浅谈正一太极修炼之命意源头在腰隙
浅谈正一太极修炼之命意源头在腰隙
正一太极修炼之命意源头在腰隙，这句话有两层意思，第一层说明腰隙是太极拳的关键命脉，每一势，每一动，都离不开腰隙的主宰；第二层说明人生命的源头也在腰隙，可见腰隙在正一太极里是占有举足轻重的分量。在此，贫道就简单说说……
首先，说说腰隙在正一太极中的重要作用：腰在脊柱中起到非常重要的作用，它是由五节腰椎组成的，由尾闾向上第三节，俗称腰眼，就是指的命门穴，命门为九大关节中最重要的关节，旁有先天之本的两肾，对应的是神阙穴，下边有气海穴，俗称人体性命之祖，是储存内气的地方。人的生命中有三宝即：精、气、神。丹田气是由精产生的，精生气，气生神，精是本源、气是动力、神是主导。
其次，说说何为命意源头在腰隙？腰隙就是命门之间有空隙。正一太极拳经中，提到的腰隙，腰间，隙者空隙，间者空间，都是空的，换句话说，就是命意源头在腰空，说明太极内功需要空腰，人的生命也来源于腰隙。因此，历来太极高手的腰，也必定是松腰、空腰。
其三，从人体的生理结构上讲，带脉、三阴、三阳经脉，皆从腰间通过，命门处有先天之本的左右两肾，肾是储精的。腰眼的间隙最宽，活动范围也最大，可以前俯、后仰、左右摇摆，能控制全身的运动，所以，正一太极要求腰带四肢，腰为主宰，腰一动全身皆动，腰一转全身皆转。其拳经曰：一动无有不动，一静无有不静。
其四，应该说明的是，腰的主宰不是用力主宰，而是用意、气来主宰，在某些情况下，也可以认为，练拳不是练手和脚的，而是练腰的，练腰就是练肾的，练肾就是固精，再深一步，全身松净，不挂力操作，久练可以得丹田气，这就是练腰固精，练精化气，练气化神，练神还虚这一运行过程。
其六，命门之火谓之元气，命门之水谓之元精。五液充，则形体赖以强壮，五气盈，则营卫赖以调和。命门者，诸精神之所舍，元气之所系，男以藏精，女以系胞。命门乃两肾中间之动气，乃造化之枢纽，生命之来源，阴阳之根蒂。命门有三大功能，一是元气所系，生命活动之根蒂；二是藏精舍神，化精为气，化气为神，精气足神焕发；三是助人繁衍生殖。故拳谱曰：命意源头在腰隙。
其七，在正一太极修炼中，命门被喻为走马灯之灯火，火旺则动速，火弱则动缓，火熄则寂然不动。五行由此而生，脏腑以继而成。命门为元气之根，脏腑之阴气，非此不能滋，脏腑之阳气，非此不能发。用现代的语言来表述，命门是人身之气的发动机。而丹田只是内气储存器。
其八，丹田气亦称真阳、元阳、元气、龙雷之火，它是人身中绝顶重要的东西，有它才有生命，故古人认为：一切阴，如四肢、百骸、五脏六腑、气血、精液等皆是静止的，谓之死阴。唯独元气，是灵动活泼的。因此，有了元气，人体才有生命，元气越足，生命越健康，元气弱，百病缠身，元气绝，生命终结。
其实道家养生就是养元气，万物生长靠太阳，元气就是人体中的太阳，它能光照五脏六腑、四肢百骸，使百病不侵，给人们带来长久的健康，只要元气足，活到天年之久不是梦想。由此看来，太极拳的修炼，根本就在于丹田气的养成。福生无量天尊！