超级卧底狄仁杰搞垮武则天的惊人手段
古往今来，有关大唐一代名相狄仁杰的文学作品数不胜数，如清代时候就有《狄公案》，这可能是最早描写狄仁杰神手破案的文学作品；再如上世纪五十年代，西方汉学大师高罗佩也编写了一部《大唐狄公案》，还列入了美国芝加哥大学学生必读书目。现代的文学作品就更多了，如电影《血溅画屏》、电视剧《盛世仁杰》、《武朝迷案》、《护国良相狄仁杰》，而电视剧《神探狄仁杰》竟有三部一百一十八集之多。可见人们对于狄仁杰的喜爱之情。但通观这些文学作品的主要内容，不难看到大都描述的是狄仁杰的推理破案的才能，很少触及他的政治斗争的才能，殊不知狄仁杰更是政治斗争的高手。与古往今来的文学作品表现不同，狄仁杰依靠一代女皇武则天对自己的提携和信任，一步一步搞垮了对自己有知遇之恩的这位中国历史上第一女强人。那么，狄仁杰为什么非要搞垮武则天不可？他又有哪些搞垮自己这位恩人的惊人手段呢？
狄仁杰，字怀英，并州太原人。经历了唐高宗和武则天两个时代。而他政治生涯的颠峰是在武则天时期。历任并州都督府法曹、大理丞、侍御史、宁州刺史、豫州刺史、地官侍郎等职。身为李唐臣子的狄仁杰潜伏在武则天身边年深日久，培植和壮大自己的势力，最终将武朝还于李唐。心计之深沉，谋略之高超，手段之惊人，无不今后人叹为观止。一、潜伏在武则天身边的李唐卧底狄仁杰出生于一个官宦世家。祖父狄孝绪，任贞观朝尚书左丞，父亲狄知逊，任夔州长史。狄仁杰通过明经科考试及第，出任汴州判佐。时工部尚书阎立本为河南道黜陟使，狄仁杰被吏诬告，阎立本受理讯问，他不仅弄清了事情的真相，而且发现狄仁杰是一个德才兼备的难得人物，谓之“河曲之明珠，东南之遗宝”，推荐狄仁杰作了并州都督府法曹。唐高宗仪凤年间，狄仁杰升任大理丞，他刚正廉明，执法不阿，兢兢业业，一年中判决了大量的积压案件，涉及到一万七千人，无冤诉者，一时名声大振，成为朝野推崇备至的断案如神、惩奸除恶的大法官。为了维护封建法律制度，狄仁杰甚至敢于犯颜直谏。仪凤元年，即公元676年，武卫大将军权善才坐误斫昭陵柏树，狄仁杰奏罪当免职。唐高宗令即诛之，狄仁杰又奏罪不当死，这使唐高宗十分不快，下旨说非诛杀不可。狄仁杰劝阻说，今皇上以昭陵一株柏杀一将军，千载之后，后人认为皇上是明主还是昏君呢？微臣之所以不敢奉诛杀善才，就是因为怕陷皇上于不仁不义！”唐高宗听后恍然大悟，便免去权善才的死罪。狄仁杰的社会声望不断提高，做了皇上武则天为了表彰他的功绩，赐给他紫袍、龟带，并亲自在紫袍上写了“敷政木，守清勤，升显位，励相臣”十二个金字。神功元年，即公元697年。这年十月，狄仁杰被武则天招回朝中，官拜鸾台侍郎、同凤阁鸾台平章事，加银青光禄大夫，兼纳言，恢复了宰相职务，成为辅佐武则天掌握国家大权的左右手，也成为了潜伏在武则天身边的李唐王朝的级别最高的卧底。二、踩着同僚肩膀上位的一代名相中国有个成语叫作“唾面自干”，按照这个词的要求，别人往自己脸上吐唾沫，不能擦掉，而应该让它自己风干。人们往往用这个词来形容一个人受了污辱却能极度隐忍，从来不加以反抗。不要以为这个词是凭空捏造、文人虚构，这个词和一个人有关，这个人就是娄师德。娄师德，字宗仁，郑州原武人，曾和狄仁杰同朝为相。娄师德最大的特点是事事讲究忍让。在他弟弟被任命为代州刺史、兴致勃勃地来向哥哥辞行、在兄弟二人就要分手的时候，这对兄弟就曾进行过“唾面自干”的讨论。最后，娄师德教育弟弟说：“别人好不容易把唾沫吐在了你的脸上，你却一擦了之，别人的快感还从何而来？别人没有了快感，那他一定还会继续忌恨你的。我建议，别人往你脸上吐唾沫，你不应该自己擦掉，而应该等待自然风干。在这个过程中，你还应该保持微笑！”娄师德到底做没做到唾面自干，人们不得而知，因为他贵为一朝宰相，敢往他脸上吐唾沫的人估计不会太多。但是娄师德的谦让随和却是出了名的，除了谦让，娄师德的肚量大也被广泛传颂，以至于后人经常说他是“宰相肚里能撑船”。娄师德和狄仁杰虽然同朝为相，但两个人的能力却有差别。狄仁杰出类拔萃，而娄师德却显得有些平庸。尽管娄师德是个谦谦君子，从来不会和任何人发生矛盾，但盛气凌人的狄仁杰就是看不惯娄师德和自己平起平坐，因此，平时挤兑起娄师德来，狄仁杰都是不遗余力。但是，娄师德是个信奉唾面自干的人，任凭狄仁杰怎么欺负，他似乎都不放在心上，而且似乎也没什么怨言。这样一来，反而让外人都看不过去了，他们认为狄仁杰连老娄都不放过是不是有些太过火了。但大家都知道狄仁杰向来自高自大的秉性，所以也没有一个人敢出来调解此事。最后，连武则天也看不下去了，她只好亲自出面做狄仁杰的工作。武则天当政时期，有一天，散朝的时候，武则天留下狄仁杰，聊了几句，武则天单刀直入地问狄仁杰：“我这么重用你，你知道这是为什么吗？”狄仁杰答得也很干脆：“我是一个从来不知道依靠别人的人，而皇上您最后居然重用了我，我想一定是因为我的文章出色外加品行端方。”尽管这样的回答在武则天意料之中，但是狄仁杰的口气还是令她有些小有不快，她呷了一口茶，又咽了一口唾沫，尽量用平静的语气说道：“狄先生啊，这你就只知其一，不知其二了。当年，我对你其实一点了解也没有，为什么想起来提拔你啊，全仗有人在我面前推荐你。”这次轮到狄仁杰吃惊了：“真的啊？我怎么想不起来会是谁推荐了我呢？”武则天又说：“给你三次机会，你猜一下吧？但我想，就是给你十次机会你也猜不出来！”狄仁杰是个聪明人，见武则天这么说，就顺口答道：“那就请皇上您直接告诉我好了。”而武则天却说：“告诉你吧，你能有今天，靠的不是别人，而是娄师德，就是他在我面前三番五次地推荐你”！武则天似乎看出来了狄仁杰的惊诧和难以置信，她随即让侍从取来档案柜，笑着对狄仁杰说：“你自己去打开看一下里面的东西吧！”