【自由谈24】赏剧│你眼中的善恶是真实的善恶吗？
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【写在前面】
我几乎不看科幻类或神话类的作品，就连口碑甚佳的《哈利波特》，也只是了解了大概，连电影都不爱看，估计，这是个缺点。
但听完了高怡丹同学的演讲，我甚至有点想看看《绿野仙踪》了。
“仅凭细枝末节的片段，就可以定义一个人。有时是刻板印象在作祟：'她绿色的皮肤看起来就是那么邪恶，那个金发女孩那样温柔好看，一定很善良。’有时一两句闲言碎语就可颠覆对一个人的认知：'她长得挺单纯可爱，没想到是这么恶毒的人。’'这个明星平常装得挺正派，谁知道竟有如此恶行，粉转黑。’大众对善恶的分辨、对人的认知总是那么浅薄、缺乏思考和判断，不无可悲。而最可悲的是，人们对一个人下了定义后，就不由自主地加入到传播这种认知的行列里，为混淆是非的进程'添砖加瓦’。由此，白的更白，黑的更黑，格林达们成为人人爱戴的至善之女，艾芙芭们却被硬生生逼向了绝路，再也没有洗白的机会。”
这样的认知，不是每个人都明白的。别人眼中的你，未必是真实的你；别人眼中的我，未必是真正的我。一件好事，可能被讹传成一件坏事；一件坏事，有时被包装成一件好事。做了无数件好事的人，可能因为做了一件不好的事，便被人指指点点；做了无数见坏事的人，可能因为做了一件好事，却立马被颂扬。所以，人精总是在恰当的时候恰当地表现出自己的勤勉，而真正勤勉的人只顾着埋头苦干。
我们在面对以上种种的时候，难免唏嘘感叹，然而，高怡丹同学说：“但不论如何选择，我们都是生活里的过路人。有人认为世界是自己的使命，但更多人的人生只求一个舒心。是让生活制服你，还是你享受着生活，只在一念之间。善恶与否难以界定，只求不愧于心。”
我欣赏这样的宽达与睿智，世间万事，终有无法释怀的，“只求无愧于心”是最好的航标。
【演讲正文】
今天介绍的这部作品来自一种比较特殊的艺术形式：音乐剧。
《魔法坏女巫》是近年来最受欢迎的音乐剧之一，由著名童话《绿野仙踪》的同人前传改编而来，讲述“大反派”西方坏女巫的一生，从一个完全相反的角度重新诠释了这部影响力极大的经典作品。
我们的女主角，所谓的“西方坏女巫”名叫艾芙芭。母亲与人通奸，生下的这位大女儿，生来拥有骇人的绿色皮肤，妹妹又双腿残疾，从小被众人歧视、被父亲忽略。艾芙芭念大学时，和美丽的金发女孩格琳达成为室友、好友。艾芙芭的魔法天赋被校长看中，将她举荐给奥兹国的统治者大巫师。艾芙芭本以为自己被歧视、厌恶的日子即将过去，却发现了大巫师的阴谋——大巫师要剥夺动物说话的权利，利用艾芙芭强大的魔力做他专治的后盾。
拒绝和坏人同流合污的艾芙芭被大巫师和校长言语中伤，被污蔑为邪恶的“西方坏女巫”。她逃走了，为了帮助受迫害的动物们，她义无反顾地加入到反抗极权的运动中；格林达却出于虚荣留了下来，做大巫师的亲善大使。
大巫师和校长设计引她现身。校长操控一阵龙卷风卷来一座房子压死了艾芙芭的妹妹（绿野仙踪中的东方坏女巫），这便是《绿野仙踪》故事的开始。艾芙芭得以脱身，她的爱人费耶罗却为保护她被俘，妹妹唯一的遗物——一双魔法鞋，也被从天而降的小女孩多萝西穿走了。
艾芙芭抓住了多萝西，想要回她的鞋子。此时格琳达前来警告艾芙芭即将到来的危机想让她逃走，艾芙芭却要格琳达永远不要洗白自己的沉冤，自己却要以恶人的名声消失。她与前来追捕她的众人打斗，融化在了多萝西泼出的一桶水里。
故事的结局最终还是美好的：艾芙芭并未真正被融化，只是用魔法躲了起来；她的爱人费耶罗也因被变成稻草人而免于一死。二人最终默默隐居了起来。大巫师发现艾芙芭留下一个绿色瓶子，与大巫师随身携带的一模一样——原来大巫师亲手害死了自己的女儿。格琳达要求大巫师坐热气球离开奥兹国，自己安抚了民众，做给他们欢乐和信仰的好女巫。
这个故事是对《绿野仙踪》这一经典童话的重新解构。原本受人尊敬的大巫师成为了最大的反派，原本最大的反派西方坏女巫却善良、勇敢、坚韧不屈。在这个故事里，善恶被反转、被模糊，或者不妨说，再没有了绝对的善恶。艾芙芭痛苦地呼喊“好心没有好报，这就是我学到的教训”。她从未变成人们口中的那个“邪恶坏女巫”，她出于好心做下的事却总是被人误解、将人逼向绝境。她为拯救妹妹的爱人将他变成不会死去的铁皮人，铁皮人却因失去了心怨恨她一辈子；她救下生物课上用作实验的狮子，人们却将这只狮子的胆小归咎于她……而伟大可敬的大巫师只是一个乡下人，却因坐着热气球从天而降被人们奉为圣明，他享受着徒有其表的力量，权位、名利和虚荣，在赞美声中迷失了自己。我们以为代表正义的“北方好女巫”格林达，也因为虚荣和懦弱，在做着助纣为虐的事情。
