌复头，更从掌内注双眸，鼻端吸气频调息，用力收回左右侔
左右互换的时候注意衔接，意念要在指尖，不可使气散，力泄。此式调理脾胃效果尤佳。
第五式
倒拽九牛尾
口诀：两骽后身前屈，小腹运气空松。用力在于两膀，观拳须注双瞳。
此式转身的时候，要注意腰、手臂同时转，手臂到位，腰部也转到了相应位置。
第六式
出爪亮翅
口诀：挺身兼怒目，推手向当前，用力收回处，功须七次全。
此式向前推出后，手臂不可绷直，应该保持松放状态，以利气血运行。
第七式
九鬼拔马刀式
口诀：侧首弯肱，抱顶及颈，自头收回，弗嫌力猛，左右相轮，身直气静。
此式可以慢慢体会呼吸，体会呼吸的慢匀深长。
第八式
三盘落地式
口诀：上颚坚撑舌，张眸意注牙，足关蹲似踞，手按猛如拏，两掌翻齐起，千斤重有加，瞪睛兼闭口，起立脚无斜。
此式体现了刚柔并济，特别注意呼吸缓急的配合。下落的时候，呼气急促；起身的时候，注意吸气不可过于急促；同时，要眼睛圆瞪，类似吃力的双手托起重物状，意念注意两手。
第九式
青龙探爪式
口诀：青龙探爪，左从右出，修士效之，掌平气实，力周肩背，围收过膝，两目注平，息调心谧。
此式掌向左右推出的时候，腰随着手转；手收回的时候，腰同时随着手转正。
第十式
卧虎扑食式
口诀：两脚分蹲身似倾，屈伸左右骽相更。昂头胸做探前势，偃背腰还似砥平。鼻息调元均出入，指尖着地赖支撑。降龙伏虎神仙事，学得真形也卫生。
此式在易筋经里是最难的，也是比较消耗体力的。所以，呼吸不易掌握，要注意呼吸和动作的协调。避免造成呼吸急促，影响气血运行。常习此式可调理腰椎的疾病。
第十一式
折躬式
口诀：两手齐持脑，垂腰至膝间，头帷探胯下，口更齿牙关，掩耳聪教塞，调元气自闲，舌尖还抵腭，力在肘双弯。
此式两腿绷直，腰尽量下探，非常有助于拉开两腿的筋，抬头向前看；自然呼吸；起身时先起臀部后抬头，慢慢起身。此式强固肾腰非常有效。笔者练习两个月腰痛就消失了。
第十二式
掉尾式
口诀：肱直膀伸，推手自地，瞪目昂头，凝神壹志。起而顿足，二十一次，左右伸肱，以七为志。
此式进一步拉开两腿筋脉，调理腰肾，有固本培元的作用。注意吸气要慢匀深长，呼气的时候短促。
初学者注意
1、 准备动作。建议采用瑜伽的准备动作，将身体各个关节活动开。以利于做动作准确，同时防止关节受伤。
2、 起始动作前，无极桩站立5分钟左右，意念从头部开始放松身体，一直到双脚。使身体全部放松下来，以利于气血的运行。
3、 意念专一。
4、 呼吸与动作的配合。
以自然呼吸为度，不可强制将呼吸拉长或者缩短；呼吸次数，数呼不数吸。行功过程中的呼吸不计算在呼吸次数内。动作刚柔相继，呼吸有短促，有慢匀深长，要区分开，不可产生憋气的情形。
5、 行功前后，适量补充水，防止汗液流失伤津。
6、 要持之以恒，不间断的练习，才能留住功夫，有所效验。
7、 体式做不到位，要循序渐进，不可强来。否则，会造成关节筋脉拉伤。
8、 建议初学者先练习体式，体式熟悉后再注意呼吸。这样不容易造成憋气的情况，练习起来也顺畅。
行功回避事项：
1、 过饥过饱、醉酒不可练功。因为练功会消耗很多能量，过饥没有体力动作做不到位，而且容易流汗过多，有损津液，对身体不力。过饱则会增加肠胃负担。因为刚刚吃晚饭，胃部需要大量血液将食物乳化成食糜。如果运动会将血液分布到身体各个部位，使胃部血液减少，增加胃肠蠕动障碍。建议吃饭后1个小时后可以练功。这个时候胃部中的脂肪等食物基本排空，不在需要过多的营养供给。醉酒神燥气乱，练功不宜。
2、 挑拣空气清新的地方练功。因为运动过程中，肺活量增大，很容易将空气中的尘埃吸入体内，反而对健康不利。所以不建议在靠近马路的地方练功。
3、 练功场地温度25度为宜。温度过高会造成大汗淋漓，长时间汗液过多流出就会伤到津液。温度过低对气血的运行有不良影响。
4、 练功场地通风为宜，且练功者不宜对着风口。空气流通使练功场地空气新鲜；在练功的过程中，全身的毛孔会张开，如果长时间对着风口，风邪极易侵入身体，造成感冒、风湿等症状。
5、 孕妇、产后四十日内、女性经期不宜练功。孕妇练功，子宫收缩容易造成流产。练功会促进血液循环，如果在经期练功会造成流血过多或者血崩。
6、 夫妻同房前后两小时不宜练功。
7、 雷雨天气不宜练功。练功时候，气血在经脉中运行，如果打雷受到惊吓，会造成气机乱窜，练功后会出现头痛等症状。
8、 过喜过悲不宜练习。
上诉避忌，未免全不能提到，学者当根据实际情况分析对待。
据我所知，无论是《增演易筋洗髓内功图说》还是《韦陀劲十二式》不可以单独说是佛家或者道家的。从口诀可以看出，应该是先辈集佛家、道家及中医总结而出的。所以，我们在研习的时候，建议大家多去了解中医的基础知识（包括人体手三阴三阳经、足三阴三经的分布以及子午流注等），这样有助于了解易筋经的练习原理，理解口诀，使体式更加准确，效果就会更显著。
终于完成善解师兄交给的任务。希望本篇能够给初学者、未学者提供一点点帮助，余心足矣。
注：12 34摘自《易筋洗髓大全注解》 ；接触到易筋经版本部分时间不详，见谅。