档案柜打开后，狄仁杰看到里面有十多封写给皇上的推荐信。这些推荐信的主题只有一个，那就是推荐狄仁杰担任重要职务。十几封推荐信的作者也只有一个，那就是娄师德。这一下轮到了狄仁杰无地自容了，原来自己能有今天，靠的全是娄师德当年的大力推荐。自己不领情也就罢了，谁知自己还时时打击娄师德。而更令他惭愧的是，娄师德居然从来不居功自傲，居然一直默默承受冷嘲热讽而不作任何解释！这件事对狄仁杰是个不大不小的讽刺，让他不由得反思自己走过来的岁月。三、强烈推动政治上的反潮流思潮狄仁杰出道之后，就是一位破案高手，很受朝野上下推重。但是他还是一位政治上反对派。他敢于反对一切他看不顺眼的事，对抗一切他看不顺眼的人。如一次唐高宗要到汾阳宫去视察，当地的长官为了讨好皇上，决定新开一条御道，但在狄仁杰的坚决反对之下，御道修建计划被迫中止。再如左司郎中王本立恃宠用事，朝中大臣都很怕他。可是狄仁杰却不以为然，经常抓住机会弹劾王本立，即使唐高宗有意偏袒，狄仁杰也不为所动。最后，他还真把王本立给扳了下来，一时朝廷肃然。就这样，狄仁杰的反潮流思潮，为他长期的宰相生涯积累了不少人气，也使这时还没有成为一代女皇的武则天对他刮目相看。武则天做了女皇后，狄仁杰的才干与名望，便日渐取得她的赞赏和信任。久视元年，即公元700年，狄仁杰升为内史，即中书令。这年夏天，武则天到三阳宫避暑，有胡僧邀请她观看安葬舍利，也就是佛骨，奉佛教为国教的武则天答应了。狄仁杰却跪于马前拦奏道：“佛者，夷狄之神，不足以屈天下之主。彼胡僧诡橘，直欲邀致万乘所宜临也。”武则天遂中道而还。是年秋天，武则天欲造浮屠大像，预计费用多达数百万，宫不能足，于是诏令天下僧尼施钱以助。狄仁杰上疏谏曰：“如来设教，以慈悲为主。岂欲劳人，以在虚饰？”狄仁杰还说，“比来水旱不节，当今边境未宁。若费官财，又尽人力，一隅有难，将何以救之？”在狄仁杰的再三反对之下，武则天便取消了这次的旨意。在狄仁杰为相的数年中，武则天对他的信任和推重是群臣难以望其项背的。狄仁杰便利用武则天的推重和信任，经常在朝廷上抗争，而武则天却“每屈意从之”。四、老谋深算后发制人的政治高手武则天当政时期，久居庙堂的狄仁杰慢慢变得老辣起来，即使心狠手毒的来俊臣也不是他的对手。狄仁杰官居宰相，在朝廷慢慢走红之时，也正是阴谋家武承嗣踌躇满志之日。满朝之中，武承嗣谁也没放在眼内，他唯一顾忌的就是狄仁杰。他认为狄仁杰将来一定会成为自己被立为皇嗣的最大障碍。因此，他就指示酷吏来俊臣诬告狄仁杰等人谋反，并随即将狄仁杰逮捕下狱。当时法律中有一项条款：“一问即承反者例得减死。”意思就是如果一个人主动承认自己有谋反罪可以减轻罪行，其意思接近于今天所说的“坦白从宽，抗拒从严”。来俊臣逼迫狄仁杰承认“谋反”，狄仁杰随即予以完全承认：“谋反是事实！”得到了狄仁杰的口供，来俊臣满心欢喜，也就放松了对狄仁杰的警惕。谁知，老辣的狄仁杰只是用这招儿来麻痹来俊臣的。其后，狄仁杰趁狱吏不备，偷偷写下了上诉材料，悄悄放在了自己的棉衣之中，并请狱吏转告家人将棉衣取走。最后，狄仁杰的儿子将上诉材料转到了武则天的手中。于是，武则天亲自召见狄仁杰，并当面询问他:“你当初为什么主动承认谋反？”狄仁杰平静地回答:“假如我不承认谋反，估计我早就死在来俊臣的皮鞭之下了，又怎么能再见到皇上呢？”狄仁杰以自己的机智逃过了一劫，但从此他也就和武承嗣成了死对头。为了和武承嗣斗争，狄仁杰利用武则天对自己的信任，在立储的过程中，发挥了独特而决定性的作用。五、大打亲情牌感动女皇的谋国老臣武则天对狄仁杰十分推重和信任，常称狄仁杰为“国老”，而很少直呼其名。对于老年的狄仁杰，武则天更是显示出了温情的一面。朝堂之上，武则天特许狄仁杰不用跪拜。她还曾多次告诫朝中官吏：“非军国大事，勿以烦公。”对狄仁杰可谓优渥有加。在武则天的朝堂里，狄仁杰地位之崇高，无人可出其右。这让狄仁杰有机会对武则天之后的继任者作出从容安排。武承嗣是武则天的侄子，一直渴望成为太子，而武则天则犹豫不决。狄仁杰抓住机会，以亲情打动武则天。狄仁杰对武则天说，立太子之事，事关重大，有很多因素应该考虑进去，但第一要考虑的是自己。无疑，人都是要死的，因此，我们才需要选定接班人。如果接班人选得好，自己的路线方针政策将被执行，自己的灵位也能被后人供奉；如果接班人选得不好，那么自己生前所做的一切都有可能被推翻，自己将来的灵位也会被人抛弃。也是从这个意义上说，选择接班人首先应该选择在血缘上和自己最近的人——只有血缘最可靠。最现实的方法就是，您应该立您的亲生儿子为太子。如果您立了您的儿子，将来您就是皇帝的母亲，配享太庙也是理所当然；而您要是立了武氏的后人为太子，那么将来您只能是未来皇帝的姑母，让侄子为姑母立庙，这事似乎有些悬！很显然，狄仁杰的话对于武承嗣很有杀伤力，但最终也打动了武则天。她决定立自己的儿子为太子，武承嗣最终失去了继承武则天皇位的可能。这就从体制上保证了狄仁杰不会被武承嗣清算，作为副产品，李唐王朝也借此完成了复辟。为了确保自己死后武承嗣不会死灰复燃，狄仁杰生前还精心挑选了自己的接班人，此人就是张柬之。有一天，武则天向狄仁杰征求宰相人选，狄仁杰毫不犹豫地说:“荆州长史张柬之是个难得的人选，这个人虽然老了些，但却是真正的宰相之才。这个人一辈子没被人发现，如果您用他做宰相，他一定会为国家鞠躬尽瘁。”于是，武则天将张柬之的官职由长史升为司马。过了一段，武则天又让狄仁杰推荐宰相人选，狄仁杰笑了一下，说道:“我以前曾经推荐过张柬之，到现在也没见您用这个人啊。”武则天说道:“怎么没用啊？我早就把他升为司马了。”狄仁杰不慌不忙地说:“我给你推荐的是宰相人选，您却让他去做司马，当然算没有任用。”后来，张柬之果然被任命为宰相。