这不禁让我们思考：你眼中的善恶是真实的善恶吗？你的善举在别人眼中还是善举吗？将黑说成白、白说成黑，并使人坚信不疑，其实再简单不过。大巫师在与艾芙芭的对话中这样说道：“什么是事实？事实看不见又摸不清。在我的家乡，人们只相信一种无稽之谈，我们叫它历史。一个叛国逆贼也可能被视为民族英雄；一个圣战领导者，也可能被视为无情的侵略者；一个有钱人可以是为富不仁，也可以是乐善好施。”
所有人都相信的事情也不一定就是事实。人们总是选择相信他们愿意相信的，真相有谁会知道，又有谁会在乎呢？仅凭细枝末节的片段，就可以定义一个人。有时是刻板印象在作祟：“她绿色的皮肤看起来就是那么邪恶，那个金发女孩那样温柔好看，一定很善良。”有时一两句闲言碎语就可颠覆对一个人的认知：“她长得挺单纯可爱，没想到是这么恶毒的人。”“这个明星平常装得挺正派，谁知道竟有如此恶行，粉转黑。”大众对善恶的分辨、对人的认知总是那么浅薄、缺乏思考和判断，不无可悲。而最可悲的是，人们对一个人下了定义后，就不由自主地加入到传播这种认知的行列里，为混淆是非的进程“添砖加瓦”。由此，白的更白，黑的更黑，格林达们成为人人爱戴的至善之女，艾芙芭们却被硬生生逼向了绝路，再也没有洗白的机会。
这一可悲的现象真实存在，并将一直存在下去。但有些关乎我们自身的东西，是我们能够思考和改变的。艾芙芭在剧中提出一个引人深思的问题：“我究竟是为了成就善事，还是获得肯定？”我认为这也是我们最需要关注的：既然所谓的善行常常不被认可，我们就面临着两种选择：第一种，为了他人的肯定和自己的好名声而活，做众人喜爱的北方好女巫，每一件善事都被人看见，尽管这些善举的初衷不一定纯粹，却能带来肯定与赞美；第二种，坚守自己的信念，哪怕被世界反对、被所有人误解，也要伸张自己所信仰的正义，“抵抗地心引力”，做世人唾弃的西方坏女巫。
做出选择之前，我们需要思考一个更深的问题：究竟什么是恶？原著小说《魔法坏女巫：西方坏女巫的一生》一直在探讨这个问题：恶无处不在，永远存在。谁也没听过女巫是怎么变成坏女巫的，她那么做对不对——哪有什么对不对？魔鬼有没有努力弃恶从善？有的话还是魔鬼吗？
恶是一种念头，还是一种行为？是潘多拉盒子里的恶魔，还是人性本身的劣根？是明摆着的道德沦丧，还是假惺惺的好意背后的歹心？书中说的这句话我认为很有道理：恶不过是一种精神之痼疾，跟虚荣、贪婪没什么两样。人人知道，虚荣、贪婪促使人做出惊人之举，也不全都是恶行。
虚荣、贪婪之心人人都有，恶也不例外。回到两个选择的问题：做获得肯定的北方好女巫，还是伸张正义的西方坏女巫？艾芙芭们固然高尚，却难以做到，因为他们需要有强大的内心和与世界为敌的勇气；格林达们也无可厚非，即使她们依靠虚荣和他人的肯定而活，但本心终究不坏，虚荣也不过是人之常情。很多人在格林达的身上能找到自己的影子，这些人一生都活在别人的眼里，将他人的肯定视作最重要的东西。对我们来说，虚荣也是种必需品，我们中的大多数人，也只不过是用一个最舒服的姿势懦弱地缩在生活的间隙，做着所有人认为正确的事，避开冷眼、诽谤与嘲笑，靠赞美维持脆弱的生命。相比，艾芙芭们拥有无与伦比的勇气。书中艾芙芭总是说自己没有灵魂，但我认为她的灵魂最有重量。
“就这样，邪恶的老巫婆被困在里面，困了很久很久。”最后这一句话是原著小说中一个童话故事的结尾，也是整本书的结尾。在书中，小女孩多萝西为了帮她灭掉裙子上的火向女巫泼了一桶水，女巫于是的的确确的融化在水中死去了。邪恶的老巫婆被困在里面，连同她的生命、她的信仰、那个年轻时不畏他人冷眼，直率而热烈的女孩，她对于这个世界最后的一丝期待……都被困在里面，困了很久很久。举国欢庆她的死亡，无人为女巫哀悼。这是格林达们的完全胜利，也使大多数人失去了选择成为艾芙芭的勇气。但不论如何选择，我们都是生活里的过路人。有人认为世界是自己的使命，但更多人的人生只求一个舒心。是让生活制服你，还是你享受着生活，只在一念之间。善恶与否难以界定，只求不愧于心。
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