久视元年，即公元700年，狄仁杰突然病故，撒手人寰，朝野一片悲声。此时的武则天并没有觉察狄仁杰搞垮自己的用心，反而大哭说“朝堂空也！”这四个字可谓字字千金，准确地表达了狄仁杰在武则天心目中无与伦比的崇高地位。然而，随着岁月的流逝，武则天已经是风烛残年，她已很难有效地控制局势，客观上看，李唐复辟的时机已经成熟。狄仁杰大力推荐的宰相张柬之果然没有辜负狄仁杰的期望，在国家生死存亡的危机关头，张柬之毅然决定起事，仅仅用了半个时辰，政变就宣告胜利。取得胜利后的张柬之，手里提着武则天所宠爱的张昌宗、张易之两个面首的人头来见武则天，此时，武则天已经无力回天了。不知当时的武则天，在盯着张柬之发呆的时侯，有没有想起来张柬之的推荐人狄仁杰来。其实，武则天此时想起想不起狄仁杰已经无关紧要了。因为，不久之后，唐中宗又要登上皇帝宝座，李氏将重掌乾坤。当这一切尘埃落定之时，狄仁杰生前所作的安排也得到郑重表彰。狄仁杰先是被追封为司空，后又被追封为梁国公，也就在情理之中了。后来有人点评狄仁杰搞垮武则天这一段历史的时候说，与狄仁杰相比，武则天是单纯的，单纯到信任狄仁杰的一切。民间常常用这样一句话来形容一个人的单纯：“别人卖了你，你还帮别人数钱呢！”其实这句话用到晚年的武则天身上也无大错。为了确保自己死后不被武氏清算，狄仁杰巧妙地利用了武则天对他的信任，力荐张柬之，并借张柬之之手，完成了李唐复辟的大业，从而确立了自己死后的政治地位。但不论史书如何高度赞扬狄仁杰的大智大勇，却还是无法掩盖狄仁杰对武则天的不厚道。当然，人们也不难看到，狄仁杰谈笑之间、便能轻而易举地搞垮一代王朝的惊人手段。武则天残杀亲生女儿或被冤枉
安定思公主是历史上有史料记载的最短命的公主，她是唐高宗李治和武则天的女儿，出刚满月即已夭折。她是政治斗争的牺牲品，但她究竟是怎死的，到目前为止尚无定论。大多数人认为，安定思公主是被母亲武则天为争坐皇后之位而掐死的，因为这在《资治通鉴》和《新唐书》中都有绘声绘色，就像亲眼见了似的详细记载。据以上两书记载，在武则天争夺皇后王氏之位的时候，生下了安定思公主。公主生下之后，非常可爱，皇帝李治把她视为掌上明珠。在公主刚满月之时，王皇后去看她，并逗着她玩儿。王皇后走了之后，武则天趁没人亲手将女儿掐死，盖在被子下面。恰巧这个时候，皇帝李治来看女儿，武则天假装什么事也没有发生，高兴的掀开被子，遂发现女儿已死，大哭起来。这时李治也慌了，找来武则天宫中的侍从询问，得知王皇后刚才来过，于是武则天大哭着数落王皇后的不是。李治亦认定女儿乃皇后所杀，于是坚定了她废王立武的决心。可是在《唐会要》中却只说：“昭仪（武则天）所生女暴卒，又奏王皇后杀之。”意思是安定思公主突然死了，死的很蹊跷，武则天说是王皇后杀的。而《旧唐书》说“（武则天）振喉绝襁褓之儿”，亦认为是武则天杀害。但是在《旧唐书》中，作者并没有把这件事写在“正文”里面，而写在了“史臣曰”当中，作为作者自己的意见。可见当时虽有武则天杀女这种说法，但是史臣并不十分肯定。以上几书记载说法不一，因此也就使安定思公主的死因变得扑朔迷离。那么安定思公主到底是不是死于武则天之手呢？这个问题，历史虽然没能给我们一个唯一的答案，但是我们不妨站在“人性”的高度，来作一猜测。俗话说“虎毒不食子”，动物尚且如此，何况人乎？武则天作为一个母亲，面对自己的亲生女儿，而且是一个非常可爱，还在襁褓之中的女儿，她能下得了毒手吗？我认为这似乎是不可能的！那么是史书中那绘声绘色的记载出了问题？对此我虽不敢直接否定正史中的记载，但不妨质疑一下。我们试想，如果武则天在无人知道的情况下亲手杀了自己女儿，如此丧尽天良的事她自己是不可能说出去的。那么事情怎么就会被后世修史之人知道的呢？并且他们还描述的绘声绘色，像亲眼所见似的？这里我们或许可以做出这样的解释：武则天篡唐自立，在其以后很长时间，都被认为是大逆不道的事情。加上武则天晚年，崇信佞臣，听信谗言，糊里糊涂杀害了很多无辜之人，其中不乏她自己的亲人。鉴于此，就有一些对武则天不满之人，把安定公主之死强加在武则天身上，并添油加醋，以此诋毁武则天。而谣言一起，很快传遍四方。俗话说“谎话说了一千遍，便是真理”，后世史学家见大家都这么说，也由不得自己不信，遂写入书中。以上纯属个人站在“人性”，或者说是“母性”的角度上作出的一些猜测，目的只想说，作为母亲的武则天亲手杀死女儿的可能性是很小的。武则天四大男宠的结局宠物最多是寻常人家的事情，宠人才是皇帝的事情。男皇宠女人，女皇也没闲着。唐高宗李治死后，武则天就先后宠幸过四个男人。然而这四个男宠，却个个结局悲戚。武则天第一个男宠是薛怀义。薛怀义原名冯小宝。话说这个冯小宝，虽然没有贵族血统，是一位游走江湖，以贩卖药材为营生的小伙子，可是他凭借英俊潇洒，落落大方的优势走进了武周政治集团的核心层。高宗死后，母亲独守青灯黄卷，苦不堪言。这时候，女儿太平公主体恤母亲的心思，把这位江湖游士引进了母亲武则天的晚年生活之中。时年，冯小宝三十刚过，精力充沛，侍寝到位，深得武则天的宠爱。可是，冯小宝毕竟还是一个没有名堂的人物，对武后来说，这有碍观瞻，很不体面。怎么办？这时候，还是女儿太平公主的智慧解开了母亲心头的忧愁。为了能让冯小宝合乎情理地往来后宫，武则天接受公主建议，让冯小宝出家到白马寺，做一个僧人。其主要任务是在将洛阳的白马寺修葺之后，出任主持。武侯要求他闲来学习佛教经典，修身养性，提升人生境界。这样，既掩饰了身份，又缩短了主从距离。为了从根本上改变冯小宝的地位，武则天亲自为他改名为怀义，赐给薛姓，甚至让太平公主的丈夫驸马都尉薛绍以叔父之礼对待。侍寝日久，薛怀义希望能给武后的治政添砖加瓦。688年，武后命他督建明堂。薛怀义真还不负武后所望，把督工之事干得有板有眼。为了表扬他的功绩，薛怀义因功被擢为正三品左武卫大将军，封梁国公。随后又担任大总管，统率军队，远征突厥，多少显示出了一些才智。人的忘乎所以恰恰出现在有了些微功劳的时候。薛怀义很快变得不知天高地厚，有些骄横跋扈，甚至对御史、宰相都有些不敬。久而久之，他的这种行为也引起了武后的不满。武则天开始慢慢疏远他。这时候，御医沈南璆走进了武则天的私生活。话说薛怀义，当他知道武则天和御医沈南璆的事情之后，尝试着挽回武则天对自己的情意。695年的正月十五（上元佳节），薛怀义精心设计了一出上元晚会，可武则天根本不领情。气急败坏之下，正月十六日，薛怀义一把火烧毁了明堂。对于武则天而言，明堂是她得天命的标志，是她号令天下的场所，是大周王朝的象征。明堂顶上一凤压九龙的造型，更是她自身的写照，这些是她毕生追求的东西。相对于这些而言，和冯小宝之间微不足道的私情算得了什么呢！但是，冯小宝天真地把这两者混为一谈了，为了引起皇帝的注意，他不惜烧掉她心中最神圣的东西。薛怀义当然被杀（一说武攸宁率人暗杀；一说太平公主暗杀），落了个尸骨不全的下场。再说御医沈南璆，他为人温和，很知道武则天的心思。这时候，武则天已经年届七旬，身为御医的沈南璆尽职尽责，对女皇关心有加。一来二往之中，武则天喜欢上了他，让他侍寝。可是，沈南璆却身心虚弱，成全不了武则天的美意。这倒无妨，关键是在某个良宵，沈南璆暴死宫中。万岁通天元年（公元697年），太平公主把美貌年轻、通晓韵律、能歌善舞的引荐给武则天。在博得武则天的欢心之后，张昌宗又把自己的哥哥张易之引荐给一代女皇。龙凤云雨、消魂溶骨的后宫生活给孤独的武则天着实带来了久违的欢乐。一开始，武则天并没有把他们公开弄到宫中，而是以在宫里写书（修《三教珠英》）为名，让他们有了在内殿和后宫厮混的名分。在和武则天相处的八年时间了，张易之和张昌宗深得武则天的恩宠，历任司卫少卿、控鹤监内供奉、奉宸令、麟台监、封恒国公，赐田宅玉帛无数，与昌宗专权跋扈，朝廷百官无不惧之，甚至武则天子侄武三思等都争执鞭辔，呼为五郎。武则天晚年，朝政基本上由易之兄弟专擅。太子李显（即被废黜的唐中宗）之子李重润及永泰郡主私下议论二张专政。张易之知道后跑到武则天那里诉苦。风烛残年的武则天不问青红皂白，责问太。太子无奈，缢杀了自己的儿女。多行不义必自毙。神龙元年（705）武则天病重，大臣崔玄、张柬之等起羽林兵迎中宗李显复位，把病榻上的武则天请下了皇帝宝座。随后，诛张易之、张昌宗兄弟。《太平广记》记载，二人在迎仙院被杀后，其尸体又于天津桥南被公开枭首。武则天的最后两个男妓也落了个尸骨不全。如此说来，被皇帝宠，不一定就是好事。揭秘武则天为何将天下还给李氏？载初二年（690）九月初九日，在做了大量的舆论铺垫之后，武则天在百官及帝室宗戚等六万余人的表请之下，登上了皇帝的宝座，号曰“圣神皇帝”，改唐为周，革了李唐的命，并将李显定为皇位的继承人，皇太子李旦降为皇孙。那么，武则天难道就没有废李立武的想法吗？当然有！可是后来她为什么又把天下还给了李氏呢？据史料记载，这与名相狄仁杰的智劝和武则天的“怪梦”不无关系。狄仁杰的劝说很“走心”狄仁杰如何劝说武则天归还李唐天下，在《新唐书》、《旧唐书》和《资治通鉴》当中都有提及。《新唐书》：会后欲以武三思（武则天的侄子）为太子，以问宰相，众莫敢对。仁杰曰：“臣观天人未厌唐德。比匈奴犯边，陛下使梁王三思募勇士於市，逾月不及千人。庐陵王（唐中宗李显被废后，封庐陵王）代之，不浃日，辄五万。今欲继统，非庐陵王莫可。”又说：“陛下掩神器而取之，十有余年，又欲以三思为后。且姑侄与母子孰亲？陛下立庐陵王，则千秋万岁后常享宗庙；三思立，庙不祔姑。”《旧唐书》：则天无复辟意，唯仁杰每从容奏对，无不以子母恩情为言。《资治通鉴》：狄仁杰每从容言于太后曰：“太帝以二子托陛下，陛下今乃欲移之他族，无乃非天意乎！且姑侄之与母子孰亲？陛下立子，则千秋万岁后，配食太庙，承继无穷；立侄，则未闻侄为天子而姑于庙者也。”从以上史料不难看出，狄仁杰劝说武则天，除了站在天意、民意的角度上，还重点突出了一点，就是“母子关系”。“母子关系”是一种最能敲动人心的关系，它以最直接的血缘关系来维系，因此母与子具有天然的亲近感。从母与子的关系出发，最能打动人心。狄仁杰紧紧抓住了这一点苦苦劝说，虽然让武则天有所反感，但武则天最终“不能无感，故卒复唐嗣”。武则天的“怪梦”武则天欲改立太子期间，做过一个梦。对于这个梦，史料记载有所不同，但达到了同样的效果。《新唐书》这样记载：武则天对臣下说：“朕数梦双陆不胜，何也？”对曰：“双陆不胜，无子也。天其意者以儆陛下乎！且太子（指李显），天下本，本一摇，天下危矣。”后感悟，即日遣徐彦伯迎庐陵王（亦指李显）于房州。《资治通鉴》却是这样记载的：武则天谓仁杰曰：“朕梦大鹦鹉两翅皆折，何也？”对曰：“武者，陛下之姓，两翼，二子也。陛下起二子（指前面“太帝以二子托陛下”中的“二子”），则两翼振矣。”太后由是无立承嗣、三思之意。两梦内容不同，但殊途同归。其实这梦说怪不怪，只是经臣下一解释就显得怪了。这说明，武周虽立，大臣们对李唐仍念念不忘。或许武则天正是看到了这一点，才坚定了把天下归还李氏的想法。不然，看此人心向背，即使自己把皇位传给武氏子孙，武氏子孙也坐不长。武则天立“无字碑”背后的千古之谜作为女皇的武则天，是一个铁腕人物，然作为女人，也有情意缠绵、柔情若水的一面，《全唐诗》等录有其诗多首，如其《如意娘》诗云：“看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。不信比来常下泪，开箱验取石榴裙。” 武则天独掌大唐江山之谜(3) 神龙元年正月，宰相张柬之和崔玄暐、桓彦范等乘武则天年老病危之际，率左右御林军发动了政变，诛张易之、张昌宗于迎仙院，迎中宗李显入朝，逼武则天让位给李显，恢复国号“唐”。武则天则由长生殿住进了上阳宫。同年十一月，八十二岁的武则天病死在东都洛阳上阳宫的仙居殿。死前遗诏：“去帝号，称则天大圣皇后”。次年五月与高宗合葬于乾陵。并只留下一块无字碑。武则天无字碑和高宗碑并列在一处，矗立于乾陵朱雀门外。西面是“述圣碑”，由武则天撰文，唐中宗书写，歌颂了高宗皇帝的文治武功；东面就是武则天的“无字碑”，高大雄浑地矗立于朱雀门外司马道的东侧，与其西侧颂扬高宗文治武功的“述圣碑”比肩而立。“无字碑”由一块完整的巨石雕成，通高七点五三米、宽二点一米、厚一点四九米，总重量达九十八点八四吨。碑头刻有８条互相缠绕的螭龙，碑东、西两侧各刻有冉冉腾飞的“升龙图”一幅，升龙高四米、宽一米，其身躯矫健扭动，神态飘逸若仙，线条流畅，刀法娴熟。阳面是一幅狮马图线刻画，其狮昂首怒目，威严挺立；而马则屈蹄俯首，悠游就食。整座碑高大雄浑，雕刻精细，不失为历代石碑中的巨制。令人奇怪的是，当初立这块碑时碑上竟未刻一字。后人所加的文字，也斑驳若离，若明若暗，模糊不清。据《乾县新志》载：“向无字。金元后，往来登眺，有题咏诗篇刊其上。”《雍州金石记》也载：“碑侧镌龙凤形，其面及阴俱无字。”只是从宋代起碑上才有了笔力险峻、字体俱备的题刻。那么，女皇武则天立这块异乎寻常的空白石碑，用意何在？成为一千三百多年来人们猜测、探究却莫衷一是的“千古之谜”。纵观诸说，大致有以下四种说法。（一）武则天立“无字碑”，是武则天德高望重，无法可书。此说认为，武则天是我国历史上惟一的女皇帝，她参政以后，通过发展科举制度，大量吸收新兴地主进入政治舞台，从而打击了豪门世族；她知人善任，不拘一格，鼓励举荐，擢拔了一大批能干的文臣武将，如姚元崇、狄仁杰、魏元忠、裴行俭、刘仁轨、李昭德、王及善等，史称“累朝得多士之用”；她还奖励农桑、兴修水利、减轻徭役和整顿田制，使国力增强，同时加强边防，改善与边境各族的关系。继贞观之治，启开元全盛，政绩蜚然，彪炳史册，远非一块碑文所能容纳，留下空碑一座，以示自己功盖过世。正如明代一位无名诗人在无字碑上题的诗中写的那样：“乾陵松柏遭兵燹，满野牛羊春草齐；惟有乾人怀旧德，年年麦饭祀昭仪。”（二）武则天自知罪孽太大，无颜为自己立传，只能用“无字碑”来敷衍搪塞。此说提出的主要依据是：一是武则天以阿谀奉承的手段骗得高宗的信任，从地位较低的“才人”爬到掌握大权的皇后，最终废唐改周，自立为帝，建立了武周政权。二是武则天培植自己的亲信，任用酷吏，实行告密和滥刑的恐怖政策，铲除异己。三是武则天当政时期，阻滞了贞观以来社会经济的发展，并曾失掉安西四镇，危害了国家的统一。她自知自己执政中，篡权改制，滥杀无辜，荒淫无道，罪孽深重，无功可记，无德可载，与其贻笑后世，不如一字不镌。持这一种观点的学者有岑仲勉、吕思勉等隋唐史专家。他们根据宋代著名学者朱熹的《通鉴纲目》和欧阳修的《新唐书》等史籍，认为武则天“即使撇去私德不论，总观其在位廿一年实际，无丝毫政绩可记”。还说“武则天对外族侵凌，全乏对策，而又居心疑忌，秉性残酷，陷人于罪，全凭锻炼；赋民间农器立颂德天枢，铸九鼎，构天堂，对国民生计毫无裨益”。吕思勉则在其两卷本《隋唐五代史》中，把武则天说成是“暴君”，说她“使滥刑，任酷吏”，所谓“识人才”也是她拉帮结伙，结党营私而已。（三）武则天一生聪颖机警，常做惊人之举，立无字之碑，意在千秋功罪，让后人评说。立“无字碑”是聪明之举，且留有遗言：“己之功过，留待后人评说。”武则天执政期间，有积极的一面，如纳谏、不次用人等；也有消极的一面，如任用酷吏、滥杀无辜、崇信佛教、奢侈浪费等。武则天逝世以前，已被迫还政于唐中宗，自知将来人们对她会有各种各样的评价，碑文无法概括好坏，所以决定干脆立一块“无字碑”，让后人去判断。持第三种说法的学者指出：“从唐中宗起，陆贽、李绛、宋洪迈、清赵翼等人都很尊重武则天，对她评价很高。”认为，唐太宗打下的盛唐基础，建立了规模，而“武则天则巩固和发展了这一基础，没有武则天起作用的五十年，也就没有唐玄宗的'开元之治’，武则天对唐朝的历史起了承上启下的作用，是应该肯定的，但也不能以偏概全，武则天的错误也是严重的，尤其是其统治后期，朝政腐败，新贵形成，对历史的前进起了阻碍的作用。”由于功过相掺，这些学者认为：“武则天是个聪明人，立无字碑立得聪明，功过是非，让后人去评论，这是最好的办法。”（四）武则天在风雨无常的政治舞台上活动了半个世纪，可谓君临天下，不可一世。然而，武则天死后与唐高宗合葬在一起，就带来了称呼问题，究竟是称呼武周皇帝，还是李唐皇后？确是很为难。唐中宗李显虽是武则天的亲生儿子，但却长期在其淫威下惶恐度日，几度险遭毒手。李显对母亲滥施酷刑、滥杀无辜的暴行也是非常憎恨的。武则天先后毒死太子李弘；废太子李贤为庶人，后又逼其自杀。中宗李显当初即位不到一年，就被武则天废黜皇位，贬逐出京。先后二十多年间，李显提心吊胆，惶惶不可终日，以至于每次听到武则天派人来看他，他都吓得胆战心惊。他的长子李重润、女儿李仙蕙都因出言不慎被武则天处死。此外，武则天晚年还一直思谋着将皇位传给其武家侄儿。有过这一番饱受折磨经历的中宗，重登皇位后虽然不能公开发泄对母亲的憎恨，但也讲不出对她歌功颂德的好话，只好干脆一字不刻，为武则天留下一块“无字碑”。另外李显也难定其称谓，如褒扬武则天，刻上“大周天册金轮圣神皇帝”，作为李唐子孙感情上不情愿；如贬斥其刻上“则天大圣皇后”，而武则天又明明做过十六年的“大周”皇帝。左右为难，无可奈何之下，就只能在高宗的“述圣碑”侧立一块“无字碑”了。武则天墓乾陵风水赏析苍海一笑析：乾陵寝位于梁山主峰内，梁山主峰为石灰岩整体结构，完全就似将陵寝置于一个巨大的天然混凝土工事下，因此官方均认为“乾陵是目前已知保存最完整、文物储藏十分丰富、而且没有被盗的帝王陵墓”。 乾陵还没有发掘，因此它的“风水”至今也是一个迷，按风水理论来推测，梁山是石山，应结土穴，而现在墓道又确确实实是通向梁山主峰坚硬冰冷的石灰岩层下，这是很令人费解的，如果乾陵果真是袁天罡、李淳风布局的话，这两个大师不可能不知道风水点穴的基本常识，否则乾陵仍然是从方便陵寝管理及防盗的这个主要目的来做的了，那样的话，它对风水理论的研究就没有多大实质性的贡献。另外就是陵寝内棺材的具体位置，坐向等，也是待解之迷。通过慎重全面考察，我们初步估计：乾陵的坐向可能是坤山艮向，而不是南北向；棺材位置可能是偏向主山顶的东北方向，因为我们认为真正的穴场应该是在主山的东北方山脚下（见图）。（趣味阅读）：乾陵是中国历史上惟一的两位皇帝——唐高宗李治与女皇武则天的合葬陵，也是目前已知保存最完整、文物储藏十分丰富、而且没有被盗的帝王陵墓，被称为埋在地下的“世界第九大奇迹”。 乾陵位于咸阳市干县境内海拔1047米的梁山上，史书称其为“历代诸皇陵之冠”。乾陵仿当时西京长安格局设计，分内城、宫城和外城，内城占地240万平方米，宫城周长十二里，外城周长八十余华里，陵园内建房380间。 关于乾陵的选址，有这样一个传说： 相传唐朝开国之初，有两位高人，一位是名闻天下的四川星相家袁天罡，另一位是皇宫里专掌阴阳和天文历法的太史令李淳风。唐高宗李治登基不久，就下旨命这两人为他以后的陵地选找风水宝地。 袁天罡接旨后，走遍黄河两岸，都没找到一块中意处，他来到关中，半夜出来观看，当时正是子时，他见一处山峦上紫气冲天，恰好与北斗相交。认定这是块宝地。他急忙奔上山峦，找准方位，一时找不到东西作记号，就摸出枚铜钱放在地上盖上浮土，才下山回朝复命去了。李淳风接旨后，也寻遍大江南北，过阴山走草原，沿渭水东行。一日艳阳高照，刚交午时，他见秦川大地上突兀出一座石山。这山生得好奇怪：从南向北看，恰如一位少妇裸睡在蓝天白云之下，这少妇不但五官齐全，一对乳房坚挺对称，连乳头肚脐都也俱备。更为神奇的是；这少妇两条大腿左右稍稍分开，在她小解的地方还有一淙清泉在终日流淌不息！李淳风真的惊呆了，他走上山来，以身影取子午，以碎石摆八卦，拔出发针在二鱼相交处扎入土中，也下山回朝复命去了。高宗听他二人说在同一方位选中吉地，命老臣长孙无忌去复查。长孙无忌来到梁山，找到这块地方，扒开浮土，惊得半天没站得起来，原来李淳风的那根发针正扎在袁天罡那枚铜钱的钱眼里！乾陵本来是唐高宗李治的陵地，大权在握的武则天女皇，因看重这里的风水，后来把自己也合葬在此。当地的百姓把乾陵不称乾陵，而称姑婆陵。 站在梁山主峰，俯瞰陵园，就会发现西南方向有一处最为奇特的景观，这里两沟分开，左辅右弼，形如出水莲花，内外明堂开亮，最西南端与漠谷河相连处有一小豁口，曲曲关联。此处旧有一潭，水从石缝中流出，瀑布高悬，曲折奇险，整个地貌就是活脱脱一个巨大的女阴，深潭恰恰在女性小解的部位，而在女阴中间与主峰相连处突现一道山梁，直插中央，名曰“棒槌岭”，又是一个惟妙惟肖的男根再现！据史料记载和考古工作者1960年的试掘发现，乾陵墓道口于梁山主峰的中腰部，墓室由墓道、过道、天井、前后通道、左右宫殿组成。墓道为南北向，呈斜坡形，全长631米，全部由刨凿的自然石头砌成。 据《新唐书·严善思传》载：“乾陵玄阙石门，冶金固隙”，非常坚固。在武则天的棺椁安放好之后，墓道再全部用长方形石条粘砌封死，石条共封了39层4100块。石条长1.25米，宽0.4—0.6米，石条左右之间用铁细腰栓板拉固；上下之间用铁棍穿连，不能移动。石条空隙之间先洒少量石质粉末，以溶化锡铁浆灌注，气化后与石条成为一个整体。最后，再在上面夯打灰土，从而使4100块石条连成一体，坚固异常。在墓道与过道之间，设置有一道重达百吨的汉白玉石门，门后布满各类致命的奇巧机关和暗器。在前后通道内，陷阱密布，机关重重……当年唐高宗安葬之后，武则天为免陵墓的内部设置外泄，将参与玄宫建设的上万名工匠斩尽杀绝；武则天安葬后，唐中宗又将进入过墓道的官兵施计全部杀害……唐高宗去世后，武则天以极其隆重的葬礼来报答高宗的知遇之恩，命吏部尚书韦待价为山陵使，户部郎中韦泰真为将作大匠，动用兵士和民工20余万人，按照“因山为陵”的葬制，将梁山主峰作为陵冢，在山腰凿洞修建地下玄宫。 《新唐书·陈子昂传》载：“山陵穿复必资徒役，率癯弊之众，兴数万之军，调发近畿，督扶稚老，铲山背石，驱以就功。”经过三百多个昼夜的紧张施工，到文明元年（公元684年）八月安葬时，主要工程竣工。埋葬高宗后乾陵营建工程继续进行。22年后，武则天于神龙元年病故。在安葬武则天的问题上，朝廷发生了一番争论，中宗欲满足母后“归陵”的遗愿，大臣严善思极力反对。他说：“尊者先葬，卑者不宜动尊者而后葬入。则天太后卑于天皇大帝，今若开陵合葬，即是以卑动尊，恐惊龙脉。臣闻乾陵玄阙，其门以石闭塞，其石缝隙，铸铁以固其中，今若开陵，必须镌凿。动众加功，为害益深。望于乾陵之旁，更择吉地，别起一陵，既得从葬之仪，又成固本之业。若神道有知，幽途自当通会，若以无知，合之何益。”宽厚仁慈的中宗皇帝，没有接受这个建议，为了表示孝心，命人挖开乾陵埏道，启开墓门，于神龙二年五月将武则天合葬入乾陵玄宫。从此，乾陵成为中国古代帝王陵墓中唯一的一座一陵葬两帝的陵园。合葬武则天后，中宗、睿宗朝又将二太子、三王、四公主、八大臣等17人陪葬乾陵。因此，乾陵陵园的所有营建工程经历了武则天、中宗至睿宗朝初期才始告全部竣工，历时长达57年之久。根据考古工作者对乾陵主峰以下，垂直地宫的局部探测，以及对乾陵附近的陪葬墓的发掘，专家们推测乾陵墓室的结构，是由墓道、过洞、天井、前后通道，左右宫殿组成。左边躺着唐高宗，右边躺着武则天。 在前后通道的两侧，又各有四间石洞，洞里装满了盛唐时最值钱的宝贝。在通向金刚墙的近百米过道两旁，摆满了各种金银祭器。而最让世人感兴趣的就是那件顶尖级国宝——《兰亭序》。史书记载，《兰亭序》在李世民遗诏里说是要枕在他脑袋下边。那就是说，这件宝贝应该在昭陵，而不在乾陵。可是，五代耀州刺史温韬把昭陵盗了，但在他写的出土宝物清单上，却并没有《兰亭序》，那么十有八九《兰亭序》就藏在乾陵里面。乾陵一带的民间传闻中，早就有《兰亭序》陪葬武则天一说。除此之外，乾陵地宫内的壁画也价值非凡。据记载，在唐代200多位知名画家中，有110位参与过唐墓壁画创作。从乾陵的陪葬墓———章怀太子墓、懿德太子墓、永泰公主墓出土的《马球图》、《宫女图》、《礼宾图》等5组18幅壁画，已被定为国宝级文物，另有69组82幅壁画被定为国家一级文物。从陪葬墓出土的壁画价值，人们就不难想象乾陵地宫内壁画的瑰丽辉煌、价值连城。在中国历史上，挖乾陵一事，早已有之。长达1200多年中，梁山上，就没有断绝过盗墓者的身影。小毛贼多如牛毛，正史里不记载，野史里也懒得写。历史上有名有姓的盗乾陵者，就有17次之多，比较大的盗掘活动有三次。但是又都因各种原因中途停止而未盗成功。唐末农民起义，黄巢声势浩大。他动用40万起义军在梁山西侧挖山不止。直挖出了一条深40米的“黄巢”沟，挖走了半座大山。因为军中无饱学之士，不懂乾陵座北朝南的结构特点，结果因为挖错了方向，终没得手。 史载五代耀州刺史温韬，是个有官衔的大盗墓贼。他率领兵丁一古脑掘开了十几座唐陵，发了一笔横财。因为手中有了钱，便驱动数万人于光天化日之下挖掘乾陵。不料挖掘过程十分不顺，遇到的天气总是狂风暴雨，温韬受了惊吓，才绝了发掘乾陵的念头。 民国初年，国民党将领孙连仲亲率一团人马，也想学学孙殿英炸慈禧和乾隆墓的样子，在梁山上埋锅造饭安下营寨，用军事演习作幌子，炸开了墓道旁的三层岩石，最后却也没能捞得半点好处。
武则天乾陵未解之谜中国有两个帝王陵墓很受世人瞩目，一个是秦始皇陵，一个是乾陵，后者是武则天和她丈夫唐高宗李治的合葬陵寝。作为中国乃至世界上独一无二的一座两朝帝王、一对夫妻皇帝合葬陵，乾陵充满神秘色彩。时至今日，汉武帝的茂陵被搬空了、唐太宗的昭陵被扫荡了、康熙大帝连骨头都凑不齐了，单单武则天的乾陵可以独善其身。这是为什么呢？
未盗的武则天墓一旦挖开能解多少谜团？乾陵素有考古界的“三峡工程”之称。在位于西安西北方向的梁山主峰下，埋着唐高宗李治和大周女皇帝武则天。一对夫妇，两朝皇帝，合葬一室，这在全世界也是极其稀罕的。且1000多年间，原封未动。而武则天名扬天下，妇孺皆知，更使这座陵墓备受国内外关注。半个世纪以来，发掘乾陵始终是个热门话题。乾陵选址之谜乾陵有“历代诸皇陵之冠”和“睡美人”之称，是中国乃至世界上独一无二的一座两朝帝王、一对夫妻皇帝合葬陵，居梁山。史载，周太王（古公亶父）逾梁山而载弘基，秦始皇筑宫梁山而御夷狄，汉张骞越梁山而通西域，以至唐代的“丝绸之路”都经过此山。据堪舆家（风水先生）认为，梁山大有利于女主。所以，代唐为周的女皇武则天便把梁山选为其夫唐高宗和自己百年后的“万年寿域”。显庆末年，高宗患风眩头重，目不能视，难于操持政务，皇后武则天得以逐渐掌握朝政。从此武则天成为掌握实权的统治者，高宗处于大权旁落的地位。高宗去世后，葬于乾陵。神龙元年（公元705年）十一月，武则天崩逝于洛阳上阳宫，临终遗嘱“祔庙、归陵、令去帝号，称则天大圣皇后。”终年82岁。次年五月，中宗护则天灵驾还西京，八月与其夫合葬于乾陵玄宫。在安葬武则天的问题上，朝廷曾发生了一番争论，中宗欲满足母后“归陵”的遗愿，大臣严善思极力反对。他说：“尊者先葬，卑者不宜动尊者而后葬入。则天太后卑于天皇大帝，今若开陵合葬，即是以卑动尊，恐惊龙脉。臣闻乾陵玄阙，其门以石闭塞，其石缝隙，铸铁以固其中，今若开陵，必须镌凿。动众加功，为害益深。望于乾陵之旁，更择吉地，别起一陵，既得从葬之仪，又成固本之业。若神道有知，幽途自当通会，若以无知，合之何益。”宽厚仁慈的中宗皇帝，没有接受这个建议，为了表示孝心，命人挖开乾陵埏道，启开墓门，于神龙二年五月将武则天合葬入乾陵玄宫。从此，乾陵成为中国古代帝王陵墓中唯一的一座一陵葬两帝的陵园。合葬武则天后，中宗、睿宗朝又将二太子、三王、四公主、八大臣等17人陪葬乾陵。因此，乾陵陵园的所有营建工程经历了武则天、中宗至睿宗朝初期才始告全部竣工，历时长达57年之久。
世上最难挖的皇帝陵墓：40万大军挖不动如果问世界上哪个皇帝的陵墓最难挖，那么毫无疑问是武则天的“万年寿域”——乾陵。她的陵墓被冷兵器时代的刀剑劈过，被热兵器时代的机枪、大炮轰过。1300多年之中，有名有姓的盗陵者就有17人之多。然而时至今日，汉武帝的茂陵被搬空了，唐太宗的昭陵被扫荡了，康熙大帝连骨头都凑不齐了，单单武则天的乾陵可以独善其身。乾陵修建于公元684年，历经23年时间，工程才基本完工。乾陵修建的时候，正值盛唐，国力充盈，陵园规模宏大，建筑雄伟富丽，堪称“历代诸皇陵之冠”。陵园仿唐都长安城的格局营建，分为皇城、宫城和外郭城，其南北主轴线长达4.9公里。至于里面的宝贝，经过多年的探测考察，一位文物工作者推算最少有500吨！在前后通道的两侧，又各有4间石洞，洞里装满了盛唐时最值钱的宝贝。在通向金刚墙的近百米过道两旁，摆满了各种金银祭器。而最让世人感兴趣的就是那件顶尖级国宝——《兰亭序》。乾陵一带的民间传闻中，早就有《兰亭序》陪葬武则天一说。
盗掘如此丰厚的宝藏使得乾陵吸引着职业盗墓者、封疆大吏、土匪、军阀，甚至是农民起义军，纷纷抄着铁锹、锄头前来刨上几下。从武则天躺进乾陵的—刻，梁山就没消停过。第一个光顾乾陵的是唐末造反大军领袖黄巢。这位盐贩子率领六十万大军攻进长安后，先是痛痛快快地烧杀抢掠一番，待土匪瘾过足了，他突然发现自己无事可干了。这时，有人告诉了他一件事，在梁山西侧黄土地下埋藏着大量碎石。这个消息就是在暗示黄巢，唐陵中最富有的乾陵的入口很可能就在梁山的西侧。黄巢大喜，立即调出四十万士兵，跑到梁山西侧开始挖掘。这些人都是农民出身，对铁铲铁锹的运用熟练得很，不久，就把半座梁山铲平了，以此留下了四十米深的“黄巢沟”。但是，乾陵就像是根本没有入口一样。后来，唐王朝军队集结向长安发起反攻，黄巢这才心不甘情不愿地空手而逃。这位自称是书生的黄巢愚蠢之极，他根本不知道乾陵是坐北朝南的。唐朝皇帝故意将修建产生的碎石埋在离墓道口三百多米远的地方。也就是说，他挖错了方向。向乾陵伸出罪恶之手的第二个人是五代的耀州节度使温韬，此人似乎生下来就是给李唐王朝的皇帝陵墓找麻烦的。在乾陵之前已经挖掘了17座唐皇陵，只剩下乾陵。但他的理想在此破灭。和黄巢一样，他也兴动数万人马在光天化日之下挖掘乾陵，不料三次上山均遭风雨大作，人马一撤，天气立即转晴。温韬实在想不明白这到底是怎么回事，但他还是没有再继续挖下去，遂此绝了念头。乾陵至此逃过第二劫。最危险的是第三次，这次出动的不是四十万大军，而是一个现代化整编师，盗墓的工具也不再是锄头、铁锹，而是开山劈石如切菜的机枪大炮。主谋就是民国时期的国民党将军孙连仲。他带领部下，学着孙殿英炸慈禧和乾隆墓的样子，在梁山上埋锅造饭安下营寨，用军事演习作幌子，黑色炸药炸开墓道三层竖立石条，正准备进入时，突然冒出一股浓烟，盘旋而上，成为龙卷风，顿时天昏地暗，走石飞沙，七个陕西籍士兵首当其冲，立即吐血身亡，其他人哪里还敢再向前，大喊着跑了出来，就这样，乾陵终于躲过最后一劫。劫后到了建国后，一次偶然的机会，几个农民发现了乾陵的墓道。1960年，陕西省成立了乾陵发掘委员会，并于4月3日开始发掘乾陵地宫墓道。发掘显示：乾陵地宫墓道在梁山主峰东南半山腰部，由堑壕和石洞两部分组成。堑壕深17米，全部用长1.25米，宽0.4-0.6米的石条填塞。墓道呈斜坡形，全长63.1米，南宽北窄，平均宽3.9米。石条由南往北顺坡层叠扣砌，共39层，平面裸露410块，39层约用石条8000块。石条之间用燕尾形细腰铁栓板拉固，上下之间凿洞用铁棍贯穿，以熔化锡铁汁灌注，与石条熔为一体。挖掘情况与《旧唐书？严善思传》“乾陵玄阙，其门以石闭塞，其石缝隙，铸铁以固其中”的记载相同。另外，考古工作者在陵山周围也没有找到盗洞和被扰乱的痕迹，从而证明乾陵是目前惟一未被盗掘的唐代帝王陵墓。
地宫中有何无价之宝？乾陵地宫是唐代社会生活尤其是宫廷生活的一部形象缩影，也是一座完整的艺术宝库。那么，地宫里究竟都有哪些奇珍异宝呢？棺椁首先是盛放武则天和高宗尸体的棺椁。它既是精妙绝伦、举世无双的工艺品，又是价值连城，有很高科学研究价值的超级“防腐棺”。它很可能是用在唐代就享有盛名的和田美玉雕凿而成，或者是用采自深山中的千年楠木装镶而成。无论选用什么质料，它在结构上肯定有许多有利于尸体长久存放的特殊高招，外部不仅刻绘着内容丰富技艺高超的线刻画，还会不惜耗费巨资，用金丝银线、美玉宝珠装潢得金碧辉煌，光彩耀人。棺椁内武则天及高宗的衣冠鞋裙，以及口里含的宝珠、龙袍皇冠上的佩饰等都是我们无法想象的奇珍异宝。这些东西在选用时既要有利于尸体的长久存放，又要价值昂贵，以体现皇权的至尊至贵。
陪葬品第二部分内容是摆在棺椁两旁的日常生活用品、陪葬品等。包括武则天和高宗用过的玉玺、文房四宝以及衣物书籍等。单就武则天主持编写的多卷书籍来说，它无疑是我们更深入具体地了解大唐帝国的政治、经济、文化、军事、法律、宗教、艺术等情况的完整可靠的宝贵资料。估计唐代著名史学家吴兢所着的《武则天实录》一书也会在地宫内陪葬，这本书，必然会有助于揭开蒙在武则天这位神秘女性头上的面纱，使许多悬而未解的问题得到圆满的解答。墓室及各便房内的金、银、玉、陶、瓷质祭器和古币等也是陪葬品中的一个重要部分。它在数量上尤其是质量上都将是惊人的。线刻画和壁画第三部分内容是地宫内门楣上，棺椁上面的线刻画，四周墙上的镶嵌画和壁画，内容之丰富，技艺之高超都会令人叹为观止。可以这么说：地宫内任何一件似乎微不足道的东西，都是不可多得的国宝。那么通往地宫的墓道口又在哪儿？这是上千年来世人及考古人员最为关注的问题之一。对此史书从无只言片语的记载，陵地亦无任何明显或特有的标志。乾陵的巨大魅力不光在于它是世界上独一无二的两朝帝王、一对夫妻皇帝合葬陵，更在于它体内珍藏的无价文物瑰宝。武则天“无字碑”之谜大破解
乾陵前立有两块高大雄浑的石碑，西面是“述圣记碑”，碑文主要歌颂唐高宗的功绩；东面是武则天的“无字碑”，令人奇怪的是，当初立这块碑时竟未刻一字。这块“无字碑”也就成为多年来人们猜测、探究却莫衷一是的“千古之谜”。“无字碑”为何无字，千多年来，人们对此有种种说法，归纳起来主要有五种：一说功高德大无须说，二是自知罪孽深重不便说，三是功过是非留给后人说，四是称谓不统一不便说，五是信奉佛教万事皆空不用说。名人造字 ．武则天造“曌”字武则天是中国历史上唯一的女皇帝，她当了皇帝以后，想方设法树立自己的权威，竟别出心裁地造出许多新字。武则天造字，都是把原来已有字的字形加以改变，并没有新鲜的内容，实在是多此一举。但在武则天看来则是夸耀她的高明、伟大、博学、睿智，表达她皇统万年、长治久安心愿的一种手段。